<p class="ql-block"> 晨八時(shí)，余等自并城（太原）住宿地驅(qū)車(chē)赴晉祠。未至其門(mén)，已聞古木蕭森，泉聲潺潺，蓋汾水之支脈浸潤(rùn)其間，歷三千年而不竭也。</p><p class="ql-block"> 晉祠者，祀唐叔虞之所也。昔周成王剪桐葉為圭，封弟叔虞于唐，后其子燮父改唐為晉，此晉之濫觴也。叔虞治唐，興修水利，教民稼穡，民賴(lài)其利，故建祠以祀，歷代修葺，遂成今日勝境。祠內(nèi)文脈綿延，自周以降，秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清諸朝遺跡錯(cuò)陳，實(shí)乃三晉歷史之活卷。</p><p class="ql-block"> 觀晉祠之勝，首推“三絕”，皆天工與人文之精粹也。</p><p class="ql-block"> 其一曰周柏，植于西周，歷三千載風(fēng)霜，枝干虬勁如蒼龍?zhí)胶?，皮若古銅斑駁，然新葉年年萌發(fā)，生機(jī)盎然。昔人謂“周柏唐槐宋銀杏”，此柏冠絕其間，堪稱(chēng)“活化石”。</p><p class="ql-block"> 其二曰難老泉，出懸甕山麓，泉眼如珠，涌流不息，冬暖夏涼，常年水溫恒定。《山海經(jīng)》有載“懸甕之山，晉水出焉”，即指此泉。泉畔有亭，題“難老”二字，為宋代大書(shū)法家米芾所書(shū)，筆力雄健，與泉景相映成趣。</p><p class="ql-block"> 其三曰宋代彩塑，聚于圣母殿內(nèi)。圣母者，叔虞之母邑姜也，殿內(nèi)塑圣母像一尊，旁列四十二尊侍女像，各高逾丈，衣袂飄舉，神情各異：或執(zhí)紈扇，或捧食器，或凝眸沉思，或淺笑嫣然，眉眼間兼具靈動(dòng)與溫婉，堪稱(chēng)宋代雕塑藝術(shù)之巔峰，后人贊曰“侍女群像，古今無(wú)雙”。</p><p class="ql-block"> 若論建筑之珍，則“三大國(guó)寶”不可不觀，皆華夏建筑史之瑰寶也。</p><p class="ql-block"> 一為圣母殿，建于北宋天圣年間，乃晉祠之核心。殿宇采用“減柱法”，殿內(nèi)僅留四根金柱，擴(kuò)大空間，此法為宋代建筑之創(chuàng)舉。殿外檐角高挑，斗拱交錯(cuò)，形制莊重而不失精巧，是研究宋代木構(gòu)建筑之典范。</p><p class="ql-block"> 二為魚(yú)沼飛梁，跨于圣母殿與獻(xiàn)殿之間。沼為方形，水中置柱，上架十字形石橋，橋身如鳥(niǎo)翼展翅，故稱(chēng)“飛梁”。此橋形制獨(dú)特，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唯一的宋代十字形石橋，打破傳統(tǒng)梁橋之直形，兼具實(shí)用與美觀。</p><p class="ql-block"> 三為獻(xiàn)殿，建于金代，為祭祀時(shí)陳設(shè)祭品之所。殿身三間，四周無(wú)墻，僅設(shè)柵欄，通透雅致。屋頂為單檐歇山頂，梁架簡(jiǎn)潔，斗拱疏朗，盡顯金代建筑之豪放風(fēng)格，亦為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存少有的金代木構(gòu)建筑。</p><p class="ql-block"> 游罷諸景，已近午正。余等驅(qū)車(chē)至太原南站，登赴蘇州北之高鐵。車(chē)窗外，并城風(fēng)光漸遠(yuǎn)，然晉祠之古柏、清泉、瓊樓，猶歷歷在目。此行雖短，然得覽三晉之文脈，賞千年之瑰寶，實(shí)為快事。遂記之，以志此行。</p>