<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">大約2002年底，應(yīng)《羊城晚報(bào)?花地》約稿，寫了個(gè)專欄連載，旨在對都市時(shí)尚文化的反思，專欄的名稱就叫做【時(shí)者尚也】。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block">時(shí)間的特征是節(jié)奏。</p><p class="ql-block">寫下這一句后，久久不能續(xù)下后文。我不知為何會(huì)冒出這么一句“邏輯不通”的怪想法。我們永遠(yuǎn)被無邊無際、無始無終的時(shí)間包裹，時(shí)間的節(jié)奏附和著我們生命的律動(dòng)。</p><p class="ql-block">古往今來曰宙，前后左右曰宇。古人對“宇宙”的注釋是時(shí)空。如果說“宇”是指無限空間，那么“宙”就是無限時(shí)間，是永恒（是否真正意義的永恒無從得知）地流動(dòng)著的，“逝者如斯”的時(shí)間。</p><p class="ql-block">時(shí)間與空間“連動(dòng)”，卻尋覓不到它的邊緣。時(shí)間流動(dòng)，卻沒有方向與始終。</p><p class="ql-block">偶然在一本筆記中翻出一張卡片：“時(shí)間是衡量變化的尺子，因?yàn)樗軌蛎枋鲎兓Ｈ绻麤]有變化，也就無所謂時(shí)間?！边@是引錄自美國魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ返摹端囆g(shù)與視知覺》一書。我覺得，這就是我的“時(shí)間”注腳，它包容“藝術(shù)”與“知覺”兩種元素。</p><p class="ql-block">想寫時(shí)間，是由于時(shí)間被設(shè)置，被表達(dá)。</p><p class="ql-block">時(shí)間的被表達(dá)是一種“歪曲”。正如把布做成衣服便指布為衣。</p><p class="ql-block">“時(shí)間”是一種非物之“物”，一種游離于一切物之外的特殊的“物”。它也許是另一維度中的一種廣漠無垠的“空間”。</p><p class="ql-block">時(shí)間是相對的。愛因斯坦為了向人們解釋他艱澀難懂的“相對論”，曾舉了這么一個(gè)例子：一個(gè)人與一個(gè)美麗的少女談天，這時(shí)時(shí)間過得飛快。</p><p class="ql-block">為了表述方便，我們把“時(shí)間”分為二層，一為“時(shí)間”的本質(zhì)，它是不依托于任何“物”而存在的一種“太初混沌”，我們稱之為隱性時(shí)間，與之相對的便是顯性時(shí)間，是被人為了表達(dá)、思索致用而為時(shí)間所作的一種“界定”。 </p><p class="ql-block">人們把“時(shí)間”指定為時(shí)間，并作了某些詮釋。</p><p class="ql-block">也許，這與海德格爾把“壺”的本質(zhì)描述成一種“空無”有某種類似。</p><p class="ql-block">“物”被推往本源，則這種過程成為近乎神秘的深?yuàn)W。科學(xué)巨子們對時(shí)間的探索與研究仍沒有結(jié)果，時(shí)間有沒有有方向？時(shí)間是否永恒？這些看起來似乎簡單，實(shí)際上卻十分艱深的問題，曾困擾過多少科學(xué)家、思想家們發(fā)達(dá)的大腦。因此，現(xiàn)代科學(xué)當(dāng)中的幾個(gè)最為輝煌的科學(xué)框架——牛頓力學(xué)、愛因斯坦的相對論、海森堡和薛定諤的量子力學(xué)，表面上看起來，都在努力試圖詮說時(shí)間，而實(shí)際卻似乎又極力有意避開了“時(shí)間”的“參予”，也許他們耽憂“時(shí)間之魔”把他們花畢生心血搭構(gòu)起來的框架模式攪成混濁難纏的“廢品”。 </p><p class="ql-block">科學(xué)家們也許是以研究“物”的思維慣性來研究非物的“時(shí)間”，因此便陷于一個(gè)邏輯悖論的“哥德爾”式時(shí)間怪圈當(dāng)中。</p><p class="ql-block">在他們的理論中，時(shí)間的方向無關(guān)緊要，如果時(shí)間倒著走，他們的理論仍然站得住腳。</p><p class="ql-block">研究“時(shí)間”的科學(xué)家們，帶著幾分嘲笑的口氣，把我們?nèi)粘r(shí)間流逝的感覺，稱為“心理時(shí)間”或者“主觀時(shí)間”，也就是說，時(shí)間本質(zhì)上沒有“流”或“不流”，所“流”的只是人類的“心靈”。這很有點(diǎn)禪的味道，禪學(xué)的公案中就有“心動(dòng)”與“旌動(dòng)”的“悟”道。</p><p class="ql-block">既然，時(shí)間非物，那么，在物性的觀念世界中，如何真正地理解時(shí)間倒成了一件極為困難的事件。為了理解與理清時(shí)間的概念，我花費(fèi)了不少“寸金難買”的時(shí)間，仍然沒能講清什么是時(shí)間。最后，兜了一大圈，連我也講不清自己是否為此浪費(fèi)了不少時(shí)間。</p><p class="ql-block">于是我突然頓悟，這就是時(shí)間。</p><p class="ql-block"> 楊世膺 文/圖/攝</p>