攝影：張榮華作者：張松鶴 <p class="ql-block">編者按：于互聯(lián)網(wǎng)文化多元交織之當(dāng)下，作者寶林開啟“寶林夜話”，意義非凡。文化維度上，它是地域文化的捍衛(wèi)者與弘揚(yáng)者，深掘地方歷史、民俗，令獨(dú)特文化再綻光彩；情感層面中，融入本土鄉(xiāng)音，為游子構(gòu)筑起與家鄉(xiāng)的情感紐帶，凝聚社群合力。其故事創(chuàng)作兼具趣味與哲思，以精彩情節(jié)愉悅眾人。同時(shí)，深度契合鄉(xiāng)村振興，“寶林夜話”變身宣傳先鋒，為地方發(fā)展鼓與呼，以文化偉力助推鄉(xiāng)村。讓我們跟隨“寶林夜話”，一同領(lǐng)略地方風(fēng)韻，感受文化力量，共赴鄉(xiāng)村振興的錦繡前程。</p> △碧云峰 <p class="ql-block"> 碧云峰南面的花橋右側(cè)迄今還蟄伏著一酷似青蛙的麻拐大石，故這一帶一直流傳著《麻拐石的傳說》。</p><p class="ql-block"> 相傳在很久以前，碧云峰南面的寶林沖花橋旁，自由自在地生活著一只麻拐（青蛙）。</p><p class="ql-block"> 然而，這種愜意生活過的時(shí)間不長(zhǎng)，就被一位不速之客打擾了。這客可不是個(gè)善主，它是一條赤溜赤溜的蛇。蛇是麻拐的天敵。自從蛇來后，麻拐就冇過一天安生的日子。好幾次，狡猾的蛇吐著紅紅的信子猝不及防地偷襲，每次都被早已提防的麻拐躲過。可長(zhǎng)此以往也不是辦法，當(dāng)麻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢快嚇出抑郁癥時(shí)，終于想出了一個(gè)辦法——到玉帝那告狀。說干就干，第二天麻拐一紙?jiān)V狀將蛇告上了天庭。玉帝擇期升堂，驚堂木一拍，說：“大膽刁民，所告何因？從實(shí)招來?！?lt;/p><p class="ql-block"> 麻拐回答說：“蛇要吃我，請(qǐng)您公斷！”</p><p class="ql-block"> 玉帝問蛇：“真的嗎？”蛇答：“是。”</p><p class="ql-block"> 麻拐問：“二黃三月叫陽(yáng)春，五黃六月呷禾蟲。你要捉我呷，咯是為何因？”</p><p class="ql-block"> 蛇答：“二黃三月鬧喳喳，五黃六月呷禾花。捉你扒皮呷，你又要何該？”</p><p class="ql-block"> 玉帝思索片刻，作判決如下：“二位訴說已聽清，判決如下要聽真：麻拐認(rèn)真做好事，蛇你不要起歹心?！?lt;/p><p class="ql-block"> 麻拐和蛇回來后，相安無事了一段時(shí)間?？缮哌嚷楣罩牟桓?，又開始打麻拐的主意。麻拐無奈再上天庭。玉帝聽奏后改變方案，先叫麻拐回家。</p><p class="ql-block"> 麻拐回家不久后，發(fā)現(xiàn)一下子多了兩鄰居：一支鋒利的箭，一羽雄健的鷹。原來玉帝為一勞永逸，對(duì)此作出了周密部署：派雄鷹監(jiān)督蛇，安排箭直指鷹。讓它們互相監(jiān)督，永享和諧。</p><p class="ql-block"> 果然，若干年過去了，現(xiàn)如今麻拐石還靜靜地臥在寶林沖花橋旁，蛇山、鷹山、箭山互為犄角圍繞在麻拐石旁。</p><p class="ql-block"> 于是，麻拐石的傳說一代又一代在寶林沖流傳了下來……真乃是：</p><p class="ql-block">蛙蛇鷹箭共一沖，</p><p class="ql-block">相生相克護(hù)寶林。</p><p class="ql-block">歲歲年年和諧過，</p><p class="ql-block">世世代代保蒼生。</p> △天意木國(guó) △作者：張松鶴 <p class="ql-block">注釋：益陽(yáng)方言里，“麻拐”是當(dāng)?shù)貙?duì)“青蛙”的特有叫法，彰顯地域文化與語言差異?！皟印钡韧胀ㄔ挕皼]”，用于日常否定表達(dá)?！斑取奔础俺浴?，體現(xiàn)地區(qū)語言特色，是研究地域文化與語言演變的重要素材。</p>