<p class="ql-block ql-indent-1">馬蹄寺生態(tài)文化旅游區(qū)位于甘肅省肅南裕固族自治縣馬蹄藏族鄉(xiāng)境內(nèi)，地處祁連山國家公園，距張掖市60公里，景區(qū)面積13.815平方公里，有雄偉壯麗的祁連風(fēng)光、精美絕倫的石窟藝術(shù)、博大精深的儒家文化、獨(dú)樹一幟的民族風(fēng)情，是一處集自然風(fēng)光與人文景觀為一體的綜合性旅游區(qū)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">馬蹄寺因石上留有天馬神跡而得名，享譽(yù)中外，為東晉敦煌名士郭瑀師徒隱居講學(xué)時(shí)開創(chuàng)，十六國北涼時(shí)期，北涼王沮渠蒙遜在河西境內(nèi)大興佛教，開窟造像，后經(jīng)歷代擴(kuò)建重修。由千佛洞、南寺、北寺、上、中、下觀音洞、金塔寺七個(gè)小石窟群組成，共有石窟70余個(gè)，塑像500余身，壁畫1200平方米，摩崖浮雕舍利塔500多座，涵蓋了從北涼至清代各個(gè)時(shí)期，反映了中國古代佛教藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，是絲綢之路上重要的歷史文化遺存。1996年11月，馬蹄寺石窟群被國務(wù)院公布為第四批全國文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">馬蹄生態(tài)文化旅游區(qū)為國家 AAAA 級(jí)旅游景區(qū)、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)森林公園，是展現(xiàn)絲綢之路生態(tài)文化、中國石窟藝術(shù)、古佛教文化、民族文化交融的絕佳旅游目的地，是絲綢之路上一顆璀璨的明珠。</p> 浮雕石塔林 <p class="ql-block ql-indent-1">浮雕石塔林位于千佛洞北段的石塔林，為喇嘛塔，密集的分布在陡峭的紅砂巖壁上，為西夏、元明時(shí)期的作品。這些佛塔據(jù)說是當(dāng)年苦行僧坐禪修煉和存放舍利子的地方。大部分為長方形龕內(nèi)鑿出高浮雕粗相輪，塔身為復(fù)鐘形的復(fù)缽塔。另有組合成“山”字形的三塔，為塔林中的珍品。龕內(nèi)的三塔形制風(fēng)格幾乎和柬埔寨吳哥窟的一座二塔、三塔的風(fēng)格一樣，這種雕鑿技法和形式在其它石窟中實(shí)屬罕見，是典型的藏傳佛教遺跡。</p> 摩崖浮雕舍利塔林 <p class="ql-block ql-indent-1">摩崖浮雕舍利塔，又稱喇嘛塔，開鑿于西夏、元、明、清各代，現(xiàn)存500多座，風(fēng)格多樣，造型別致，大小不一，分布在各石窟群?jiǎn)卧苓?，千佛洞為分布最為密集的區(qū)域。塔龕形制多為圓拱形，塔身多為覆缽體，塔剎多為日月寶頂和蓮花寶珠頂，塔身處開鑿有用于存放舍利等物的瘞穴，為典型的藏傳佛教風(fēng)格，充分展現(xiàn)了本地區(qū)藏傳佛教獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。</p> 千佛洞 <p class="ql-block ql-indent-1">千佛洞是一座典型的漢傳佛教寺院，這里是離馬蹄寺景區(qū)入口處最近的一座寺院，是馬蹄寺石窟群的重要組成部分。現(xiàn)存石窟依山崖走勢(shì)分為南、中、北三段；南、中兩段以佛窟為主，北段則是浮雕石塔林。這些佛塔都是苦心僧開鑿用于坐禪修煉或存放舍利子的地方，大部分石塔雕鑿于元、明時(shí)期，也有西夏的作品。這些石塔一般都由塔座、塔身、須彌座、相輪、剎盤和塔頂構(gòu)成，這是本地石窟藝術(shù)的一大突出特點(diǎn)，巖體上無規(guī)則的石窩，為天然風(fēng)化而成，是蜂窩狀丹霞地貌景觀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在藥師殿內(nèi)供奉有無上尊藥師琉璃光如來佛，為東方凈琉璃世界之教主。據(jù)《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》記載，他與月光菩薩、日光菩薩并稱為“藥師圣三尊”。此佛曾發(fā)下十二大愿，愿為眾生解除疾苦，故依此愿而成佛，住凈琉璃世界，其國土莊嚴(yán)如極樂國。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">千手千眼觀音殿，千手千眼觀音是在2005年舉行開光儀式的，它的做工非常細(xì)膩，是用檀香木制作的，為十一面的千手千眼觀音。千手千眼觀音菩薩，因有一千只手，能救助更多受苦的眾生，“千”為無量及圓滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生，隨眾生之機(jī)，相應(yīng)五部五種法，而滿足一切愿求。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在地藏殿供奉的是地藏菩薩，地藏菩薩原名叫金喬覺，原本為朝鮮的一個(gè)太子，因其“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。據(jù)佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親；并不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認(rèn)為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，并因此成為了中國佛教四大名山之一。</p> 馬蹄寺石窟群 <p class="ql-block ql-indent-1">馬蹄寺石窟群由馬蹄北寺（又名普光寺）、南寺（又名勝果寺）、上、中、下觀音洞、千佛洞、金塔寺七大部分組成，共有石窟七十余個(gè)，塔龕一百余個(gè)。馬蹄寺因其窟內(nèi)巖石間有神翼足印，故得此名。據(jù)史料記載，馬蹄寺石窟系東晉隱士郭瑀開創(chuàng)、自北魏后，又經(jīng)各代不斷擴(kuò)建，至明代為鼎盛時(shí)期。永樂元年，僧俗修置禪堂，永樂十四年，明成帝朱棣賜名“普光寺”。至清代康熙皇帝巡視河西時(shí)又賜“青蓮筏”三字匾、金鑲紫檀塔一座和銀鞍一具，乾隆皇帝朝覲馬蹄寺時(shí)御賜龍袍一件，更使馬蹄寺名聲遠(yuǎn)播。河西地區(qū)自古就是東西方文化交流的薈萃之地，馬蹄寺石窟群不僅是河西地區(qū)佛教文化藝術(shù)的瑰寶，更是河西地區(qū)古絲綢之路歷史文化進(jìn)程的真實(shí)縮影，經(jīng)1600多年?duì)I造，逐漸形成今日之規(guī)模，據(jù)國內(nèi)外專家學(xué)者考證，與敦煌莫高窟、炳靈寺等早期洞窟比較、屬同時(shí)代建筑，窟內(nèi)造像和壁畫，具有極高的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。甘肅省人民政府于公元1962年、1982年兩次公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，公元1996年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> 南寺 <p class="ql-block ql-indent-1">南寺位于塔爾嶺南側(cè)，俗稱勝果寺。清乾隆年間，寺院通過欽差大臣向皇上請(qǐng)賜匾額之際，恰收南方軍事獲勝捷報(bào)，皇上龍顏大悅，賜名“勝果寺”。歷史上馬蹄南寺、北寺實(shí)為一寺，屬藏傳佛教格魯派寺院。寺院戒律森嚴(yán)、人才濟(jì)濟(jì)，有顯宗院和密宗院，香火極為鼎盛。勝果寺現(xiàn)有護(hù)法樓上下兩層，金頂碧瓦，建造精美，寺后懸崖峭壁，遍布摩崖佛塔，寺南松林茂盛，景色誘人。</p> 塔爾梁 <p class="ql-block ql-indent-1">在塔爾梁可以俯瞰馬蹄寺全景，這里也是拍照的一個(gè)最佳的位置，可以看到臨松山的全景。塔爾梁上的這兩座高高聳立的白塔，一座是薩迦班智達(dá)的舍利塔。薩迦班智達(dá)在世時(shí)，曾到馬蹄寺講經(jīng)傳法，同時(shí)由于他在歷史上和政治上對(duì)佛教的特殊功績(jī)，在這里很早就建有一座他的舍利子塔。民國28年，原塔經(jīng)受了一次地震，塔身出現(xiàn)些裂縫，但仍保持著原塔模樣，1958年原塔被破壞，馬蹄寺批準(zhǔn)開放后，于1987年在原塔的遺址上重建起一座高11.6米的磚混結(jié)構(gòu)菩提白塔。另一座白塔是西夏王李元昊的舍利塔。西夏是一個(gè)奉行佛教的王國，佛教對(duì)馬蹄寺影響極大，西夏對(duì)寺院進(jìn)行了大規(guī)模的修建，現(xiàn)存的不少石窟、石塔、佛像都帶有濃厚的西夏佛教藝術(shù)風(fēng)格，在塔爾嶺上很早以前就建有一座西夏王塔，原塔在1958年被毀，1997年在原址上重修，高12米，為磚混結(jié)構(gòu)尊勝白塔。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">尊勝塔簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block ql-indent-1">尊勝塔為西夏王李元昊的紀(jì)念塔。李元昊（1003年﹣1048年），黨項(xiàng)人，西夏開國皇帝。李元昊自幼聰慧機(jī)敏、通曉兵法，且精通漢、藏語言文字，又懂佛學(xué)。他立國稱帝后，曾使人廣搜佛舍利，造龕立塔，以示供養(yǎng)。1036年左右，李元昊拓展領(lǐng)土，占領(lǐng)河西走廊，馬蹄寺成為歷代西夏王子的朝拜圣地和供養(yǎng)處，馬蹄寺石窟群遺存的眾多摩崖石雕舍利塔、造像、壁畫都具有濃厚的西夏佛教藝術(shù)風(fēng)格。后人為紀(jì)念西夏王李元昊，在馬蹄寺為其修建了一座尊勝塔，相傳為李元昊王妃所建。此塔1997年重建，高11.6米。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">菩提塔簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block ql-indent-1">菩提塔為薩迦班智達(dá)的舍利塔。薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊（1181年-1251年），是薩迦派第四代祖師，藏族史上著名的學(xué)者、詩人，因知識(shí)淵博，精通大小五明，故被人們尊稱為“班智達(dá)”（梵語，意思是知識(shí)淵博的大學(xué)者）。公元1247年，蒙古皇子闊端代表蒙古汗庭，薩迦班智達(dá)代表西藏地方各派勢(shì)力，雙方在涼州（今甘肅武威）舉行會(huì)盟，即著名的“涼州會(huì)盟”，達(dá)成了西藏歸屬中央政權(quán)的重要共識(shí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">涼州會(huì)盟后，薩迦班智達(dá)曾到馬蹄寺講經(jīng)傳法，圓寂后，馬蹄寺為其修建舍利塔。1927年，塔頂毀于地震，1987年在原址重建，塔高12米。</p> 北寺 <p class="ql-block ql-indent-1">北寺石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)恢宏壯觀，因石上有馬蹄印跡，俗稱馬蹄寺，明永樂十四年明成祖朱棣敕賜普光寺。現(xiàn)存大小窟龕30多個(gè)，有編號(hào)洞窟9個(gè)，窟內(nèi)殘存有元、明時(shí)期藏傳佛教大型造像和壁畫遺跡。其中“三十三天”石窟，沿山自下而上，呈寶塔形鑿筑在陡峭的紅沙崖壁上，高40余米，共七層二十一窟龕，各層之間有曲折隧道相連；藏佛殿構(gòu)造復(fù)雜、規(guī)模宏大，有前堂、拜殿和三面相連的甬道，是國內(nèi)單體面積最大的佛教石窟，在石窟開鑿史上具有極高的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。</p> “三十三天”石窟 <p class="ql-block ql-indent-1">“三十三天”石窟從北朝開始開鑿，先后歷時(shí)幾百年，石窟開鑿在普光寺的紅沙巖壁上，距地表四十三米，石窟下大上小，呈寶塔形，共七層二十一窟，構(gòu)造別致，獨(dú)具匠心，在我國石窟建造史上實(shí)為罕見，具有很高的文物、藝術(shù)、觀賞價(jià)值。洞窟層層疊疊，每層之間都有隧道相通，由第一層的北邊入內(nèi)，隧道呈“之”字形，回廊曲折?！叭臁钡降资鞘裁匆馑寄兀科鋵?shí)“三十三”天是梵文的意譯，音譯為“仞利天”，為佛教用語。佛教汲取印度古代神話傳說和古印度教中關(guān)于“天”的種種說法，在須彌山頂中央為帝釋天，四方各有八天，合為“三十三天”。三十三天石窟相傳是綠度母菩薩顯靈說法的道場(chǎng)。所以，很多游人香客專門來到馬蹄寺朝拜，藏傳佛教認(rèn)為能夠到達(dá)“三十三天”的人可謂是功德圓滿。凡是到馬蹄寺的人，不登“三十三天”就會(huì)終身遺憾，人們抱著“不到長城非好漢“的決心，要登上“三十三天”石窟。</p>