<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛泉寺有一尊中原大佛</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白尚立</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 河南省平頂山市魯山縣趙村鄉(xiāng)上湯村有一座佛泉寺，寺內(nèi)有一尊高208米（身高108米，蓮花座高20米，金剛座高25米，須彌座高55米）的釋迦牟尼大佛，被稱為“世界第一中原大佛”。2011年，佛泉寺及中原大佛景區(qū)被列為國家5A級旅游景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛泉寺地處伏牛山腹地，是伏牛山旅游線的重要節(jié)點，西靠堯山風(fēng)景區(qū)，東臨昭平湖水上公園，南依秘洞山莊，為伏牛山區(qū)重要的宗教文化中心。還因融合了自然風(fēng)光與人文景觀，因而進(jìn)一步強化了伏牛山的文化旅游價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛泉寺始建于唐代貞觀年間（一說為玄宗年間），近1400年的歷史了。相傳，貞觀初年（627），唐太宗李世民夜做一夢，夢見佛祖立于中州玉枕山（今大佛背靠玉枕山）下，為婆娑湯池（今寺前的一處溫泉）里的眾生遍灑甘露。他為之一震：莫非這是佛祖在點化朕？于是，依夢境畫圖命人在中原大地尋覓夢境之地。從魯山縣城西行，過下湯村，進(jìn)中湯村，尋到亂湯（上湯）村時，見地形與圖形很是相符。尋者旋即稟報太宗曰：前有沙河，河南岸有溫泉噴出，水質(zhì)優(yōu)良，水溫適宜，（用今天的話說就是里邊）富含多種礦物質(zhì)，善治百病，當(dāng)?shù)厝朔Q“佛泉”；河的北面山勢軒昂，紫氣沖天。太宗聞之，龍顏大悅，即刻下旨在此玉枕山前尋穴建寺，寺由泉而得名：佛泉寺。貞觀十二年（638）五月佛泉寺落成，太宗為紀(jì)念當(dāng)初一同打天下陣亡的將士，就在此寺為他們超度亡靈，并立牌位供來人祭祀。因是皇上欽點建設(shè)，故佛泉寺在貞觀年間已聞名遐邇，香火旺盛，信眾如織。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 幾百年風(fēng)雨滄桑，佛泉寺屢遭興衰，多次修葺。明萬歷年間還有僧眾200多人，信徒遍及全國，香火盛，人氣旺，方圓其他寺院所不及。但后來佛泉寺被毀，成為一片廢墟。直到1999年，佛泉寺在原址上才得以復(fù)建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們是午后去的佛泉寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到金色大佛在山頂屹立著。在藍(lán)天白云襯托下，陽光灑在金佛身上，光芒四射，非常壯觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛泉寺景區(qū)占地11700畝，其建筑總體坐北朝南，從堪輿角度看很具風(fēng)水：前面是沙河碧水，左邊是神鱷戲水，右邊是犀牛望月，后邊背靠玉枕山，周圍是群山九層圍合，猶如蓮花盛開。建筑以山勢漸次升高，風(fēng)光旖旎，山清水秀，佛韻悠悠，禪意濃濃。以牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿和大佛為中軸線，其他建筑分列兩旁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 景區(qū)入口處矗立一座五門六柱五樓六附式漢白玉牌樓。它是景區(qū)重要的標(biāo)志性建筑，潔白挺拔，與周圍山水相映成趣。飛檐翹角，疊加斗拱，枋桁雕刻裝飾，六柱礎(chǔ)雕刻精美，既展現(xiàn)古典美學(xué)，又體現(xiàn)佛教文化的莊嚴(yán)與神圣，特別是幾幅楹聯(lián)，更讓人感覺到了濃濃的佛教韻味?！坝埓笄澜缡饺婪?，接引凡土塵境五湖四海眾”“極樂山”；“慈悲喜舍開智現(xiàn)普門，持名觀想行山填愿海”“諸惡莫作”；“共臨無量壽蓮國，同登無量光凈土”“眾善奉行”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 穿牌樓而過是沙河，也稱通天河、佛泉河，碧水清清，藍(lán)天倒影，水天一色，兩岸綠樹成蔭，倒映水中，自成風(fēng)景。路橋兩旁漢白玉欄桿，雕刻花卉裝飾，柱頭飾紋，甚是壯觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 過沙河橋來到山門腳下，一尊灰褐色景觀石正面鐫刻一個大大的紅紅的“佛”字，背面鐫有兩行紅字“越來越好”“觀音心語”，上邊有“觀音心語”鈐印，下面落款是“中國中原大佛”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此處與山門落差十幾米，臺階兩旁平臺墻面有標(biāo)語：“堅持我國宗教文化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”；“鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 拾幾十級臺階而上，兩旁雕刻裝飾的漢白玉欄桿與墨綠塔松及紅色墻壁構(gòu)成了一幅純天然畫卷，徐徐向我們展開，畫卷末端就是山門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 山門建筑高，建于九級臺階之上的平臺，面闊五間，進(jìn)深四椽，單檐歇山頂，松綠琉璃瓦覆頂，建筑面積96.6平方米，螭吻蹲端，飛頭金黃，椽頭虎眼，斗拱湛藍(lán)，額枋彩繪，雀替粲然，美輪美奐。額懸黑底金字黃龍飾邊一匾，由中國佛教協(xié)會前會長趙樸初先生所題“佛泉寺”，下有一聯(lián)“世路不知何處盡，禪心應(yīng)自此中生”。門兩旁為守山門、驅(qū)邪避煞并維護(hù)佛法清靜的護(hù)法神將——哼呵二將。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 穿山門進(jìn)第一重院，正面為天王殿。殿前有石碑兩通：一通為“首創(chuàng)大佛碑記”，另一通為“修建佛泉寺功德碑”。天王殿建于七級臺階之上的平臺上，殿前月臺均以漢白玉欄桿圍拱。天王殿面闊五間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂，黃色琉璃瓦覆頂，建筑面積128.8平方米，螭吻踞端，脊剎居中，脊獸追隨，飛頭萬字，椽頭虎眼，斗拱疊加，額枋黃龍彩繪，深紅色明柱，額懸紅底金字一匾，同是中國佛教協(xié)會前會長趙樸初先生所題“天王殿”，下有一聯(lián)“絕思惟處以思惟人，非語言法而語言說”。殿內(nèi)供奉笑容可掬、頗為富態(tài)的大肚彌勒佛，佛前兩深紅色明柱刻獅柱礎(chǔ)頗具特色，東西兩廂供四大天王。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 彌勒佛就是我們?？吹降拇蠖菑浝辗?，他兩耳垂肩，袒胸露肚，開口常笑，似有瘋瘋癲癲，寢臥隨處之勢，常拿著一個布袋，終日奔走，勸人教化，故人又稱之為“布袋和尚”。他的形象啟迪世人，要有樂觀向上的人生態(tài)度，教育人們要寬容大度，容人容事，不要小肚雞腸，自尋煩惱。古人撰寫對聯(lián)贊譽其“大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑天下可笑之人”“眼前溝施有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜；世上盡多磨難事，自作自受，何妨大肚包容”。彌勒佛像一般都置于天王殿，面對山門，故又稱歡迎佛，寓意笑迎天下朝佛之人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四大天王分別是：東方持國天王提多羅吒，持琵琶，住東勝神洲；南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲；西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲；北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認(rèn)為：南方增長天王持劍，司風(fēng)；東方持國天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”，寓意年年豐收，豐衣足食。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 彌勒佛背后供奉的是韋馱菩薩，韋馱又稱韋馱天，受佛祖之意，統(tǒng)管東、西、南三洲，護(hù)持佛法，保護(hù)出家人。人稱“三洲感應(yīng)”。韋馱與金剛力士、四大天王都是佛教護(hù)法神。韋馱因護(hù)法有功，成了菩薩。這里供奉的韋馱，是少年武將的形象，手拿法器金剛杵，忠實的保護(hù)著佛、法、僧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 過天王殿進(jìn)第二重院，正北就是大雄寶殿。大雄寶殿俗稱大殿，是寺的主要建筑，也是佛教寺院中供奉佛像的正殿?！按笮邸笔欠鸬牡绿?，代表佛的大智慧和廣大無邊的慈悲。同時，大雄寶殿也是僧人活動的重要場所。巍峨的大殿前月臺同是以雕刻花卉裝飾的漢白玉欄桿圍拱。月臺前立有多通石碑，有單片碑：“第一勝地”“佛泉寺”“佛法圣境”；有四柱體碑：“佛泉寺碑記”“中原大佛選址記”“中原大佛碑記”“開山祖師頌記”“因舍而得”“福盈慧宣”“真賞”等。還有一尊灰褐色景觀石，鐫刻一個大大的紅紅的“佛”字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大雄寶殿既巍峨雄宏、莊重典雅、古色古香，又色彩艷然、富麗堂皇、美輪美奐。面闊七間，進(jìn)深八椽，雙檐歇山頂，黃色琉璃瓦覆頂，建筑面積173.28平方米。螭吻踞端，額枋彩繪，斗拱艷然，正面懸藍(lán)底金字飛龍飾邊一匾“大雄寶殿”，同是趙樸初先生所題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大殿中央供奉三尊佛像：中間是婆娑世界教主釋迦牟尼，左邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，右邊是東方凈琉璃世界的藥師佛。另外還有阿難和迦葉。釋迦牟尼的背后是倒座觀音和善才童子、小龍女。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛祖后面供奉的觀音菩薩，因面向北，故稱倒座觀音。在佛教中，菩薩的地位僅次于佛。觀音菩薩左手持凈瓶，右手扶在左手上，她大慈大悲，救苦救難，佛法廣大。觀音作為菩薩本無性別，到南北朝時，北魏靈太后，為了更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，遂改觀音為女身，從而產(chǎn)生了咱們所看到女身觀音像。觀音左邊是善才童子，右邊是龍女，是觀音的隨侍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 出大雄寶殿往北是通往中原大佛處的禮佛之路、朝圣之路——?；鄞蟮?。大雄寶殿與福慧大道之間露天處供奉一尊站著的佛像，慈眉善目，無限慈悲。說不準(zhǔn)他是哪位佛，但有一點是肯定的，慈悲為懷，指引蕓蕓眾生積德行善，積極向善、向上，有兩旁的四塊標(biāo)示牌為證：“一切有為法如夢幻泡影”“境轉(zhuǎn)心行心轉(zhuǎn)境，緣隨意樂意隨緣”“存平等心行方便事，則天下無事”“懷慈悲心做慈悲事，則心中太平”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沿兩旁漢白玉欄桿作護(hù)欄的臺階上去是一個大平臺，大平臺之北便是?；鄞蟮馈?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ?；鄞蟮溃ㄋ追Q朝佛大道）寬30米，長999米，中間雕刻蓮花等花卉圖案，兩旁供游客上下行。先是66級臺階，后9米平臺，取朝佛之路六六大順，久久平安之意。再往上是365級臺階，代表一年365天。按每個月的天數(shù)分為12組臺階12個平臺。朝佛者每登一個臺階，就可以更多的看到大佛，離大佛就越近。取朝佛之路步步有希望，步步有收獲。寓意天天向善，月月修行，日積月累，終成正果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 登上12月平臺上一個邊長為200米的正方形平臺——普佛臺。普佛臺正北沿禮佛大道上去便是禮佛壇。禮佛大道十個臺階，兩旁護(hù)欄均為雕紋漢白玉欄桿，中間鐫刻飛龍圖案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 禮佛壇呈圓形，從外表看，圓周為雕紋漢白玉，三層收分，下兩層雕刻花卉圖案，上層均為小三層蓮花瓣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去蔚為壯觀。蓮花，在我國被譽為“出淤泥而不染”，在古印度也有類似說法，佛經(jīng)中也有“出五濁世，無所染著”兩句，故佛教中多用蓮花。禮佛壇為直徑約40米的圓形平臺，面積近6000平方米，北側(cè)設(shè)有焚香許愿大香爐。壇四周圍墻高2.6米，弧長254.3米，直徑81米。壇中央圓形凸起處為慧音禪谷，站在此處，眼望金佛，訴說心語，便可聽見渾厚有力的回聲，似有回音和應(yīng)答，故有“通靈愿應(yīng)”之效果。禮佛壇是仰望大佛的最佳位置。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 禮佛壇北，沿上百級臺階上去，便來到了大佛腳下，可近距離朝圣這尊大佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這尊釋迦牟尼大佛經(jīng)當(dāng)代大師精心設(shè)計而成，是目前世界上最高的佛教造像。其法像莊嚴(yán)，體魄偉岸，形態(tài)端美，是根據(jù)佛教“32相、80種好”的儀規(guī)所塑造，佛的左手是施愿印，取福佑眾生，愿眾生?；蹐A滿之意；右手是說法印，意為拈花說法示眾生，開啟眾生之智慧，手心中的法輪，代表法脈相傳，生生不息；佛胸前的萬字花，代表佛佑永續(xù)。大佛總高208米（其中身高108米，蓮花座高20米，金剛座高25米，須彌座高55米），佛眼高為1.9米，寬3.9米；佛手高19米，寬9米，厚5米。佛像用銅3300噸，黃金108公斤，特殊鋼15000多噸，表面積11300平方米，用13300塊銅板焊接而成，為世界第一大銅鑄立佛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 仰望大佛，金身穿透云層，陽光盡情灑落，背景中的整座山巒仿佛被佛光籠罩。更神奇的是，無論你朝哪個方向移動，都能感覺佛眼正在慈悲地注視著你，仿佛在說：“我見到你了?！贝藭r此刻，遙望大佛悲憫的目光，感覺到我們自己是如此的渺小，也就在這一刻，我們的內(nèi)心會感到異常的安寧、溫和。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 可以想象，登頂后輕輕地觸摸大佛之足（俗稱抱佛腳），俯瞰群山如蓮瓣綻放，瞬間我們會明白什么是萬山朝佛，進(jìn)而內(nèi)心會隨之更平靜、靜謐、寧靜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 站在此處回望，近處的?；鄞蟮?，遠(yuǎn)處的大雄寶殿、天王殿、山門及最遠(yuǎn)處的牌樓，都盡收眼底。飛檐翹角，琉璃覆頂，追隨脊獸，紅色墻壁，層次分明，錯落有致，或在陽光映照下熠熠生輝，或掩映于蒼松翠柏中構(gòu)成了一幅層次分明的風(fēng)景畫；與兩旁起伏的山巒，一碧萬頃，與天相連，則更顯出鐘靈毓秀，青山綠水，靈韻秀色，莊嚴(yán)祥和。此情此景，不禁讓人心生禪意：朝圣之路，步步皆禪意。也難怪，拜佛朝圣之路本身就是一場修行。在這里，我們可以感受佛教文化的厚重底蘊，體驗虔誠與信仰。進(jìn)而思之，佛泉寺的重生，不僅僅是一次建筑的重建，更是對歷史的銘記與傳承，它不僅承載著過去輝煌的記憶，更寄托著未來的希望與夢想。我想，在這個充滿歷史韻味與現(xiàn)代氣息的地方，我們可以找到心靈、靈魂的歸宿，更多地感受信仰的力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 另外，佛泉寺還有兩個景點：一個是天瑞吉祥鐘，另一個是佛八寶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天瑞吉祥鐘于2000年6月份開始鑄造，同年12月28日完工，于2001年元旦零時零分在這里首鳴21響，標(biāo)志著進(jìn)入21世紀(jì)，因此又稱"世紀(jì)鐘"。天瑞大鐘又稱吉祥鐘，重116噸，高8.108米，最大鐘徑5.118米，撞擊大鐘，聲音能穿到幾十里外，是世界上最大的外擊式青銅鐘，已獲得了世界吉尼斯紀(jì)錄認(rèn)證證書。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛八寶指的是八件器物圖案——輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。它們常以石雕、磚雕、木雕或琉璃、彩畫等形式，裝飾在須彌座、透風(fēng)眼、墻壁、屋脊及內(nèi)外檐等處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛輪：佛經(jīng)中有“佛法無邊，萬世不息”兩句，故將這兩句附會在上面，稱為“佛輪”，列為八寶的第一位。法螺：海螺是古印度吹的樂器，能傳“妙音”，佛經(jīng)中又有“具菩薩意，妙音吉祥”兩句，所以將海螺稱為“法螺”，列為八寶的第二位。寶傘：傘的圓徑大而垂幅長，可以蔽風(fēng)雨遮烈日，佛經(jīng)中有“偏復(fù)三千，凈一切業(yè)”兩句（“三千”指世上眾生，“業(yè)”指罪惡），故這兩句附會到傘上，“寶傘”列為八寶的第三位。白蓋：蓋是柄曲、幃幅短而層數(shù)多的傘，佛經(jīng)中有《大白傘蓋》經(jīng)，并有“張馳如如，曲復(fù)眾生”兩句經(jīng)文，故將蓋稱為“白蓋”，列為八寶的第四位。蓮花：蓮花在我國被形容為“出淤泥而不染”，在古印度也有類似說法，佛經(jīng)中恰有“出五濁世，無所染著”兩句，故把蓮花列為八寶的第五位。寶罐：印度人用大水罐汲水，頂在頭上回家，這種水罐形圓而腹大，佛經(jīng)內(nèi)有“福智圓滿，具定無漏”兩句，因此把水罐稱為“寶罐”，列為八寶中第六位。金魚：黃金是堅固的，所謂“真金不怕火煉”；魚又是活潑的，用黃金鑄成一對魚，堅固活潑，寓意永遠(yuǎn)不壞，佛經(jīng)中有“堅固活潑，解脫壞劫”兩句，所以把金魚列為八寶中的第七位。盤長：又稱盤腸，是長條作盤旋回環(huán)狀的花飾，是古印度花紋圖案之一，它與佛經(jīng)中“回環(huán)貫徹，一切通明”兩句相應(yīng)，被列為八寶中的一寶，排第八位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這佛八寶，有著明顯的宗教意義，一般用于喇嘛教建筑，而不應(yīng)濫用于其它的建筑，如居民、店面等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因時間關(guān)系，這兩處景點沒有去，很是遺憾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2025.08</span></p>