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客廳茶室字畫傅繼英書法“景星慶云”：秉期許之志，共赴時代盛景

傅繼英

<b><i>文/梨花 畫作/傅繼英</i></b><br><br>　　“景星慶云”明代方孝孺《御書贊》“惟天不言，以象示人，錫羨垂光，景星慶云”。不僅承載著古人對天人感應(yīng)的哲學思考，更在當代藝術(shù)家傅繼英老師的筆下煥發(fā)出新的生命力。其書法作品《景星慶云》以獨特的藝術(shù)語言，將歷史文脈與時代精神熔鑄于尺幅之間，成為解讀中華文明精神密碼的重要載體。 　　“景星”與“慶云”的意象組合，構(gòu)建起中國傳統(tǒng)文化中獨特的祥瑞符號系統(tǒng)。景星作為傳說中的德星，其出現(xiàn)被視為君主修德、天下大治的象征。慶云則以五彩祥云之姿，暗合《周易》“云行雨施，品物流形”的宇宙生成論。這種天人感應(yīng)的哲學思維，在漢代董仲舒的闡釋中達到頂峰，形成“天人合一”的完整理論體系。<br> 　　傅繼英老師在創(chuàng)作中深諳此道，其書法線條既保留了傳統(tǒng)碑帖的骨力，又融入現(xiàn)代審美意識。在《景星慶云》的創(chuàng)作中，她以行草筆法表現(xiàn)云氣的流動感，用篆籀筆意勾勒星芒的璀璨，使靜態(tài)文字產(chǎn)生動態(tài)的視覺張力。這種藝術(shù)處理手法，恰與《淮南子》中“景星見，祥風至”的記載形成跨時空對話，讓觀者直觀感受到祥瑞之象的蓬勃生機。 　　作為傅體書法的創(chuàng)始人，傅繼英老師的創(chuàng)作始終貫穿著“古為今用”的創(chuàng)新理念。在《景星慶云》的創(chuàng)作過程中，她突破傳統(tǒng)書法章法布局，將“景”字的日部與“京”部作疏密對比，“慶”字的廣字頭與“大”部形成空間張力，使整幅作品在形式上更具現(xiàn)代構(gòu)成意識。這種創(chuàng)新并非無根之木，其行草筆法中仍可見王鐸的漲墨技法與黃庭堅的蕩槳筆勢，體現(xiàn)出對傳統(tǒng)的深刻理解與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。 　　傅繼英老師在創(chuàng)作手記中寫道：“祥瑞不是對現(xiàn)實的粉飾，而是對未來的期許?！边@一藝術(shù)理念在《景星慶云》中得到了充分體現(xiàn)。作品中的“景星”以八點鐘方向的斜勢布局，象征著破曉時分的希望之光?！皯c云”則采用由濃至淡的漸變墨色，隱喻著機遇與挑戰(zhàn)并存的現(xiàn)實語境。這種充滿張力的藝術(shù)表達，使傳統(tǒng)祥瑞意象擺脫了吉祥話的膚淺解讀，升華為激勵當代人奮發(fā)有為的精神圖騰。 　　從漢代太學碑刻到當代藝術(shù)展館，《景星慶云》的意象始終承載著中華民族對美好生活的向往。傅繼英老師的書法創(chuàng)作，既是對這一文化傳統(tǒng)的致敬，更是對時代精神的藝術(shù)轉(zhuǎn)譯。當我們的目光掠過那璀璨的星芒與飄逸的云紋，看到的不僅是千年文脈的延續(xù)，更是一個古老文明在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。這種藝術(shù)實踐，恰如景星之光，既照亮歷史的長河，也指引著未來前行的方向。<br>