<p class="ql-block">這里是終點。這里是起點。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> __域外隨筆</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"> 下關(guān)風</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">從土耳其的地中海城市安塔利亞直飛伊斯坦布爾，由南到北，幾乎跨越了它的整個國土，航程不算短，但是感覺很快，飛機上漂亮的空姐笑容可掬斟上的一杯紅茶，好象還沒有喝出味道，就抵達了目的地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從薩比哈.格克琴機場到入住的地方，行程卻很慢，短短的二十多公里，走走停停，停停走走，在車流中行如螞蟻，十分磨煉性子，百般考驗賴心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一座陌生的城市，往往在你對它剛剛產(chǎn)生了一點感覺，興趣就要“盎然”的時候，猝不及防的就給你一個“下馬威”，令盎然的心情打了好些折扣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而且這個下馬威，時常體現(xiàn)在道路交通上。城市的擁堵，仿佛是一個永遠的現(xiàn)實話題，普通且普遍，經(jīng)久而不衰。</p><p class="ql-block ql-indent-1">好在我們在土耳其的首都安卡拉，對它的交通狀況已有切身的體會(一次晚餐，從駐地到飯館不過二千來米，汽車蠕動了一個多小時尚不能到達，堪比北京，曼谷，東京)，因此初識伊斯坦布爾這樣的國際大都市，雖行得“沮喪”且無奈，卻也能“坦然”，一“笑”處之。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">伊斯坦布爾城市分為三個區(qū)，位于歐洲的舊城區(qū)，位于亞洲的于斯屈達爾區(qū)，以及貝伊奧盧商業(yè)區(qū)。它風光秀麗，古跡眾多，四通八達，商業(yè)繁盛，是一座世界著名的旅游城市，也是歐亞兩大洲共有的一顆明珠。</p><p class="ql-block ql-indent-1">初到伊斯坦布爾，很快意識到的一個困惑，就是方向感極其混亂，忽而立足于東方，忽而又置身于西方，來來去去，往往返返，把人搞得稀里糊涂，時常岀現(xiàn)地理認知上的判斷差錯。</p><p class="ql-block ql-indent-1">好在我們很快清醒，以入住的方位為座標，在住地一側(cè)，是亞洲大陸，過橋去了對岸，便是歐洲大陸。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雖然在后來的幾天里，我們時常往來穿梭于博斯普魯斯海峽兩岸，盤桓在高樓大廈，闊街窄巷，山上坡下的時候，仍然經(jīng)常辨不清方位，但是起碼認得在腳底下，踩著的是哪一塊大陸。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">我們下榻的”警察之家“，座落在博斯普魯斯海峽東岸的一座大橋傍邊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這座大橋，就是著名的“穆罕默德二世大橋” 。</p><p class="ql-block ql-indent-1">穆罕默德二世（Fatih Sultan Mehmet），史稱征服者穆罕默德。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他是奧斯曼土耳其帝國的第七代君主，21歲時統(tǒng)領(lǐng)大軍攻陷君士坦丁堡，滅亡了拜占庭帝國。及后他更是西侵巴爾干半島腹地，東抗白羊王朝，為之后的奧斯曼帝國百年霸業(yè)奠下了穩(wěn)固的基石，是歷史上最以尚武好戰(zhàn)著稱的蘇丹。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大橋橫跨博斯普魯斯海峽。連接亞歐兩個大陸。</p><p class="ql-block ql-indent-1">海峽是勾通黑海與馬爾馬拉海的重要水道，也是歐亞大陸的地理分界線之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伊斯坦布爾這座城市，在不同的時期具有不同的名字，但是這條海峽，一直叫做博斯普魯斯。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因為它來自古希臘神話。</p><p class="ql-block ql-indent-1">博斯普魯斯，希臘語“Β?σπορο?”，意為“牛津渡”，是希臘神話中的一個著名傳說故事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">傳說古希臘萬神之王宙斯愛上了凡人少女伊娥，為了躲避妻子赫拉的嫉妒和加害，他將伊娥變成一頭白色的母牛，掩人耳目。</p><p class="ql-block ql-indent-1">赫拉得知后醋性大發(fā)，派百眼巨人囚禁了伊娥。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宙斯命赫爾墨斯殺死巨人，救出伊娥，指其生路。</p><p class="ql-block ql-indent-1">赫拉更是怒火沖天，放出牛虻叮咬伊娥，迫使她四處逃亡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伊娥逃到海峽邊，縱身一跳，奮力游向?qū)Π丁?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">這片海峽因此被稱為“牛津渡”（Bosporos），“牛的渡口”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伊娥逃到埃及，終于恢復了人形，成為女神伊西斯（Isis）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">博斯普魯斯海峽全長30.4公里，最寬處為3.6公里，最窄處只有708米。它是分隔歐亞兩個大陸的水道，也是黑海沿岸國家進出外海的關(guān)口，地理位置尤具戰(zhàn)略意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">海峽兩端的亞歐由幾座大橋連接，穆罕默德二世大橋是其中最著名的一座，奠基于1986年，1988年3月7日建成，是當時世界第5長懸索橋，現(xiàn)在排名第19。</p><p class="ql-block ql-indent-1">警察之家臨街，不甚寬闊但終日車水馬龍。路那邊便是海峽，傍水建有廊道，海峽多長，道有多長。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我住的那一間，臨街也鄰橋，放眼望出去，宏偉的大橋仿佛就在眼面前，給人以一種推窗扶欄，“果然一大觀”的感覺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">朝朝晚晚聆聽岸邊的濤聲，清晨披東方霞光，傍晚看西方日落，別有一番情趣。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">伊斯坦布爾是一座特殊的城市，從歷史，文化和宗教等等各種角度，哪怕僅僅只是初略的審視一下它，也會有很多浮想聯(lián)想，以及很多思緒思索，立即涌上心頭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">千年古城伊斯坦布爾，位于巴爾干半島的東端，它座落在黑海和愛琴海之間，被博斯普魯斯海峽，馬爾馬拉海，金角灣三面環(huán)繞，是世界上唯一橫跨亞洲和歐洲兩個大陸的城市，亦是古絲綢之路的終點。</p><p class="ql-block ql-indent-1">該城扼守黑海出入門戶，戰(zhàn)略地位十分重要，歷來是兩個大陸兵家必爭之地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它曾經(jīng)擁有三個顯赫的名字，在歷史上非常著名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一為拜占庭，公元前657年由希臘人始建。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一為君士坦丁堡，公元330年由東羅馬帝國君士坦丁大帝命名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再就是伊斯坦布爾，公元1453年，奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世攻占該城，更名為伊斯坦布爾，使用至今。</p><p class="ql-block ql-indent-1">以博斯普魯斯海峽為界，亞洲一側(cè)原來叫迦克墩（Chalcedon，今卡德柯伊)，歐洲一側(cè)建了拜占庭城（Byzantium）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于在此處建城，希臘人也編了故事，說是奉了神的旨諭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古希臘時神人共存，而且他們的想象極其豐富，因此神話傳說極多。</p><p class="ql-block ql-indent-1">故事說德爾斐神諭(應(yīng)該是附會)指示希臘人，要他們“在盲人之地的對岸建立城市”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">希臘先民航行至博斯普魯斯海峽時，發(fā)現(xiàn)亞洲一側(cè)的迦克墩已有人居住，不知何故便認為他們就是“盲人”(可能是源于西方世界一種傳統(tǒng)的自以為是，而且莫名的優(yōu)越感吧)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">希臘人于是在盲人居住的對岸建立了拜占庭城，后來又更名為君士坦丁堡和伊斯坦布爾，成為東羅馬帝國與奧斯曼帝國的核心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">尤其是在奧斯曼帝國時期，城市與海峽成為了伊斯蘭文明與基督教文明碰撞的前沿，催生了獨特的文化融合，東西方經(jīng)濟亦在這里集散流通，積累了巨量的財富。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因其地理位置特殊，這座城市歷來是各方勢力爭奪的征戰(zhàn)之地，希臘人，羅馬人，波斯人，阿拉伯人，奧斯曼人，來來去去，去去來來，一方唱罷一方登場，演繹了一段又一段雄霸的歷史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伊斯坦布爾叫拜占庭的時候，是由墨伽拉城的希臘首領(lǐng)拜占斯于公元前657年所建。</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前5世紀，希臘和波斯帝國發(fā)生戰(zhàn)爭，拜占庭幾經(jīng)易手，成為希波雙方斗爭的重要空間。</p><p class="ql-block ql-indent-1">羅馬帝國初期，拜占庭經(jīng)歷了從與羅馬結(jié)盟到淪為附屬地位的重大變化。</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元196年，羅馬皇帝塞維魯借口拜占庭支持政敵而將其夷為平地，五年后重建并命名為奧古斯塔-安東尼納。</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元3世紀，隨著羅馬帝國周圍蠻族崛起，并且如潮水般的涌入境內(nèi)，戰(zhàn)亂紛紛，帝國逐漸陷入地域統(tǒng)治危機，并出現(xiàn)內(nèi)部分裂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元324年，君士坦丁一世擊敗李錫尼，重新統(tǒng)一羅馬帝國。為鞏固統(tǒng)治并推動改革，他決定將首都從羅馬遷至東部戰(zhàn)略要地拜占庭。?</p><p class="ql-block ql-indent-1">325年，新都主要建筑工程啟動，城市設(shè)計仿照羅馬的格局和風格，在舊址的七座山丘上修建，皇室宮殿，貴族宅邸，教堂，劇院，競技場，浴池，廊柱鱗次櫛比，并賦予“新羅馬”的名號。????</p><p class="ql-block ql-indent-1">330年5月11日，君士坦丁大帝舉行盛大儀式，正式從羅馬遷都拜占庭，改名“君士坦丁波利斯”，意為君士坦丁之城，世稱君士坦丁堡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">君士坦丁大帝推行的基督教化政策，強化了該城的宗教色彩，使之成為帝國(史稱東羅馬帝國或拜占庭帝國)乃至地中海東部的宗教，政治和文化中心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">建于城區(qū)的圣索菲亞大教堂，圣伊琳娜教堂，圣母教堂，大天使米歇爾教堂，圣使徒教堂(公元337年，君士坦丁大帝在尼科米底亞去世，臨終前受洗為基督徒，安葬于該教堂)，大大提升了君士坦丁堡在基督教世界的聲望，使這座未曾出現(xiàn)在《福音書》中的城市，迅速成為“上帝在塵世的居所”和“上帝捍衛(wèi)之城”，并憑借龐大的財富積累和舉世欽羨的裝飾藝術(shù)杰作而被譽為“眾城市的女王”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">君士坦丁大帝之后，薩珊波斯帝國，阿拉伯帝國的哈里發(fā)穆阿維葉，哈倫，奧斯曼帝國的蘇萊曼大帝，輪番攻陷該城，大勢掠奪。尤其是十字軍東征，得手后將大批基督教圣物，黃金載回威尼斯，并以此地為首都建立了短暫的拉丁帝國(拉丁帝國，1204年-1261年。拉丁語正式名稱是“羅馬尼亞”或“羅馬尼亞帝國”。是公元1204年第四次十字軍東征時，為取代東正教的拜占庭帝國，在攻陷君士坦丁堡后建立的羅馬天主教國家。因希臘人稱西歐人為拉丁人，故名。又稱“十字軍”帝國）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1261年，羅馬拜占庭帝國復國，但君士坦丁堡已千瘡百孔。</p><p class="ql-block ql-indent-1">13世紀，土耳其奧斯曼一世領(lǐng)導的部族崛起，脫離羅姆蘇丹國獨立，并開啟了帝國進程。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1453年，奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡，從埃迪爾內(nèi)遷都于此，進行了大規(guī)模的城市建設(shè)，開創(chuàng)商業(yè)中心卡帕·卡斯大巴扎(一個大集市，近千年延續(xù)至今，難能可貴)，加速了突厥文化與拜占庭遺產(chǎn)的文化經(jīng)濟融合，將該城逐漸從基督教的堡壘轉(zhuǎn)化為伊斯蘭文明的象征，一度被歐洲譽為“東方的巴黎”和“東方樂土”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一戰(zhàn)后奧斯曼帝國終結(jié)，伊斯坦布爾日益衰敗。土耳其小說家奧爾罕·帕慕克十分痛心，他寫道，“奧斯曼帝國瓦解后，世界幾乎遺忘了伊斯坦布爾的存在。我出生的城市在她兩千年的歷史中從不曾如此貧窮，破敗和孤立。她對我而言，是個廢墟之城，充滿了帝國斜陽的憂傷。”</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">伊斯坦布爾這座城市，古老也好，現(xiàn)代也罷，無論曾經(jīng)怎么輝煌，也無論近代如何沒落，亦無論它現(xiàn)在奇跡般的崛起。古今世界類似這樣的國家，地區(qū)，城市，例子太多了，算不上十分稀罕。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它讓世人津津樂道的，是東方和西方這個話題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">畢竟，東方文明的古樸厚重，含蓄睿智，與西方文化的喧囂張揚，奔放直白，以及一些深層的東西，在這里近距離碰撞，融合，滲透，變異，形成了一種奇特的斑駁陸離，讓世界目眩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">尤其是東西南北這個簡單的方位和地域概念，被人為的塞進了一些別有用心的地緣政治之后，讓所有簡單的問題變得復雜，歷史經(jīng)常因此迷失本性，找不到自我。</p><p class="ql-block ql-indent-1">城市，亦不例外。</p><p class="ql-block ql-indent-1">東方和西方，于是成為一個異常沉重的話題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但是在伊斯坦布爾，這種沉重有時候你僅僅從表象上感覺不到，只有在那本《我的名字叫紅》的著名小說里，能夠窺探它沉重的“呼愁”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">東方和西方，觀念上的感覺遙遠而漫長，因此如果簡單的形容某人置身于兩個大洲，或者思維游離其間，一般來說，會被認為是一種空泛的說辭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但是，倘若你的腳下，確確實實是亞洲和歐洲的交匯之處，比如在伊斯坦布爾，在博斯普魯斯海峽，在穆罕默德二世大橋或者連接海峽兩岸的其它幾座大橋之上，東方和西方的概念，頓時淡薄如一抹薄霧，繚繞在兩岸紅頂?shù)母缣厥浇ㄖ托◎T樓式的伊斯蘭房屋之間，升騰一種虛虛實實，若有若無的暇想。</p><p class="ql-block ql-indent-1">歷史和現(xiàn)代跨越了時間，在這里相逢。繁復的思緒在高聳的宣禮塔上悠揚的誦經(jīng)聲中飄逸，有一種感覺，被虔誠的聲音高高舉托起來，浮蕩在藍天白云之上，彰顯理念?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">英國詩人吉卜林說，“東方就是東方，西方就是西方，它們永不交匯。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">這種看法既狅妄又無知，更是一種狹隘的短見。</p><p class="ql-block ql-indent-1">歌德比他有名，他則說，“東方和西方是不能分離的?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">行走在大橋之上，耳邊拍響著海峽的濤聲，看往來的車輛行人穿梭于兩個大陸之間，細細的品味詩人的深刻含意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">漫步于兩個偉大的土地，徜徉在兩種古老的文明之間，感受東方和西方文化的碰撞，激起思緒的朵朵火花。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從來沒有這樣感覺過世界是如此之小，人類是如此之接近。</p><p class="ql-block ql-indent-1">必竟，本來我們就共同生活在一個地球上。</p><p class="ql-block ql-indent-1">地球本來是和諧的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">殖民主義的貪婪罪惡和地域政治的狹隘偏執(zhí)，往往根據(jù)自己的私利，頤指氣使，人為制造矛盾和對立，把世界攪得動蕩不安。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當今世界混亂的源頭，是總有一些愛充六指頭的東東，對別人的事情干涉太多，和東方西方?jīng)]有關(guān)系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1993年美國學者亨廷頓發(fā)表了轟動一時的文章《文明的沖突》，就是賣弄地域政治的卑鄙技倆，無非是為冷戰(zhàn)后的美國尋找新的對手和敵人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">后來許是良心的譴責，讓他自我解嘲。2004年他裝模作樣的對記者解釋說:我所期望的是，我喚起人民對文明沖突的危險性的注意，將有助于促進整個世界上`文明的對話`。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">伊斯坦布爾，橫跨偉大的亞洲和歐洲兩個大陸的伊斯坦布爾。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從一個大陸來，這里是終點。</p><p class="ql-block ql-indent-1">到另一個大陸去，這里是起點。</p><p class="ql-block ql-indent-1">無論亞歐，也無論東方或者西方，</p><p class="ql-block ql-indent-1">地球本就是一個圓形，起點也是終點，終點亦是起點，循環(huán)往來，周而復始，形成平面的地域，形成立體的社會，形成多維的歷史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">歷史在這種循環(huán)中前進，社會，人類，世界在這種循環(huán)中前進，勢不可擋。</p><p class="ql-block ql-indent-1">任何滋擾，攪擾，干擾，阻擾的企圖，既無謂，亦是徒勞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鮮活的太陽，每天照樣升起。</p>