<p class="ql-block">縉云三友于北碚金剛碑合影</p> <p class="ql-block"><u>著名詩詞家尹賢先生獲贈(zèng)《韻海心舟》后潛心研讀，所寫的賞析文字之三（萬龍生4首）</u></p> <b>在何其芳墓前</b><br><br>持一枝白菊，來到你面前<br>深深三鞠躬，算了一心愿<br>幾十年光陰倏忽間逝去<br>我心中翻涌著萬語千言<br><br>你曾為少男少女們歌唱<br>采掘生活中快樂的寶藏<br>你詩里供奉著年青的神<br>沒照過影的小溪最明亮<br><br>在你引導(dǎo)下我踏上詩途<br>詩歌成為我生活的支柱<br>我這個(gè)最為癡迷的“何粉”<br>今天才得以零距離傾訴<br><br>把這枝白菊置于你墓前<br>悄悄告訴你畢生的志愿<br>我不憚做一個(gè)唐·吉訶德<br>持戈向庬大的風(fēng)車挑戰(zhàn)<br><b><br>賞 讀<br></b><br> 何其芳（1312－1977），曾任中國科學(xué)學(xué)院文學(xué)研究所所長，50年代前期發(fā)表《關(guān)于現(xiàn)代格律詩》，是繼聞一多倡導(dǎo)格律體新詩之后的又一名家。作家萬龍生有詩緬懷聞、何兩位前輩。此詩緬懷何其芳先生，情真意切。<br> 墓前祭奠致敬，免不了懷想逝者生前業(yè)績。何其芳在學(xué)生時(shí)代即從事詩歌創(chuàng)作，有詩集《寓言》《夜歌和白天的歌》等。影響最廣的名篇當(dāng)是《我為少男少女們歌唱》。“我歌唱早晨，/ 我歌唱希望，/ 我歌唱那些屬于未來的事物，/ 我歌唱正在生長的力量?！币婚_頭就緊緊地抓住青少年的心。<br> 《花環(huán)》（為悼念一位少女而作）也很有名，其中有膾炙人口的佳句“沒有照過影子的小溪最清亮”；末節(jié)“你有珍珠似的少女的淚，/ 常流著沒有名字的悲傷。/ 你有美麗得使你憂愁的日子，/ 你有更美麗的夭亡 ”，也引起許少男少女心的共鳴。本詩作者自然要將上述何其芳詩融合在自己的詩里，以表示深沉的懷念。這是詩的第二節(jié)。<br> 第三節(jié)，進(jìn)一步點(diǎn)題，說明“我”來到何墓前致敬的緣由，因?yàn)楹蜗壬龑?dǎo)自己走上詩路，從事格律體新詩的創(chuàng)作、建設(shè)和推廣，生活有了意義，有了支柱。“今天才得以零距離傾訴”，直說，押韻，美。<br> 末節(jié)，詩、文都該表示自己受到的激勵(lì)、鼓舞、和決心了。不能千篇一律，不能味同嚼臘。作者用了洋典故，也是一種比喻，“我不憚做一個(gè)唐·吉訶德 / 持戈向庬大的風(fēng)車挑戰(zhàn)”；自己就做唐·吉訶德那樣的傻子，敢于向阻礙新詩格律體的龐大勢力挑戰(zhàn)，不顧別人的嘲諷，勇敢奮斗，堅(jiān)持不懈。<u>典故運(yùn)用精當(dāng)，能以簡練的文字，說明相關(guān)的深刻道理，意象更豐富，更生動(dòng)。此詩是善于用典的。</u><br> <b>神奇的金梭</b><br><br>通宵車在通衢大街飛跑<br>明亮的前燈仔細(xì)地掃描<br>不放過每位招手的行人<br>把他們攬進(jìn)自己的懷抱<br><br>尾燈像鮮紅奪目的瑪瑙<br>和電焊的弧光一同閃耀<br>馬達(dá)奏出了時(shí)代的強(qiáng)音<br>車輪行駛在時(shí)代的軌道<br><br>通宵車，只只神奇的金梭<br>深情把絢麗的錦緞織造<br>既織進(jìn)今宵的鋼花萬朵<br>也編進(jìn)明朝的霞光萬道<br><b><br>賞 讀</b><br><br> 這詩寫于1979年，國家開始撥亂反正、進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，鄒絳曾編入《中國現(xiàn)代格律體詩選》，是實(shí)踐了格律體新詩大師聞一多所提倡詩歌“三美”即音樂美、繪畫美、建筑美的一范例。<br> 音樂美指“音節(jié)”，是就聽覺而言，有音頓（音尺）、平仄、韻腳；建筑美，是就視覺而言，指節(jié)的勻稱和句的均齊：繪畫美指詞藻。（見聞一多《詩的格律》）。這首格律體新詩，是十言十二行體的整齊式，分成均等的三節(jié)，像三間標(biāo)準(zhǔn)化建筑整齊排列。詩每行四頓，不是各行二字頓、三字頓的完全對應(yīng)，而是有適當(dāng)交錯(cuò)，例如“通宵車︱在通衢︱大街︱飛跑 / 明亮的︱前燈︱仔細(xì)地︱掃描”。每行各頓尾字平仄聲有交錯(cuò)（頓尾讀輕聲的介詞“的地得”除外），如首句“車、衢、街、跑”三平一仄，“跑”如換作“馳”，四頓全平，就不大美聽；次句“亮、燈、細(xì)、描”仄平相間，如微波起伏，聽來當(dāng)然悅耳些。全詩三節(jié)，每節(jié)四行，大致像近體絕句一二四或只二四句押韻，第三行不入韻。如第二節(jié)“瑙（仄）、耀（仄）、音（平）道（仄）”。由于詩人吸收了舊體詩詞關(guān)于聲韻的某些優(yōu)長，平仄聲的成雙交替，韻腳與非韻腳的適當(dāng)安排，音調(diào)高低抑揚(yáng)，輕重緩促，變化回旋，像歌曲有一定旋律，因而具有音樂美。<br> 詩的繪畫美所指詞藻，即語言和用詞，杜絕平庸，必須詩化，精煉、精美，色彩鮮明。如比喻開著燈通夜來往不斷的交通車為“金梭”。不放過招手的每位行人，“把他們摟進(jìn)自己的懷抱”，好一個(gè)“摟”字，多么熱情呀！<u>詩中明麗的形象甚多，如紅瑪瑙似的尾燈，電焊的弧光，錦緞，鋼花，霞光，使讀者閉著眼也像在眼前一樣。最后兩行，既總括了現(xiàn)實(shí)，又展現(xiàn)了未來，有景有人有情，玩味無窮。</u><br> 一處似可商榷：中節(jié)后兩行“時(shí)代的強(qiáng)音”“時(shí)代的軌道”，能否不重復(fù)，改后一個(gè)“時(shí)代”為“現(xiàn)代”呢？*<br> *尹賢先生對微瑕也不放過，這是一位批評家的美德。改得好！在此表示感謝。 <b>長壽湖晨眺</b><br><br>霧濛濛湖上<br>沒有蒹葭蒼蒼<br>唯有一只水鳥<br>向那霧深處飛翔<br><br>孤零零水鳥<br>也許有個(gè)愿望——<br>探尋心中伊人<br>是不是在水一方<br><br>太陽總不露面<br>云霧始終不散<br>直想把霧帳看穿<br>消釋心中的懸念<br><br>那只孤獨(dú)的水鳥<br>一直不見他飛還<br><br><b>賞 讀</b><br><br> 這詩事情最簡單不過了，一只水鳥在湖面飛。時(shí)間早晨，湖上霧濛濛地，沒有（應(yīng)是看不到）湖邊的長生植物，何以不說蘆葦、蘆荻，而要用“蒹葭”呢？這是作者有意使用典故，《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央?！薄遁筝纭吩娬f一男子在大河邊追尋意中人“伊人”。本詩比附作者晨眺也在追尋什么人。人不見，卻見空中一只孤零零的水鳥在飛。水鳥也像在搜尋心中的“伊人”，她在水一方，或在湖中的洲渚。詩人當(dāng)然關(guān)心那水鳥尋找的情況。因太陽總不出霧總不散，雖凝神注目，久立觀察，可是“那只孤獨(dú)的水鳥 / 一直不見他飛還”，也不知他到底尋著“伊人”沒有。懸念仍是懸念。<br> 這詩如一幅淡墨山水畫，一鳥孤飛，意境淡遠(yuǎn)。清代詩論家方南堂云：“山水花鳥，關(guān)我性情。信手拈來，言近旨遠(yuǎn)，筆短意長，聆之聲希，咀之味永。此禪宗之心印，風(fēng)雅之正傳也?！保ā遁z鍛錄》）好像是預(yù)作的對此詩的評語。此詩寓意不大清楚。是否可能象征作者當(dāng)初開始研究和提倡格律體新詩時(shí)，支持者不多，有某種孤獨(dú)感，待考*。<br> 此詩標(biāo)題似可作《水鳥》**。<br> *<u>這顯示了一位批評家謙虛謹(jǐn)慎的美德。對此詩“東方詩風(fēng)”創(chuàng)始者之一、英年早逝的齊云也曾激賞。他肯定了這種寓意。我是運(yùn)用了《詩經(jīng)》這一美篇來表達(dá)對這只水鳥“飛還”的希望呢。</u><br> **就不改了吧。 <b>觀賀蘭山巖畫</b><br><br>以石為紙<br>用什么畫筆<br>才能作畫<br><br>怎樣的畫<br>才能夠抗拒<br>風(fēng)蝕沙擦<br><br>如此的力度<br>如此的豐富<br>幼年人類的巨著<br><br>如此的孱弱<br>如此的委瑣<br>當(dāng)代詩人的愧怍<br><b><br>賞 讀</b><br><br> 寧夏賀蘭山西口，在600多米的溝谷兩岸，約有300多幅石壁畫。大多為類人頭像，和馬、驢、牛、羊以及狩獵、人手等圖像，是用鑿刻加磨刻法制成的，線條粗獷、質(zhì)樸，有顏色。還有西夏文的多處題刻，是研究古代賀蘭山地區(qū)少數(shù)民族歷史文化藝術(shù)的珍貴資料。詩人沒有寫巖畫內(nèi)容，只概說刻畫的豐富、力度，抗拒風(fēng)沙數(shù)千年，是為主題服務(wù)的。借古諷今，批評當(dāng)代某些新詩的“孱弱、委瑣”。當(dāng)代詩人應(yīng)該感到“愧怍”。<br> 詩里有對偶?！帮L(fēng)蝕沙擦”，是自對?！叭绱说摹保瑑尚胁⒘⑹菍ε?，如果再加一兩行即是排比。對偶排比，能加強(qiáng)力量和氣勢，歷來為詩人所重視。<br> 此詩特點(diǎn)是簡潔、簡樸。前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基說：“應(yīng)當(dāng)把一切多余的，一切可以不說的都刪除掉，只留下非說不可的?！保ā渡⑽牡脑娨狻罚┰姼@樣。鄙人最愛單純、簡潔、精煉，凡二三十行以上的新詩，我都要縐著眉頭閱讀，<br>此詩是格律體新詩的參差式。<br> （2025.4.12－4.26）<br> <b>【尹賢先生簡介】</b><div>尹 賢先生本名尹賢緒，1929年生，四川武勝人。西南政法學(xué)院法律系畢業(yè)，蘭州鐵路機(jī)械學(xué)校高級講師。中華詩詞學(xué)會會員，甘肅詩詞學(xué)會常務(wù)理事，曾任《甘肅詩詞》主編、《隴風(fēng)》詩書畫刊主編，《中國旅游詩話》叢書編委。著有《唐詩絕句選講》《望蜀齋詩文集》等書。擅長詩詞、散文、評論。曾獲多種獎(jiǎng)項(xiàng)。尤其可貴的是，他還一貫關(guān)注、支持格律體新詩事業(yè)。此前他曾為萬龍生撰寫的《中國(大陸)詩歌：20世紀(jì)流變與21世紀(jì)展望》一文寫了15節(jié)評析長文，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布，好評如潮。尹先生說：“這是一篇大文章，大視野，大氣魄，顯示了我國詩歌的前進(jìn)方向和遠(yuǎn)景”，稱贊萬龍生具有史學(xué)家的胸懷和膽識*。</div><div>*下面的文字摘自此文的引言：</div><div>萬龍生先生所撰《中國（大陸）詩歌：20世紀(jì)流變與21世紀(jì)展望》（以下簡稱萬文），是一篇大文章，大視野，大氣魄。他對上一個(gè)世紀(jì)的中國詩歌，包括新詩與詩詞(即舊體詩，包括散曲，下同），進(jìn)行爬梳整理，研究考辨，理清源流正變，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，顯示我國詩歌的前進(jìn)方向和遠(yuǎn)景。龍生先生具有史學(xué)家的胸懷、膽識，既融會了前賢和今人的研究成果，又有自己的體會和創(chuàng)見，是很難得的，可敬的。筆者通讀全文，感覺萬文略似于韓文公“障百川而東之，挽狂瀾于既倒”。<u>龍生先生希望詩詞改革，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、大眾化；希望新詩民族化、格律化，遏止自由體的非詩化、庸俗化，自我革新：共同建設(shè)好我們這個(gè)詩國，使之再度輝煌，顯耀于世界詩壇?！?lt;/u><br><br><br></div> <div><br></div> <br><div><br></div> <b> </b>