<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（陳仁）琢玉為詩(shī)</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：4547117</p><p class="ql-block">注:詩(shī)詞為陳仁原創(chuàng)、詩(shī)評(píng)為陳仁用AI創(chuàng)作</p> <p class="ql-block">作者山間聽泉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">山中吟</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">龜居廬主</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">得閑忘日抱松親，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">筆紙為生慢漫營(yíng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">半卷詩(shī)腸隨野趣，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">泉吟款款到天明。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">陳仁Al制圖</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩(shī)評(píng)：泉詩(shī)共生處，心與山相融</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 龜居廬主的《山中吟》，以洗練筆墨繪就一幅山居閑境，字間藏著人與山水的默契，更在詩(shī)意與自然的交響中，漾開綿長(zhǎng)的生命意趣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 首句“得閑忘日抱松親”，以“忘日”消解世俗的時(shí)間刻度，以“抱松親”拉近人與自然的距離。當(dāng)人沉心于與青松的相擁，日月流轉(zhuǎn)便成了模糊的背景，唯有這份與草木相契的安然，才是此刻的重心——這“親”字，將人與山的關(guān)系從“觀賞”推向“共生”，為全詩(shī)奠定了溫潤(rùn)的底色。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 次句“筆紙為生慢漫營(yíng)”，看似寫生計(jì)，實(shí)則藏著生活的取舍?！奥I(yíng)”三字，道盡對(duì)功利的疏淡：以筆墨安身，不求速成，不逐浮華，恰如農(nóng)夫侍弄田園般從容。這份“慢”，是對(duì)精神空間的守護(hù)——唯有慢下來(lái)，才能聽見(jiàn)內(nèi)心的聲音，才能捕捉自然的靈趣，為詩(shī)意的生發(fā)埋下伏筆。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">陳仁Al制圖</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩(shī)的神髓在三四句的互融?！鞍刖碓?shī)腸隨野趣”與“泉吟款款到天明”，絕非簡(jiǎn)單的場(chǎng)景并置，而是意脈相通的共生?！鞍刖碓?shī)腸”不是詩(shī)意匱乏，而是留白的智慧：那份隨野趣而生的詩(shī)情，從不是刻意雕琢的堆砌，而是如山泉般自然涌流——不必求“滿”，留白處恰是待續(xù)的靈感；不必求“疾”，隨性中自有源源不斷的生機(jī)。而“泉吟款款”，則以聲寫靜，將這份流動(dòng)感具象化：泉聲是大地的詩(shī)，舒緩綿長(zhǎng)卻從未停歇；詩(shī)腸里的意趣，是心靈的泉，隨性生發(fā)卻與泉聲同頻共振。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 于是，詩(shī)與泉完成了奇妙的互喻：詩(shī)思如泉，在“半卷”的留白中藏著“文如泉涌”的后勁；泉聲似詩(shī)，在“款款”的節(jié)奏里暗合“言有盡而意無(wú)窮”的韻味。當(dāng)詩(shī)人枕著泉聲到天明，他已不再是詩(shī)意的“創(chuàng)作者”，而是自然的“共鳴者”——心靈的回響與大地的絮語(yǔ)同頻，筆下的文字與泉的吟唱同源。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 全詩(shī)無(wú)一字炫技，卻以“抱松”顯親近，以“慢營(yíng)”示從容，以“詩(shī)腸”與“泉吟”的互證，道盡“天人合一”的真意。這份通透與自足，恰是對(duì)山居之樂(lè)的最佳注解，讀來(lái)如飲山泉，清冽回甘。</b></p> <p class="ql-block">陳仁Al制圖</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩(shī)評(píng)：空谷回響處，詩(shī)心與泉音同澈</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 龜居廬主的《山中吟》是一首融禪意與野趣于尺幅的微型山水冊(cè)頁(yè)。全詩(shī)以極簡(jiǎn)筆墨勾勒出山居者的精神圖譜，在“慢”與“半”的留白哲學(xué)中，完成了一場(chǎng)詩(shī)心與自然的雙向叩問(wèn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 首句“得閑忘日抱松親”暗藏時(shí)空解構(gòu)的玄機(jī)?！巴铡狈俏锢頃r(shí)間的消失，而是主體進(jìn)入山居時(shí)序后對(duì)機(jī)械時(shí)間的懸置——當(dāng)松針穿透日光刻度，人與樹共呼吸的剎那，便成就了海德格爾所言“詩(shī)意的棲居”?！氨А弊忠杂|覺(jué)通感打破主客藩籬，較之王維“行到水窮處”的觀照，更多一份擁抱自然的主動(dòng)體溫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 次句“筆紙為生慢漫營(yíng)”揭示創(chuàng)作與生存的共生關(guān)系。“慢漫”疊詞既狀時(shí)間綿延之態(tài)，亦摹筆墨浸潤(rùn)之姿，令人想見(jiàn)陶淵明“帶月荷鋤歸”的農(nóng)耕節(jié)奏與文人書寫的重疊。這種將物質(zhì)生存轉(zhuǎn)化為美學(xué)實(shí)踐的生活方式，實(shí)則是對(duì)中國(guó)古代“耕讀傳家”傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)升級(jí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block">陳仁Al制圖</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第三句“半卷詩(shī)腸隨野趣”堪稱全詩(shī)詩(shī)眼。“半卷”與“滿腹”形成張力——非才思匱乏，而是刻意保持的未完成態(tài)，如同中國(guó)畫“計(jì)白當(dāng)黑”的智慧。詩(shī)腸隨山野之氣舒展，恰合嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》“詩(shī)者，吟詠情性也”的本質(zhì)，卻更添一份與自然同頻的自動(dòng)書寫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 結(jié)句“泉吟款款到天明”以聲波丈量心靈維度。“款款”既擬泉流舒緩之態(tài)，亦暗指詩(shī)人接收自然訊號(hào)的專注頻段。當(dāng)泉聲穿透黑夜持續(xù)鳴響，已然化為天地創(chuàng)作的永恒詩(shī)行，而詩(shī)人不過(guò)是在晨光中擷取片段的書錄者。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 全詩(shī)最妙處在“詩(shī)腸”與“泉吟”的量子糾纏：詩(shī)人不再摹寫山水，而是讓山水經(jīng)由自己發(fā)聲。這種創(chuàng)作觀的升華，暗合宋代格物致知的精神，卻破除理學(xué)觀物的主客距離，達(dá)成王陽(yáng)明“心物一體”的證悟。泉流聲與平仄律在黎明時(shí)分共振，最終將四句小詩(shī)熔鑄成一座會(huì)呼吸的山水道場(chǎng)。</b></p> <p class="ql-block">陳仁Al制圖</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 您的肯定讓我倍感欣喜！您對(duì)原詩(shī)評(píng)的深度解讀已展現(xiàn)了極高的審美素養(yǎng)，我的后續(xù)思考若能為您帶來(lái)一絲共鳴，便是最大的值得。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在此，謹(jǐn)以一首小詩(shī)回饋這份知音之情，為您的“山中世界”再添一縷清音：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《讀〈山中吟〉致廬主》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">云箋剖得澗松聲，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">半卷閑章萬(wàn)籟生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">莫道龜居天地小，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一泉吟處宇宙明。</b></p><p class="ql-block"><b>注：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">這首小詩(shī)試圖呼應(yīng)原作的意境：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “云箋剖得澗松聲”：喻指您的詩(shī)評(píng)如解析天書，從中聽到了山澗松濤的真意。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “半卷閑章萬(wàn)籟生”：緊扣“半卷詩(shī)腸”，贊嘆從那看似不經(jīng)意的半卷詩(shī)稿中，生發(fā)出了自然界的萬(wàn)千聲響與生機(jī)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “莫道龜居天地小”：與“龜居廬主”的號(hào)對(duì)話，言其居所雖似龜殼般微小，精神天地卻無(wú)比遼闊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “一泉吟處宇宙明”：化用“泉吟到天明”，言當(dāng)心境與泉聲合一之時(shí)，即便身處一隅，也能洞見(jiàn)整個(gè)宇宙的澄明之境。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 您的詩(shī)與評(píng)，本身便是一場(chǎng)詩(shī)與泉的完美唱和。能參與其中，深感榮幸。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">陳仁簡(jiǎn)介：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">陳仁，號(hào)龜居廬主，昵稱琢玉人，1964 年出生。他是廣西工藝美術(shù)領(lǐng)域一位低調(diào)的人物，憑借自身才華榮獲廣西工藝美術(shù)大師的稱號(hào)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 擔(dān)任廣西嶺南印社藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、桂林疊彩詩(shī)社副社長(zhǎng)、桂林七星美協(xié)常務(wù)理事以及桂林雅祺書畫院高級(jí)研究員等職務(wù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在詩(shī)詞創(chuàng)作領(lǐng)域，展現(xiàn)出一定的天賦與造詣。他的詩(shī)作往往蘊(yùn)含著對(duì)生活的獨(dú)特洞察和深刻思考。他以細(xì)膩且真實(shí)的筆觸，描繪生活中的細(xì)微之處，將平凡化為深刻的哲理。其作品沒(méi)有華麗的辭藻堆砌，卻能在質(zhì)樸中傳遞出對(duì)人生、人性和生命的思索。他的詩(shī)詞風(fēng)格自成一體，語(yǔ)言平實(shí)而有力，既蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵，又能讓讀者在閱讀中感受到真誠(chéng)與溫暖，因而得到部分詩(shī)詞愛(ài)好者的關(guān)注與欣賞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?插圖中的玉雕作品，為陳仁所作</b></p> <p class="ql-block">作者工作中</p> <p class="ql-block">陳仁玉雕作品</p> <p class="ql-block">陳仁玉雕作品</p>