<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">文/方尚春</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">蓋聞坤靈毓秀，誕英杰于齊壤；乾象垂文，耀德星于魏闕。觀夫華子魚(yú)之生平，可謂亂世之貞臣，濁代之清流者也。其行如翠竹凌霜而節(jié)不改，其志若白璧投泥而質(zhì)彌彰。今試以駢儷之文，述其瑰瑋之跡。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">高唐故地，平原佳邑，虹貫斗牛之宿，龍?bào)礉?jì)水之濱。歆也幼稟異質(zhì)，早懷明德，與管寧割席而礪志，共邴原并榻而窮經(jīng)。軒冕過(guò)門(mén)，寧獨(dú)守青編之趣；金餅委道，歆竟全素履之貞。乃知龍頭之譽(yù)，非虛稱(chēng)也；鳳羽之姿，實(shí)有征焉。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">孝廉擢第，郎署棲身，值閹宦之鴟張，見(jiàn)漢室之魚(yú)爛。何進(jìn)征賢于西邸，董卓播亂于東都。歆乃危坐如鐘，默然若啞，非無(wú)匡濟(jì)之志，實(shí)存蹈海之機(jī)。遂請(qǐng)?jiān)フ轮兀髂蠂?guó)之霖，興庠序而教化行，革苛政而謳歌起。使君之譽(yù)，遍于閭閻；父母之稱(chēng)，達(dá)于童叟。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">孫郎渡江，虎踞六郡，歆乃白衣出郭，玄珮迎轅。策也躬行子弟之禮，歆則恪守賓師之儀。觀其答霸業(yè)之問(wèn)，必稱(chēng)桓文修德；論王基之固，首言黎庶安堵。雖暫棲吳會(huì)，實(shí)北望中原，故曹公一召，即整裝北上，還金遺友，皎若明月臨江；辭舊赴新，澹如清風(fēng)出岫。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">參贊魏幕，位列臺(tái)司，乃見(jiàn)經(jīng)國(guó)之才，盡展?jié)鷷r(shí)之略。反對(duì)汰官之議，誠(chéng)恐才俊遺野；主張寬政之施，唯憂黔首凋傷。代荀令而總樞機(jī)，佐武帝以定典制。每引經(jīng)義而決疑獄，常據(jù)禮法以正朝儀。及乎銅臺(tái)筑就，鄴宮啟扉，乃晉御史之臺(tái)，雖居顯要，愈持謙沖。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">觀其讓相國(guó)而引蕭曹，辭侯封而比荀息，非矯飾以邀名，實(shí)衷誠(chéng)而畏盈。文帝稱(chēng)之曰“社稷之鎮(zhèn)”，明帝譽(yù)之為“王室之楨”。三朝元老，常上安民之策；七十五齡，猶存憂國(guó)之心。臨終焚冕服而戒子孫，可謂善始善終；遺表陳三事而憂社稷，足稱(chēng)至忠至純。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">然則季漢諸葛，譏其助魏代漢；東吳子義，誚其乏術(shù)少謀。孫盛追評(píng)，謂貪榮利；管寧割席，似先知機(jī)。然考其行跡：還金陌上，非廉潔孰能為之？辭相殿前，非謙沖孰可及此？陳壽謂之“清純德素”，嵇康贊其“貞固干事”，豈虛美哉？</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">若夫軼事流傳，尤見(jiàn)真性：老嫗尋金，使還而叩首流血；王朗論禮，笑對(duì)而折衷中庸。臨終焚衣，示不以朱紫炫世；散祿親族，明但以清白傳家。此皆可征其品，可鑒其心者也。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">嗚呼！當(dāng)鼎革之際，君子或困于去就；處昏亂之朝，貞士難全其節(jié)操。觀歆之仕漢事魏，非慕權(quán)勢(shì)而忘舊主，實(shí)順天命以安蒼生。昔孔子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！逼淙A子魚(yú)之謂乎？</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">贊曰：濟(jì)水泱泱，岱宗巍巍。誕此哲人，邦之光輝。龍首昂昂，鳳羽熠熠。三朝元老，九鼎重器。金還陌上，席割庠序。冕焚榻前，疏陳殿陛。雖蒙瑕謗，終顯瑜琦。歲寒松柏，青史昭晰。青衣迎策，豈曰屈節(jié)？紫綬事魏，非為慕利。亂世貞臣，濁代清漪。高山仰止，遺范永垂。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">史曰：余讀華敬侯列傳，未嘗不掩卷長(zhǎng)思。當(dāng)漢祚之傾頹，群雄之虎爭(zhēng)，士或放誕于林藪，或沉溺于榮利。若歆之恪守中庸，全節(jié)保身，既明且哲者，幾何人哉？故知圣人所貴“時(shí)中”之義，誠(chéng)非虛言。觀歆還金辭相，可謂仁；諫寬刑省役，可謂智；事三朝無(wú)瑕，可謂忠；散祿恤親，可謂義。備此四德，雖有些微之疵，不掩日月之明也。</b></p>