<p class="ql-block">興教寺，始建于唐高宗總章二年（669年），又稱“大唐護國興教寺”，唐代樊川八大寺之首，中國佛教八宗法相宗（又稱唯識宗、慈恩宗）祖庭之一，位于陜西省西安市長安區(qū)杜曲街道境內，城南約20千米處的少陵原畔。</p><p class="ql-block">法相宗，又稱唯識宗。由唐三藏玄奘大師尊印度大乘佛學瑜伽學說，以《瑜伽師地論》為本所創(chuàng)立。該宗以佛教義學見 長，剖析事物的相對真實與絕對真實性，強調心外無獨立之境。 玄奘大師從分析法相入手，以表達“萬法唯識”、“唯識真性” 為宗旨，著《成唯識論》而創(chuàng)立法相宗被尊為初祖，故興教寺亦為中國漢傳佛教法相宗(唯識宗)祖庭之一。</p> <p class="ql-block">玄奘從印度取經回國后，先后在洪福寺、大慈恩寺、西明寺、玉華宮等處譯經。唐麟德元年（664年）二月初五日圓寂于玉華宮，先葬長安城浐河東岸白鹿原，總章二年（669年）遷葬于少陵原并修建磚塔。次年又在塔院所在地建立寺院，命名為“大唐護國興教寺”。唐肅宗李亨來此瞻仰，題塔額曰：“興教”。</p> <p class="ql-block">寺建成不久，曾一度荒廢。唐大和二年（828年）修葺過一次。唐以后，屢遭兵燹。清同治年間，寺內除三塔外，全部建筑毀于兵火，幾成廢墟。延至民國十年（1921年）興教寺外無圍墻，內無殿宇僧舍，只有三塔聳立于少陵原畔。</p><p class="ql-block">民國二十一年戴季陶等來陜視察，大力倡修興教寺，得到蔣介石、白崇禧、閻錫山等人的大方捐助。民國二十八年程潛再次倡修興教寺，得到國民中央政府的同意，增建及修葺塔亭、大殿、藏經樓、山門等，并補修了三塔。這次修葺是一次有政治目的的修建，民國二十三年（1934）十一月所立的《重修慈恩塔院記》有詳細記載。因日本侵略軍攻打南京，“中樞議建西安為陪都”，也才有重修興教寺一事。蔣介石本人亦曾來過興教寺。</p> <p class="ql-block">護國興教寺建修大殿、經樓等購地捐資功德芳名：蔣委員長兩萬元，程潛一萬五千元，閻錫山一萬元……。</p> <p class="ql-block">解放初，寺院滿目瘡痍，慈恩塔院地基下陷，嚴重危及玄奘塔、窺基塔及圓測塔，興教寺平時住僧僅數人。</p><p class="ql-block">1953年春，因周恩來總理陪同印度總理尼赫魯來興教寺參觀訪問的國事活動，政府修葺興教寺，撥?？顚⒋笮蹖毜?、法堂、藏經樓油漆一新，并在藏經樓下布置客廳。</p><p class="ql-block">1955年以后，參觀訪問興教寺的國賓和游客日益增多，中央及省市領導也頻頻參訪。為保護名勝古跡，適應外事活動，陜西省及長安縣政府在1955年至1956年，對寺內殿宇進行了一次全面修整、布置。</p><p class="ql-block">1978年以后，宗教信仰自由政策進一步落實，興教寺先后修筑塔南護坡，大修大殿、藏經樓，將寺院破舊的土圍墻更新為一色磚砌圍墻。</p> <p class="ql-block">興教寺由正院、藏經樓和塔院三部分組成。</p><p class="ql-block">正院中軸線，將山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂和臥佛殿一線貫通，構成了寺院的主體建筑。正院兩側，各有一跨院，西部“塔院”，是玄奘及兩弟子的埋骨處；東部“藏經”，內建藏經樓。</p><p class="ql-block">寺內現存玄奘及其弟子窺基、圓測的舍利塔，藏有貝葉經等文物。現在寺內除三座舍利塔為唐代建筑外，大多民國和近代建筑。</p> <p class="ql-block">1961年03月04日，興教寺被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1983年，興教寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺院。2014年06月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，興教寺內的興教寺塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”的一處遺產點成功入選《世界遺產名錄》。</p> <p class="ql-block">這是公路旁去往興教寺路口的“興教寺”牌坊，公交站就在附近。牌坊寬大簡潔，上覆琉璃瓦，檐下書有“興教寺”三個大字。過牌坊要前行到山腳下，就到了寺院。</p> <p class="ql-block">山腳下的路旁山體上有一組剪紙紋樣的紅色彩鋼浮雕雕塑，詳細地介紹了玄奘的一生，內容豐富，趣味橫生，駐足細觀，受益匪淺。</p> <p class="ql-block">從誕世陳留、自小聰慧、備通經典、云游求法、發(fā)愿西行。</p> <p class="ql-block">大唐盛世、孤身西行、絲路風情、涼州講經、瓜州收徒、險行出關。</p> <p class="ql-block">九死一生、義結金蘭、艱辛跋涉、名震五印。</p> <p class="ql-block">載譽歸來、翻譯經典、千年興教寺</p> <p class="ql-block">山門</p><p class="ql-block">樓閣型磚砌結構，四柱三門式，藍色琉璃瓦屋頂，青磚雕斗拱與椽頭，古樸莊嚴。正上方鑲嵌“護國興教寺”，左右分嵌“法相”、“莊嚴”。</p> <p class="ql-block">如今山門常閉，出入需走東側的大門。</p> <p class="ql-block">入寺迎面有“照古騰今”的碑刻，頗有光照千古、騰耀今世的意味。它立于興教寺門內，仿佛是對玄奘法師穿越時空的歷史貢獻與精神光輝的禮贊，也提示著往來的人們，這里是一處承載著厚重歷史與文化積淀的圣地。</p> <p class="ql-block">中院第一座殿宇就是大雄寶殿，單檐歇山頂，上覆灰瓦，飛檐凌空。</p> <p class="ql-block">?大雄寶殿門楣匾額“大雄寶殿”，為趙樸初所題寫。廊柱楹聯(lián)：“一悟成真稱大雄，萬德莊嚴為寶殿”。</p><p class="ql-block">門柱楹聯(lián)：“朝誦楞嚴喚醒三千大千世界，暮念彌陀利益百萬恒沙眾生”。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內供奉著元代鑄造的釋迦牟尼鍍金坐像（高約3米，重1.36噸），還供奉有明朝銅鑄阿彌陀佛像、緬甸贈送的白玉石刻彌勒佛像、唐朝銅鑄觀音像以及明朝木雕地藏菩薩像。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿回看山門</p> <p class="ql-block">殿前的“重修護國興教寺碑”，中華民國29年。</p> <p class="ql-block">殿前的“長安興教寺記”碑，1996年5月。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后門廊下的正中間有一尊阿彌陀佛圣像，為明朝銅鑄，彌足珍貴，來了不要錯過參拜。廊柱楹聯(lián)：“愿佛雙手齊垂下，摩得人心一樣平”。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿四周廊下懸掛著許多匾額和碑刻。</p> <p class="ql-block">“萬福無極”，</p> <p class="ql-block">康有為題寫的“興教寺”匾。</p> <p class="ql-block">“游興教寺記”碑。</p> <p class="ql-block">鐘鼓樓</p><p class="ql-block">山門內鐘鼓二樓東西相對?，F存鐘樓為民國二十年（1931年）所建。碑刻旁邊是鐘樓，對面有鼓樓，對稱布局，均為民國二十年（公元1931年）所建，四角攢尖頂，二層樓閣建筑，位列主軸線兩側。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后是法堂，建于民國十八年（公元1929年），單檐歇山頂，雕梁畫棟，古色古香，佛韻濃郁。</p> <p class="ql-block">殿內供奉元代銅鑄的毗盧遮那佛，結跏趺坐于蓮花寶座上，手結智拳印，兩旁有文殊菩薩和普賢菩薩，上方還有供養(yǎng)天人，背光雕塑精美，中間有大鵬金翅鳥，周圍還有金身佛像，毗盧遮那佛前有一尊佛陀的說法相，在諸佛菩薩的兩旁還矗立著兩座寶塔，輝煌壯麗，祥和莊嚴。</p> <p class="ql-block">在法堂的后方，塑有龍頭觀音，這與在大多寺院內腳踏鰲魚頭的觀音神似，蛟龍出海，氣勢磅礴，菩薩風輕云淡赤足踏在龍頭上，神情坦然，手中的凈瓶遍灑甘露雨，消除瘟疫災難，救苦救難，兩旁豎立著善財童子和龍女兩脅侍。</p> <p class="ql-block">法堂檐下匾額高懸，門旁楹聯(lián)聳立。</p> <p class="ql-block">門柱楹聯(lián)：“載馳萬里百卷瑜伽親承戒賢口授，閱歷五天諸法唯識圓悟彌勒心宗”。側柱楹聯(lián)?：“玉蘭花敷榮竹石并壽，臘梅凌寒松柏同貞”。 ?楹聯(lián)由中國佛教協(xié)會傅印敬撰寫，長安茹桂書寫，體現了法相宗（唯識宗）的核心理念。 ?</p> <p class="ql-block">法堂背面</p> <p class="ql-block">法堂其后是臥佛殿，殿內金碧輝煌，釋迦牟尼頭戴佛冠枕右手，右脅而臥禪床上，臥佛身長9米，高2米，全部用香樟木雕刻，金箔貼身，金光閃閃，滿殿生輝。</p> <p class="ql-block">三圣殿，內供西方三圣，阿彌陀佛居中，兩側是觀音菩薩和大勢至菩薩。</p> <p class="ql-block">藥師殿，內供東方三圣，藥師佛手托寶塔，日光和月光菩薩站立兩側。</p> <p class="ql-block">福寶殿在臥佛殿的東側，內供財神和開心彌勒， 賜福賜財予眾生，滿足信眾祈福的心愿。</p> <p class="ql-block">地藏殿在臥佛殿的西側，居中供奉地藏王菩薩，兩側還有閔公和道明父子。</p> <p class="ql-block">大悲殿大悲殿內供奉著千 手觀菩薩，前方還有一尊玉佛。</p> <p class="ql-block">中興堂也在臥佛殿西側，內供千手 觀音和玄奘大師法相。至此中路的殿宇參拜完畢，接下來前往塔院。</p> <p class="ql-block">塔院全稱慈恩塔院，是玄奘法師及其弟子園測和窺基遺骨安葬之地。興教寺塔是玄奘舍利塔、窺基舍利塔、圓測舍利塔三塔的合稱。中間最高的一座是玄奘舍利塔，左右各有較矮小的磚塔一座，西側是玄奘弟子窺基舍利塔，東側為新羅王之孫圓測舍利塔，形式均與玄奘塔相仿，在蒼柏翠竹掩映中，莊嚴肅穆。</p> <p class="ql-block">玄奘舍利塔，建于唐高宗總章二年（669年），立于興教寺塔院正中，磚造五層，仿樓閣式，總高21米，平面方形，底邊長5.2米，每層檐下皆用磚做成簡單的斗拱，不能登臨。塔內有小方室供奉玄奘塑像 塔背嵌有《大唐三藏大遍覺法師塔銘》的碑刻，因亦稱大遍覺塔。</p> <p class="ql-block">塔背嵌有唐文宗開成四年（830）撰刻的《大遍覺法師塔銘》。</p> <p class="ql-block">窺基舍利塔（西）</p><p class="ql-block">建于永淳元年（682年），大和三年（829年）重建。方形三層樓閣式磚塔，高6.76米，底層邊長2.4米。底層龕室內有窺基泥塑像，北壁嵌有“大慈恩寺大法師基公塔銘并序”碣。二層南壁鑲有“基師塔”磚銘。</p><p class="ql-block">窺基是玄奘的大弟子，或稱靈基，俗姓尉遲，字洪道，京兆長安（今陜西西安）人。因其著述常題名“基”或“大乘基”，所以《開元釋教錄》始作窺基。窺基生長于以武功受封的貴族家庭中，祖父尉遲懿是隋朝寧國公，父親尉遲敬宗是唐朝開國公，伯父尉遲恭是唐朝名將，受封鄂國公，名列凌煙閣二十四功臣。</p><p class="ql-block">唐貞觀十九年（645年），玄奘東歸長安，專注傳譯事業(yè)，并著意物色、培養(yǎng)傳法的人才。偶然在路上遇窺基，見其眉目秀朗，舉止大方，便有意度他為弟子。貞觀二十二年（648年）十七歲時，窺基正式舍家受度為玄奘弟子。先住弘福寺，同年十二月隨玄奘遷入大慈恩寺。高宗永徽五年（654年），復有朝命度窺基為大僧，并應選學習五印語文。兩年以后，應詔參與譯經。從此，他一直跟著玄奘參加慈恩、西明、玉華等的譯場，隨從受業(yè)。麟德元年（664年），玄奘在玉華宮譯場逝世，譯經事業(yè)中止。窺基重新回到大慈恩寺，專事撰述。永淳元年（682年）十一月十三日，窺基在慈恩寺翻經院圓寂，年五十一歲。十二月四日葬于樊村北渠，靠近玄奘塋隴。后于唐文宗大和三年（829年）七月啟塔荼毗，遷入平原新塔，位于玄奘舍利塔的西側。</p> <p class="ql-block">圓測舍利塔（東）</p><p class="ql-block">圓測塔通高7.10米。底層龕室置圓測泥塑像，北壁嵌“大周西明寺故大德圓測法師舍利塔銘并序”碣。二層有“測師塔”磚銘。</p><p class="ql-block">圓測是新羅（朝鮮）王的孫子。隨遣唐使來到長安，他精通梵語，熟悉漢文，后拜玄奘為師，是唯識宗的繼承人之一。武則天當政時期，圓測頗受優(yōu)待，每遇中外名僧論道，必邀圓測首位開講。垂拱年間（685年—688年），圓測受詔助中印度僧地婆訶羅譯出經論十八部、三十四卷，武則天寫序于各經之首。此時，新羅王數次上表，請圓測師回國，弘揚佛法。但因武則天垂情惜才，婉言拒之，是以未能回國而留居大唐。</p><p class="ql-block">證圣元年（695年），圓測再一次應詔助于闐僧實叉難陀譯經。然譯事未終，即卒于佛授記寺，時為萬歲通天元年（696年）七月二十二日，臨終前，圓測囑咐弟子將自己陪葬在師父的舍利塔旁?；鸹蟮茏哟壬品制溥z骨，帶回長安，葬于終南山豐德寺東嶺上。北宋政和五年（1115年），同州龍興寺僧廣越，又取豐德寺東嶺上測師遺骨一份，葬于興教寺玄奘塔之東側。</p> <p class="ql-block">“大唐三藏圣教之序”碑</p> <p class="ql-block">三殿院，院內施工，未能入內參觀。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿東廂的聞慧堂，大門緊閉。門柱楹聯(lián)：“見聞思修破迷霧，?；劬咴龅怯X岸”。出自《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》</p> <p class="ql-block">通過“聞慧堂”南側的“經樓”月洞門，便進入東院。主建筑藏經樓，周圍花竹茂盛，雅致幽靜，殿前還有石經幢、寶鼎、鐵鑄寶塔。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">藏經樓</p><p class="ql-block">位于東跨院偏門內，二層樓閣建筑，五楹架構，雕梁畫棟，飛檐斗角，屹立于參天古柏濃蔭掩映之中，雅致幽靜。藏經樓為二層：一層陳列有關玄奘法師的畫像和書畫，以及周恩來、尼赫魯等領導人瞻仰玄奘法師墓地的照片；二層珍藏有《磧砂藏經》、《大正藏經》、《頻伽藏經》、《續(xù)藏經》、《大中華藏經》等五藏大藏經，達萬卷之多，還珍藏有巴利文《貝葉經》數片。遺憾的是沒有開門，只能在外面觀看一下。</p> <p class="ql-block">藏經樓中間匾額：“慈悲濟世”，門柱楹聯(lián)：“青磚黛瓦現成清凈法身，黃卷赤軸不壞世間假名”。</p> <p class="ql-block">藏經樓前的“中日友好石書心經光明塔”。</p> <p class="ql-block">“御筆般若波羅蜜心經”碑</p> <p class="ql-block">藏經樓背面。</p> <p class="ql-block">藏經樓后面的一個院子，大門緊閉。</p> <p class="ql-block">走出聞慧堂北側的“清幽”月洞門，結束護國興教寺的參拜游覽。</p> <p class="ql-block">游覽時間： 2025年5月22日，13：20，60分鐘</p><p class="ql-block">攝影：鄉(xiāng)間小道</p><p class="ql-block">編輯：鄉(xiāng)間小道</p>