<p class="ql-block"> 如果說騎行洱海是自由暢快地感受大理的慢生活，那么走進(jìn)崇圣寺便會(huì)讓你瞬間沉靜下來，被千年古剎的莊嚴(yán)與厚重所震憾。</p><p class="ql-block"> 崇圣寺三塔坐落于大理古城西北處，背倚蒼山，面朝洱海，是大理最具標(biāo)志性的歷史文化景觀。三塔不僅體現(xiàn)了唐宋時(shí)期精湛的建筑技藝，更承載著南詔、大理國“妙香佛國”的佛教文化底蘊(yùn)。 </p> <p class="ql-block"> 來到崇圣寺正門，雖不能望見三塔全貌，其露出的塔身部分已顯壯觀之勢。崇圣寺以“一軸三區(qū)”為空間格局，中軸線串聯(lián)起佛教建筑群，三塔為核心景觀，整體布局融合唐代皇家寺院規(guī)制與蒼洱山水意境。<span style="font-size:18px;">跟隨講解員，我們先從佛教建筑群開始游覽。</span></p> <p class="ql-block"> 天王殿是整座寺廟的第一進(jìn)主殿，為典型的明清宮廷式建筑。殿內(nèi)供奉著彌勒佛與四大天王塑像，其中高達(dá)5米的持國天王像尤為精美，身披鎧甲，怒目圓睜，右手持劍左手托塔，完美展現(xiàn)了明代佛教造像的威嚴(yán)氣勢。遺憾的是因各個(gè)大殿內(nèi)不宜拍照，所以只拍攝了建筑外觀。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)還保存著珍貴的《南詔圖傳》壁畫殘片，描繪了南詔佛教傳播的歷史場景。殿前懸掛的"崇圣寺"匾額為清代大理文人李元陽所題，筆力雄渾，與殿內(nèi)"護(hù)國佑民"的金匾相映成趣，彰顯著這座皇家寺院的歷史地位。</p> <p class="ql-block"> 第二個(gè)佛殿為彌勒殿，采用重檐歇山頂?shù)牡湫吞扑谓ㄖL(fēng)格。殿內(nèi)主供鎏金彌勒佛坐像，兩側(cè)分立四大菩薩木雕，其中明代遺存的思維菩薩像尤為珍貴，呈現(xiàn)罕見的"半跏趺坐"姿態(tài)。殿內(nèi)保存著12幅清代《彌勒上生經(jīng)變》壁畫，細(xì)膩描繪了彌勒凈土世界。</p> <p class="ql-block"> 觀音殿為第三進(jìn)主殿，采用典型的"五間六柱"白族殿堂結(jié)構(gòu)。殿內(nèi)供奉一尊7.2米高的十一面觀音鎏金銅像，呈現(xiàn)罕見的"大理式觀音"造型——頭戴南詔王室寶冠，手持蓮花與凈瓶，足踏洱海波浪浮雕。兩側(cè)墻壁鑲嵌30幅明代《觀音三十二應(yīng)身》木雕，其中"漁籃觀音"形象融合了洱海漁民服飾特征。</p> <p class="ql-block"> 崇圣寺第四殿為大雄寶殿，乃寺院核心建筑，重現(xiàn)了宋代《營造法式》的殿堂規(guī)制。殿內(nèi)供奉三世佛，高6米的釋迦牟尼鎏金銅像居中，左右為藥師佛與阿彌陀佛，背光浮雕"五方佛"圖案，展現(xiàn)密宗特色。</p> <p class="ql-block"> 最珍貴的是殿后藏有一截南詔時(shí)期的菩提樹殘干，印證了史料記載的"佛殿雙樹"景觀。此殿集合了漢傳佛教儀軌與南詔藝術(shù)精華，堪稱滇密佛教的巔峰之作。</p> <p class="ql-block"> 這次在崇圣寺遇到的講解老師，大家都覺得講得特別好，不疾不徐，娓娓道來。尤為難得的是，他并未機(jī)械復(fù)述歷史年代或建筑數(shù)據(jù)，而是將佛理與生命體驗(yàn)融為一體。每一座大殿，他都以自己信佛的心路歷程為引，輔以生活化的故事，上了一堂關(guān)于生命成長的哲學(xué)課。</p> <p class="ql-block"> 各個(gè)大殿游覽結(jié)束，需要坐一段景交車到達(dá)三塔景區(qū)。走上一段石級，眼前豁然開朗，三塔就這樣毫無預(yù)兆地撞進(jìn)視線。主塔千尋塔筆直刺向天空，兩側(cè)小塔如侍衛(wèi)般拱衛(wèi)，三座塔身的輪廓在藍(lán)天下勾勒出鏗鏘的幾何線條。</p> <p class="ql-block"> 崇圣寺三塔坐落于蒼山應(yīng)樂峰與洱海之間的狹長平壩上，占據(jù)著大理最精妙的地理坐標(biāo)。聽講解員說，這種"倚山面水"的格局，暗合風(fēng)水學(xué)中"負(fù)陰抱陽"的境界。這種選址，既顯南詔國師堪輿的智慧，更讓建筑與自然達(dá)成了永恒的對話。</p> <p class="ql-block"> 三塔由一大二小組成鼎立格局，地基采用"螺螄殼夯土法"增強(qiáng)抗震性，<span style="font-size:18px;">主塔筒體結(jié)構(gòu)配雙塔實(shí)心支撐，糯米灰漿砌青磚增強(qiáng)韌性，其建造融合了唐代中原技藝與南詔智慧，成就了千年不倒的建筑奇跡。</span></p> <p class="ql-block"> 三塔的美隨視角流轉(zhuǎn)而變幻著。正面觀之，莊嚴(yán)對稱，與蒼山洱海共構(gòu)出豪放之韻；側(cè)面望之，錯(cuò)落有致，塔影與云光交織出各種構(gòu)圖；前景輔之，虛實(shí)相生，千年佛塔與現(xiàn)實(shí)演繹出新的光彩。</p> <p class="ql-block"> 主塔千尋塔，始建于南詔勸豐祐時(shí)期，為16層密檐式方形磚塔，塔高70米，是中國現(xiàn)存唐代密檐塔中的第二高塔。塔身呈優(yōu)美的收分曲線，底層邊長910米左右，每層檐角懸掛銅鈴，風(fēng)動(dòng)時(shí)清音遠(yuǎn)播。</p> <p class="ql-block"> 主塔千尋塔兩側(cè)，各矗立著一座形制精美的宋代八角形密檐磚塔。兩座小塔高度均為40多米，10層檐式結(jié)構(gòu)，建造年代略晚于主塔約200年。與主塔的方形制式形成鮮明對比，雙塔呈八邊形平面，檐角上翹弧度更為輕盈，塔身裝飾著精美的蓮花座浮雕和梵文經(jīng)咒。</p> <p class="ql-block"> 小塔雖體量較小，但與主塔構(gòu)成了完美的"一主二從"鼎立格局。特別值得注意的是，南塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大理國時(shí)期《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》刻經(jīng)磚，是研究云南佛教史的重要文物。這兩座小塔猶如主塔的忠實(shí)侍者，共同譜寫了唐宋時(shí)期漢傳佛教在邊疆傳播的歷史。</p> <p class="ql-block"> 如今，崇圣寺三塔已超越宗教建筑的范疇，成為大理最深刻的文化象征。它們是蒼洱風(fēng)光的視覺焦點(diǎn)，游客在古城任意角落抬頭，總能與雪峰間的塔影相遇。三塔廣場上，前來游覽拍照的行人、臨摹塔影的畫家，讓這座千年前的佛國圣地時(shí)刻煥發(fā)著生機(jī)。</p> <p class="ql-block"> 站在崇圣寺千尋塔回廊上，視野立即開闊起來，可與洱海平視相望。湖面平整如鏡，水質(zhì)清澈呈蔚藍(lán)色，湖岸線曲折蜿蜒。東岸的環(huán)湖公路和建筑群清晰可辨，更遠(yuǎn)處連綿的群山輪廓時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 走出崇圣寺，來到附近的三塔倒影公園。平靜的池水將三塔的輪廓完整拓印。主塔的剛勁與雙塔的秀美倒影在水面中，塔尖觸碰到的云絮也成了倒影的一部分。當(dāng)微風(fēng)掠過，水面輕顫，塔影便化作一幅流動(dòng)的寫意畫。這里游客少，非常安靜，是觀賞三塔的絕佳位置。</p> <p class="ql-block"> 沿著蒼山腳下的小徑往北緩行不過數(shù)百米，忽見前方一座石雕凌空而起，正是省博物館里那尊大鵬金翅鳥的復(fù)刻品。它比博物館里的版本更顯崢嶸，雙翼怒張，鱗甲賁張。鳥首微微側(cè)轉(zhuǎn)，目光如電直視洱海，仿佛下一秒便要振翅而起，直沖九霄。</p> <p class="ql-block"> 這尊巍然屹立的大鵬金翅鳥復(fù)刻品，是一座承載多重意義的精神地標(biāo)。它既是對南詔大理國佛教輝煌歷史的呼應(yīng)，更是延續(xù)了“鎮(zhèn)水伏龍”的民間信仰，寄托著蒼洱大地風(fēng)調(diào)雨順的永恒祈愿。</p> <p class="ql-block"> 回望穿越千年的古塔，三塔是古代佛教藝術(shù)的巔峰之作，又是現(xiàn)代大理最鮮活的文化地標(biāo)，對于今天的我們，卻成了解碼歷史的密匙。</p><p class="ql-block"> 如今也越來越喜歡古建筑，它們能矗立至今，總會(huì)莫名地想要去探究古塔背后的智慧。它們就如同一本本立體的教科書，隨時(shí)光代代傳承，而我們的文明也就在這匠心鐫刻的建筑中獲得了不朽，成為了永恒。</p><p class="ql-block"> 游覽古跡，還是充滿回味的。</p><p class="ql-block"> 2025年7月</p>