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中國當代書法篆隸集

友好

<p class="ql-block">　　正在整理創(chuàng)作“中國當代書法”楷，隸，篆，草字帖全集。這套字帖是所有書家的福音，更是書法愛好者大福利，會讓學習書法的人少走十幾或幾十年的彎路！意在匡正祛邪，正道傳世?。?！[合十]每冊字帖都在五千字以上，一百多幅作品，有需要資料的書友可私聊，提供相關字帖圖片，用筆方法視頻等。</p> <p class="ql-block">中國當代書法</p><p class="ql-block">鄧澍·詩·書</p><p class="ql-block">匡正祛邪 正道傳世</p><p class="ql-block">中國當代書法</p><p class="ql-block">篆隸集</p><p class="ql-block">鄧澍書</p><p class="ql-block">中國教育出版社</p> <p class="ql-block">節(jié)節(jié)髙聳</p><p class="ql-block">此卻空隨風搖</p><p class="ql-block">擺舞姿弄古人</p><p class="ql-block">無意喻傲骨今</p><p class="ql-block">人爭先入畫中</p><p class="ql-block">毛竹 鄧澍詩并</p><p class="ql-block">書於京</p> <p class="ql-block">這是鄧澍以毛竹為題材的詩書作品，從物象、情感與藝術表達角度解讀：</p><p class="ql-block">? 毛竹形象刻畫：“節(jié)節(jié)高聳，此卻空隨風搖” ，先寫毛竹 “節(jié)節(jié)高聳” 的外在形態(tài)，展現(xiàn)其挺拔向上之姿；“空隨風搖” 似寫毛竹中空、隨風擺動的特點，實則以 “空” 暗喻一種通透、不執(zhí)著的內在，在風中搖曳又有靈動之態(tài) 。</p><p class="ql-block">? 精神內涵挖掘：“擺舞姿弄古人，無意喻傲骨今” ，“擺舞姿弄古人” ，將毛竹隨風擺動擬作舞蹈，呼應古人對竹 “君子” 意象的喜愛（如鄭板橋畫竹 ）；“無意喻傲骨今” ，說毛竹并非刻意彰顯傲骨，卻自然傳承、體現(xiàn)著古今共賞的 “傲骨” 精神，竹的堅韌、高潔無需刻意，本就蘊含其中 。</p><p class="ql-block">? 觀者與藝術共鳴：“人爭先入畫中” ，因毛竹的形態(tài)美、精神美，引得人們爭先將其入畫，體現(xiàn)毛竹作為藝術題材的吸引力，也反映出人們對竹所承載的高潔、堅韌等文化內涵的向往，借竹抒情、借竹明志，是藝術與文化傳承的生動體現(xiàn) 。</p><p class="ql-block">整體借毛竹的形態(tài)、神韻，傳遞出對傳統(tǒng)竹文化的呼應與創(chuàng)新表達，既有對竹自然特征的描摹，又融入人文精神與藝術創(chuàng)作的思考，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化意象在當代藝術中的新詮釋 。</p> <p class="ql-block">移土堆山</p><p class="ql-block">陷皮湖琉璃黃</p><p class="ql-block">瓦煙飛渡歷下</p><p class="ql-block">千家萬戶清淚撰</p><p class="ql-block">寫屈辱清史書</p><p class="ql-block">游頭和園昆明湖有</p><p class="ql-block">感 鄧澍詩書</p> <p class="ql-block">這是鄧澍游覽頤和園昆明湖后的感懷詩作，從歷史、景觀與情感維度解讀：</p><p class="ql-block">? 景觀與歷史交織：“移土堆山，陷皮湖琉璃黃” ，“移土堆山” 點出頤和園昆明湖周邊人工造景的歷史（如堆筑萬壽山等 ），“陷皮湖琉璃黃” 描繪湖水在特定情境（或許是黃昏、歷史光影 ）下的色澤，“陷皮” 似暗含歷史滄桑，琉璃黃的色彩也為景觀添厚重感，將眼前景與歷史底蘊勾連 。</p><p class="ql-block">? 往昔苦難回溯：“瓦煙飛渡歷下，千家萬戶清淚撰” ，“瓦煙飛渡” 可聯(lián)想舊時戰(zhàn)火、災亂中煙火彌漫，“歷下” （濟南舊稱，也可借指歷史場景 ）傳遞范圍感，“千家萬戶清淚” 展現(xiàn)百姓在歷史苦難（如晚清屈辱、戰(zhàn)火 ）中的悲痛，“撰” 字將苦難化作集體記憶書寫 。</p><p class="ql-block">? 歷史反思與銘記：“寫屈辱清史書” ，直抒胸臆，點明游覽觸發(fā)對清朝屈辱歷史（如列強侵略、頤和園相關歷史事件 ）的反思，借景抒情，呼吁銘記歷史傷痛，“清史書” 既是對過往的記錄，也是對當下與未來的警示，體現(xiàn)以史為鑒的情懷 。</p><p class="ql-block">整體借昆明湖景觀，串聯(lián)歷史苦難與記憶，通過對造景、煙火、淚水的描寫，傳遞對歷史的深刻反思，抒發(fā)銘記屈辱、珍視當下的情感，是景觀游覽</p> <p class="ql-block">秋風舞沙</p><p class="ql-block">以黃巾山雀鳴</p><p class="ql-block">啼亦可親它曰</p><p class="ql-block">南歸名不變煙</p><p class="ql-block">海雲中覓故人</p><p class="ql-block">贈秋 鄧澍詩并</p><p class="ql-block">書於京</p> <p class="ql-block">這是鄧澍贈友人“秋”的詩書作品，借秋日意象傳遞情感與哲思：</p><p class="ql-block">? 秋日景致與生機：“秋風舞沙，以黃巾山雀鳴” ，“秋風舞沙” 勾勒秋日風沙舞動的蕭瑟畫面，“黃巾山雀鳴” 中，“黃巾” 或喻秋日山色、雀羽，山雀啼鳴為秋景添生機，蕭瑟與靈動交織，展現(xiàn)秋的豐富 。</p><p class="ql-block">? 生命恒常與變遷：“啼亦可親它曰，南歸名不變煙” ，山雀啼叫可親，“南歸名不變” 體現(xiàn)候鳥（或山雀 ）遷徙習性恒常，“煙” 象征變遷的環(huán)境（如秋日煙靄、時光如煙 ），對比中凸顯生命本能與外界變遷，暗含對自然規(guī)律、生命韌性的思考 。</p><p class="ql-block">? 故人之思與情感：“海云中覓故人” ，“海云” 營造遼遠、縹緲意境，在海天云間尋覓故人，傳遞對友人的牽掛與思念，將自然秋景與人際情感融合，借景抒情，讓思念在秋日氛圍中更顯深沉 。</p><p class="ql-block">整體以秋景為依托，串聯(lián)自然觀察、生命感悟與人際情感，借簡潔詩句，在蕭瑟與生機、恒常與變遷中，抒發(fā)對友人的情誼，也傳遞對自然與生命的細膩體悟 。</p> <p class="ql-block">玲瓏剔透</p><p class="ql-block">寒凝皮百態(tài)風</p><p class="ql-block">冷顯身景晶瑩</p><p class="ql-block">肝膽能照人凜</p><p class="ql-block">烈風中現(xiàn)真容</p><p class="ql-block">觀冰燈有感 鄧</p><p class="ql-block">澍詩并書</p> <p class="ql-block">這是鄧澍觀冰燈后創(chuàng)作的隸書詩作，借冰燈意象傳遞感悟，從冰燈特質、精神映射與創(chuàng)作情感解讀：</p><p class="ql-block">? 冰燈的形態(tài)與特質：“寒玲瓏剔透，凝成千百態(tài)風” ，“寒” 點明冰燈所處環(huán)境，“玲瓏剔透” 寫冰燈質地精巧、晶瑩；“凝成千百態(tài)風” ，冰燈形態(tài)凝固著多樣風姿，似將自然風的靈動、變化定格，展現(xiàn)冰燈造型豐富與藝術美感 。</p><p class="ql-block">? 精神象征與映照：“冷顯身影晶瑩，肝膽能照人凜” ，“冷顯身影晶瑩” ，冰燈在寒冷中顯影，身影因冰的晶瑩而清晰；“肝膽能照人凜” ，以冰燈的澄澈喻人的肝膽相照，“凜” 字添一份正氣、凜然之感，借冰燈傳遞人格精神的純粹與磊落 。</p><p class="ql-block">? 冰燈與觀者共鳴：“烈風中現(xiàn)真容，觀冰燈有感” ，“烈風” 強化環(huán)境的清冷、嚴峻，冰燈在烈風中更顯 “真容”（本質、精神 ）；“觀冰燈有感” 引出創(chuàng)作緣起，冰燈不僅是視覺景觀，更觸發(fā)創(chuàng)作者對純凈、真摯精神的思索，借冰燈之 “形” 傳內心之 “感” 。</p><p class="ql-block">整體以冰燈為媒介，融合自然特質與人文精神，隸書字體的古樸與冰燈的晶瑩形成藝術呼應，傳遞出對冰燈藝術的欣賞，及對澄澈、磊落精神的向往與推崇 。</p> <p class="ql-block">一筆一畫</p><p class="ql-block">皆有據(jù)一撇一</p><p class="ql-block">捺立正當甲丙</p><p class="ql-block">丁己仁宣禮子</p><p class="ql-block">丑寅辰立意常</p><p class="ql-block">十二生肖象形書法創(chuàng)</p><p class="ql-block">作有感四 鄧澍詩書</p> <p class="ql-block">這是鄧澍創(chuàng)作十二生肖象形書法的感悟詩作，從書法創(chuàng)作理念、文化傳承角度解讀：</p><p class="ql-block">? 書法創(chuàng)作的嚴謹與規(guī)范：“一筆一畫，皆有據(jù)一撇一捺立正當” ，強調書法創(chuàng)作中筆畫的重要性，每一筆都有章法依據(jù)，“立正當” 體現(xiàn)筆畫形態(tài)要端正、合度，追求書法形式上的嚴謹規(guī)范，是對傳統(tǒng)書法筆法的尊崇 。</p><p class="ql-block">? 生肖與干支的融合表意：“甲丙丁己仁宣禮子，丑寅辰立意?！?，“甲丙丁己” 等干支與 “子丑寅辰” 生肖相配，“仁宣禮” 賦予文化內涵（如仁愛、宣德、禮序 ），借干支、生肖組合，傳遞在十二生肖象形書法創(chuàng)作中，融入傳統(tǒng)干支文化、人文精神，讓作品有深厚文化根基，“立意?！?體現(xiàn)創(chuàng)作立意追求恒常的文化傳承與藝術表達 。</p><p class="ql-block">? 系列創(chuàng)作的感悟凝結：“十二生肖象形書法創(chuàng)作有感四 鄧澍詩書” ，表明是系列創(chuàng)作感悟的第四篇，是創(chuàng)作者在探索十二生肖象形書法過程中，對筆畫、文化融合等創(chuàng)作要點的心得，借詩總結創(chuàng)作思路，傳遞將生肖文化、傳統(tǒng)書法、干支人文融合的創(chuàng)作理念，展現(xiàn)對傳統(tǒng)文化藝術創(chuàng)新表達的思考 。</p><p class="ql-block">整體以簡潔詩句，展現(xiàn)十二生肖象形書法創(chuàng)作中對筆畫規(guī)范、文化融合的追求，是傳統(tǒng)書法與生肖文化結合的創(chuàng)作心得，傳遞出文化傳承與藝術創(chuàng)新并行的創(chuàng)作態(tài)度 。</p> <p class="ql-block">京都城西</p><p class="ql-block">楓葉紅舊時靜</p><p class="ql-block">處辭故蹤秋妝</p><p class="ql-block">濃彩印霜容別</p><p class="ql-block">樣風雅尋夢中</p><p class="ql-block">百望秋色 鄧澍詩</p><p class="ql-block">并書</p> <p class="ql-block">這是鄧澍游覽京都城西、觀百望山秋色后的隸書詩作，從景觀、情感與藝術表達解讀：</p><p class="ql-block">? 秋日景觀描繪：“京都城西，楓葉紅舊時靜” ，點明地點 “京都城西” ，“楓葉紅” 繪秋日標志性景致，“舊時靜” 傳遞往昔（或記憶中 ）城西的寧靜氛圍，開篇勾勒空間與時間交織的秋景底色 。</p><p class="ql-block">? 秋景變遷與層次：“處辭故蹤秋妝，濃彩印霜容別” ，“處辭故蹤” 似寫眼前秋景與舊跡、記憶的呼應與變遷，“秋妝” 喻秋天給萬物的裝扮，“濃彩印霜容別” ，濃艷色彩（如楓葉紅 ）與霜色交融，呈現(xiàn)獨特秋日容顏，展現(xiàn)秋景色彩層次與季節(jié)特征 。</p><p class="ql-block">? 情感與意境營造：“樣風雅尋夢中，百望秋色” ，“樣風雅” 體現(xiàn)秋景的風雅格調，“尋夢中” 傳遞觀景時的情思，似在秋景中尋覓往昔夢境、詩意；“百望秋色” 點題，將情感與景致收束于 “百望山” 的秋日，借景抒情，讓秋景承載懷舊、詩意的情感，隸書字體的古樸與秋景的典雅呼應，強化作品的文化韻味 。</p><p class="ql-block">整體借京都城西秋景，串聯(lián)空間、時間與情感，在楓葉紅、秋妝、霜容等意象中，抒發(fā)對秋日景致的欣賞與懷舊情思，是自然景觀與人文情感融合的詩作，展現(xiàn)傳統(tǒng)隸書與現(xiàn)代詩意的結合 。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">娘親一生</span></p><p class="ql-block">?忠節(jié)傳操勞不</p><p class="ql-block">盡功蓋天於今</p><p class="ql-block">油干燈將盡兒</p><p class="ql-block">我淚濕衣襟沾</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">念母文二 鄧澍詩</p><p class="ql-block">并書</p> <p class="ql-block">這是鄧澍懷念母親的隸書詩作，從情感、意象與主題解讀：</p><p class="ql-block">? 母親形象與奉獻：“忠節(jié)傳操勞不盡，功蓋天于今” ，“忠節(jié)傳” 賦予母親品德傳承意味，“操勞不盡” 寫母親一生辛勞，“功蓋天” 以夸張手法贊母親功績，即便到如今（當下回憶時 ），仍覺母親付出如天般厚重，凸顯母親奉獻之深 。</p><p class="ql-block">? 生命消逝與兒女悲痛：“油干燈將盡，兒我淚濕衣襟沾” ，“油干燈盡” 喻母親生命走向盡頭，是極具感染力的臨終意象；“兒我淚濕衣襟” 直抒兒女面對母親將逝（或已逝 ）的悲痛，淚水沾濕衣襟，傳遞深切不舍與哀傷 。</p><p class="ql-block">? 懷念主題與情感濃度：“娘親一生，念母文二 鄧澍詩并書” ，“娘親一生” 概括母親平凡又偉大的一生，“念母文二” 表明是系列懷念母親文字的第二篇，“鄧澍詩并書” 明確創(chuàng)作主體，借隸書古樸字體，承載對母親的深沉懷念，將情感融入文字與書法，讓懷念更具藝術感染力 。</p><p class="ql-block">整體以簡潔詩句，串聯(lián)母親的奉獻、生命消逝與兒女悲痛，借 “油干燈盡” 等意象，抒發(fā)對母親的深切懷念與感恩，是親情與藝術融合的真摯表達，隸書的莊重也為這份情感增添厚重感 。</p> <p class="ql-block">撥墨橫飛</p><p class="ql-block">筆從香細揣獨</p><p class="ql-block">匠放歌腔十二</p><p class="ql-block">生肖靈醉炫精</p><p class="ql-block">絕佳品存世長</p><p class="ql-block">十二生肖象形書法</p><p class="ql-block">創(chuàng)作有感三 鄧澍詩并書</p> <p class="ql-block">這是鄧澍創(chuàng)作十二生肖象形書法的感悟詩作，從創(chuàng)作過程、藝術特色與文化價值解讀：</p><p class="ql-block">? 創(chuàng)作過程與藝術呈現(xiàn)：“撥墨橫飛，筆從香細揣獨” ，“撥墨橫飛” 展現(xiàn)創(chuàng)作時運筆的靈動、豪放，墨韻飛揚；“筆從香細揣獨” ，“香” 可聯(lián)想墨香、創(chuàng)作氛圍的雅致，“細揣獨” 體現(xiàn)創(chuàng)作中對生肖象形獨特性的精細揣摩，追求每一筆、每個生肖形象的獨特韻味 。</p><p class="ql-block">? 生肖與藝術融合：“匠放歌腔十二，生肖靈醉炫精” ，“匠放歌腔十二” ，創(chuàng)作者似以 “歌腔” 喻創(chuàng)作激情、節(jié)奏，賦予十二生肖創(chuàng)作以藝術韻律；“生肖靈醉炫精” ，寫生肖形象靈動鮮活，似因藝術呈現(xiàn)而 “沉醉” ，“炫精” 突出作品在精細、精妙處的藝術炫示，展現(xiàn)生肖象形書法的精湛技藝 。</p><p class="ql-block">? 文化價值與傳承：“絕佳品存世長，十二生肖象形書法創(chuàng)作有感三 鄧澍詩并書” ，“絕佳品存世長” ，期許創(chuàng)作的十二生肖象形書法為 “絕佳品” ，能長久留存于世，傳遞文化價值；“創(chuàng)作有感三” 表明是系列感悟的第三篇，“鄧澍詩并書” 明確創(chuàng)作主體，借隸書呈現(xiàn)對生肖象形書法創(chuàng)作的心得，彰顯對傳統(tǒng)文化藝術創(chuàng)新傳承的追求 。</p><p class="ql-block">整體以詩句展現(xiàn)十二生肖象形書法創(chuàng)作的靈動過程、藝術特色，傳遞對作品文化價值的期許，是藝術創(chuàng)作感悟與文化傳承思考的融合，體現(xiàn)傳統(tǒng)書法與生肖文化結合的創(chuàng)作魅力 。</p>