<b><font color="#ed2308"> 云邊寺</font></b>位于日本香川縣觀音寺市，海拔900米，是四國八十八番札所中海拔最高的寺廟，始建于公元789年（日本桓武天皇時期），是四國八十八靈場中的第66號寺廟。 云邊寺的山門（仁王門），門前懸匾“<b>巨鼇山</b>”，兩側(cè)柱上分別為“四國靈場·第六十六番·云邊寺”和“御本尊·千手觀世音”。 “仁王門?”兩側(cè)立有仁王像，仁王?指佛教護(hù)法神“金剛力士”，右側(cè)為“<b>密跡金剛（阿形）</b>”，左手發(fā)出的是陰氣，張著嘴表示將心打開，使之見到真如。 左側(cè)為“<b>那羅延金剛（吽形）</b>”，睜大眼睛，閉著嘴，右手張開，手上發(fā)出的是陽氣，閉著嘴意味著將心閉上，以割斷煩惱。 走近仁王門后，拾階而上，回首看看“仁王門”背面，里面也有兩個金剛雕像。 “<b>四國八十八靈場第六十六番·巨鼇山·云邊寺</b>”石碑。 “手洗缽”，旁有石碑，說這是上普照光夫婦于平成16年(2004年)捐建的。 “手洗缽”有龍形的出水口，旁有菩薩石像，水缸上放著長柄竹勺。參拜前用竹勺舀水洗手漱口，象征凈化身心?。<br> 云邊寺的“<b>鐘樓</b>”，豪華的屋頂、木質(zhì)結(jié)構(gòu)。 “<b>銅鐘</b>”，又稱為“梵鐘”，高約1-2米，鐘身鑄觀音像和“千手觀世音”字樣。 “<b>大師堂</b>”位于寺院核心區(qū)域，是供奉空海大師（弘法大師）的重要殿堂。 “大師堂”前懸“<b>弘法</b>”匾，垂下一根粗繩，用以擊鐘。 云邊寺“<b>本堂</b>”，前有“唐破風(fēng)”。唐破風(fēng)可追溯至中國唐代建筑的“博風(fēng)”部件，約7-9世紀(jì)隨佛教建筑傳入日本，經(jīng)日本本土化演變后形成獨特形制。 云邊寺“<b>本堂</b>”正面。 本堂供奉的御真言“<b>御本尊·千手觀音菩薩</b>”。 “本堂”內(nèi)的吊燈很精致。 “<b>五百羅漢像</b>”沿參拜道路分布，相傳為守護(hù)修行者而設(shè)，與空海大師“封禁疾病”的傳說密切相關(guān)。 五百羅漢的表情千差萬別。據(jù)說雕刻的石人是按照自己熟人的形象雕刻的，所以全是平民的臉。 500尊羅漢均為等身大小，表情生動各異，或沉思、或微笑、或威嚴(yán)，展現(xiàn)江戶至明治時期的民間雕塑技藝。 十六羅漢則以雕塑、繪畫、神繪等形式展現(xiàn)其姿態(tài)。 在自由奔放的羅漢的表情中，有一個共同點，那就是眼睛。在各種各樣的表情中，只有眼睛在看我們的心。 “<b>青銅毘沙門天像</b>”高10米，重約15噸，為四國地區(qū)罕見的大型護(hù)法神像。象征守護(hù)神對修行者的庇佑。毗沙門天王即佛教傳說四大天王之中的北方多聞天王。 “青銅毗沙門天像”的瘦削身形與簡約鎧甲設(shè)計，延續(xù)了本土雕刻傳統(tǒng)。胸甲護(hù)鏡等細(xì)節(jié)融合了西方藝術(shù)元素，類似羅馬風(fēng)格裝飾。 傳說空海大師到訪時，當(dāng)?shù)匾卟×餍?，他以錫杖杵地封印疾病，賦予寺院“厄除”(消除災(zāi)厄)的宗教意義?！?lt;b>厄除不動</b>”，隱喻寺院通過修行與祈福使災(zāi)厄“不動”(不侵?jǐn)_信徒)。 茄子行的石碑上貼滿了祈愿字條。茄子(ナス)在日語中諧音“成す”(成就)，象征事業(yè)成功、子孫興旺、財富累積?。<br> 夏季采摘的茄子被視為“紫色瑰寶”，象征自然饋贈與農(nóng)人辛勤的成果?。<br> “厄年”的石碑也被做成“茄子”形。江戶時代諺語“一富士、二鷹、三茄子”將其列為吉夢第三位，被認(rèn)為有利于去除厄運。 一位朝拜者，按照傳統(tǒng)，身穿白色短背心，戴尖頂草帽，上有“同行二人”的字樣，意思是“我們一起走”。他手持拐杖，拐杖代表弘法大師，也有助于在陡峭的山下坡行走。 青楓和紅楓之后，隱隱可見寺廟建筑，彰顯朦朧之美。 “大師堂”屋檐下的“雀替”等木結(jié)構(gòu)，雕刻得非常精美。 從側(cè)面俯視“大師堂”。前面是“鐘樓”和銅鐘。 “大師堂”屋檐下的銅鈴，與我國寺廟或古塔檐下銅鈴形態(tài)不一樣。 “<b>天佑之鼇</b>”的由來：云邊寺的山號是巨鼇山，意思是“巨大鼇的御閣”。 “<b>納經(jīng)所</b>”作為寺院接收信徒手抄經(jīng)文的憑證機構(gòu)，信徒通過手抄經(jīng)文或參拜獲得朱印，象征對佛法的虔誠與修行功德?。 “云邊寺”高處平臺上的菩薩浮雕。 登上海拔920米的“云邊寺”山頂公園，，享受廣闊的視野和迷人的景色。 “<b>云邊寺山頂公園</b>”，設(shè)有“天空秋千”和“天空畫框”等打卡點。在游覽云邊寺后來到這里，仿佛置身于藍(lán)天白云之間。