<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">此展為印章展，印章太小，就不拍攝，我是為三件國寶而去的。是北京首都博物館的3件鎮(zhèn)館之寶，西周時期的青銅器伯矩鬲、班簋以及元青花鳳首扁壺在展覽中重磅亮相。其中西周青銅器伯矩鬲為我國永久禁止出國（境）展覽的195件文物之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">伯矩鬲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">年代 西周早期（前11世紀(jì)中期一前10世紀(jì)中期）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">材質(zhì) 青銅</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">展品來源 北京市房山 琉璃河西周墓地出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?展品出處 首都博物館</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">此鬲自蓋鈕至足，通體裝飾著七個牛角飛揚的牛首獸面紋。蓋內(nèi)及頸內(nèi)壁鑄有銘文“在戊辰，燕侯賜伯矩貝，用作父戊尊彝”。記載了貴族伯矩為紀(jì)念燕侯賞賜貝幣而鑄此鬲。牛是商周祭祀中最高規(guī)格的祭品，貴族占卜也常用牛肩胛骨，因而牛首是青銅禮器紋飾的常見題材，但如伯矩鬲這般多達七個牛首的造型卻極為罕見，體現(xiàn)了時人對牛的特殊感情。此鬲藝術(shù)構(gòu)思與鑄造工藝均達到極高水平，充分表達了禮器、神器在溝通人神、標(biāo)志等級方面的內(nèi)涵，是世所罕見的青銅珍品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西周伯矩鬲，全稱“牛頭紋帶蓋伯矩鬲”，是西周初期青銅器。1975年出土于北京市房山區(qū)琉璃河遺址251號墓?，F(xiàn)藏于北京市首都博物館。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>西周伯矩鬲頂部為平蓋，蓋頂中央置一由兩個相背的立體小牛首組成的蓋鈕，蓋面飾以浮雕牛首紋，角端翹起?？谘赝庹?，方唇，立耳，束頸，袋足。頸部飾六條短扉棱，扉棱間飾以夔紋，袋足均飾以牛頭紋，牛角角端翹起，高于器表。其紋飾十分精美，各部均以牛頭紋裝飾，主體紋飾皆為高浮雕，給人雄奇威武之感。藝術(shù)設(shè)計和鑄造工藝極為高超，是西周初期青銅器中的杰作。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">古代炊器鬲與鼎外形相近，但存在顯著差異。從形制上看，鬲的器足呈空心柱狀且與器腹連通，而鼎為實心足且足腹分隔。功能上二者具有使用場景的區(qū)分，鼎主要用于烹煮肉類，鬲則專司谷物炊煮。材質(zhì)方面形成社會階層分野，普通民眾日常多用陶制鬲器，而青銅材質(zhì)則被貴族階層專用于禮儀場合。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">銘文解釋，在古代干支紀(jì)日法的“戊辰”這一天，燕侯賞賜了伯矩一些貝幣，貝幣就是西周的一種貨幣，由海貝穿起來的，大概十枚一朋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“用作父戊尊彝”大意是伯矩收到燕侯賞賜的貝幣，為告慰父親戊制作了這件青銅禮器，為祭祀所用。有文獻記載，伯矩此人活躍于西周或燕國的上層社會，他應(yīng)當(dāng)有十分重要的身份，燕侯才會直接賞賜給他一些器物。伯矩鬲上的銘文雖僅有15字，也沒有什么具體內(nèi)容，但是它明確提到了“燕侯”?！把嗪睢倍衷诓刎?、堇鼎等許多器物上都出現(xiàn)過，根據(jù)歷次發(fā)掘情況，研究者認(rèn)為，發(fā)掘“伯矩鬲”的琉璃河遺址是西周燕國早期都城，也是北京城的發(fā)端之地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">牛在西周時期是非常重要的生產(chǎn)工具。祭祀的時候有太牢、少牢，其中區(qū)別就是有沒有牛。牛、羊、豬就是太牢，更高級的祭祀品。所以，有人也推測伯矩鬲可能是一件祭器，對農(nóng)業(yè)、農(nóng)神的崇拜。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鼎和鬲雖然是招待尊貴客人或者祭祀天地鬼神和祖先的禮器，它的產(chǎn)生和天地都是分不開的。應(yīng)當(dāng)說鼎和鬲是人類生活中間最基本的、也是最重要的兩種東西，所以把它稱作天和地。3000多年前的燕地汲取了南北交通要沖的地理優(yōu)勢，也造就了燕文化敢于擔(dān)當(dāng)、包容開放的精神品質(zhì)和人文情懷。今天的北京被賦予了中國政治中心、文化中心、國際交往中心和科技創(chuàng)新中心的城市戰(zhàn)略定位。這座具有3000多年古老文明的國際都市，將繼續(xù)以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代責(zé)任與包容天地的寬闊胸懷，在浩浩蕩蕩的歷史潮流中，頂天立地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">青花鳳首扁壺</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">年代 元</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">材質(zhì) 瓷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">展品來源 1970年北京 舊鼓樓大街豁口元代窖藏出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?展品出處 首都博物館</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鳳鳥是中國古人心目中的神鳥，被看成美好的象征。工匠的設(shè)計非常巧妙，昂起的壺嘴是鳳鳥頭部，卷起的鳳尾設(shè)計成壺柄，鳳鳥的身體則被畫在壺體上，翅膀展開垂在扁壺兩邊，鳳鳥下有一叢纏枝蓮花。壺身設(shè)計成扁形，吸收中國北方游牧民族使用的扁壺造型，這樣的設(shè)計不僅結(jié)合了中原文化和草原文化，也可看到鳳鳥完整美麗的身體。它的用途應(yīng)是當(dāng)時的貴族們宴飲場合中用來盛放美酒的器物。青花瓷是一種在瓷胎上用氧化鈷顏料進行繪畫，然后用一種透明釉以1300度左右高溫一次燒成的瓷器。氧化鉆在高溫?zé)坪蟪尸F(xiàn)出藍色，人們稱之為“青花”。青花瓷在元代深受老百姓喜愛。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?元青花鳳首扁壺目前全世界僅存兩件，一件藏于首都博物館，另一件藏于新疆伊犁哈薩克自治州博物館，這對國寶被稱為“鸞鳳和鳴”，為元青花瓷器藝術(shù)的雙絕。青花瓷在中國陶瓷制作發(fā)展歷史上占有極其重要的地位。制瓷業(yè)發(fā)展到元代，青花瓷的工藝得到了極大的提升，鳳首扁壺因造型特殊且工藝復(fù)雜，成為罕見孤品。目前全球尚未發(fā)現(xiàn)第三件同類器物。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">此件青花鳳首扁壺出土于北京舊鼓樓大街豁口元代居住遺址，高18.7厘米，口徑4厘米，壺身為元青花瓷器中比較少見的扁圓形，體現(xiàn)出典型的西域風(fēng)格。扁壺一側(cè)的壺嘴以立體鳳首作為裝飾。壺嘴設(shè)計獨特：鳳喙張開，但喙尖部分卻合攏，這樣就形成了兩個出水孔。若倒水較緩，水會成一股流出；若倒水較急，水則會分成兩股流出。專家認(rèn)為，這種器具可能用作某種儀式。鳳凰的尾部被設(shè)計成造型優(yōu)美的壺柄，制瓷工匠將鳳首和鳳尾制作得既生動又具有使用價值。器身上則描繪著鳳凰身體的部分，鳳凰的翅膀采用平面繪畫的手法，繪制于壺身兩側(cè)，鳳鳥身下是朵朵盛開的蓮花，雍容華貴的鳳凰猶翱翔于群花之中，將中國傳統(tǒng)文化中“鳳穿花”的構(gòu)圖表現(xiàn)得意趣盎然。作為元青花中的代表器物，這件文物的歷史價值、學(xué)術(shù)價值、藝術(shù)價值都非常高。它對于幫助人們了解元代青花瓷的發(fā)展、演變十分非常重要。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1970年，首博所藏鳳首扁壺在北京市鼓樓窖藏出土，當(dāng)時碎為48片。2003年，國內(nèi)著名古陶瓷修復(fù)專家蔣道銀先生受首博之托，對鳳首扁壺進行修復(fù)。據(jù)蔣先生回憶，這件扁壺雖然造型優(yōu)美奇特、紋飾生動、釉色瑩潤，然而破損卻相當(dāng)嚴(yán)重，48塊碎片，大如手掌，小如黃豆。歷經(jīng)數(shù)月，在蔣先生的精心修復(fù)下，鳳首扁壺不僅重獲完整之身，而且殘缺的青花紋飾、釉面蘇麻離青下凹結(jié)晶斑點一一重現(xiàn)，鳳首扁壺這才得以重生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">班簋</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?年代 西周中期（前10世紀(jì)中期一前9世紀(jì)中期）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">材質(zhì) 青銅</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">展品來源 揀選</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">展品出處 首都博物館</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">此簋有四個獸首環(huán)耳，以內(nèi)卷象鼻為足將簋身托起，造型奇特罕見。器腹內(nèi)底的銘文多達198字，記述了周王冊封毛公，并命做器者班作為毛公的子侄輩率軍隨毛公東征的重要史實。北京文物工作者于1972年在北京有色金屬供應(yīng)站發(fā)現(xiàn)了即將進入化銅爐的班簋殘片，使珍寶重現(xiàn)世間。這件班簋與記載于清代宮廷收藏目錄《西清古鑒》、清末戰(zhàn)亂中失蹤的班簋基本相同但銘文略有區(qū)別,兩件班簋應(yīng)屬同一套簋。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西周班簋（guǐ），又稱毛伯彝，西周中期青銅器，是中國古代青銅器中一件蜚聲中外的器物。曾為清宮收藏舊物，并收錄于《西清古鑒》，現(xiàn)藏于北京市首都博物館。 此器腹內(nèi)底銘文多達198字，記述了貴族“班”追隨大貴族“毛公”東征的史實，這一史料與秀麗的文字具有極高的歷史與藝術(shù)價值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西周班簋四面有4個獸首環(huán)耳，整體造型為侈口，圓腹，低圈足，口沿下飾弦紋和圓渦紋，腹飾四組獸面紋，四耳上飾獸頭，呈象首狀，首背依附器壁，下有垂珥，呈象鼻狀，底端向內(nèi)彎曲長垂成足，造型奇特罕見。從美術(shù)工藝上看，班簋的獸面紋飾的流暢與繁密，和器形的飽滿莊重，尤其是四維鉤足兩耳環(huán)繞的體態(tài)，婀娜多姿又不失威嚴(yán)氣格，其疏密間隔和造型美感，體現(xiàn)出在西周初期，中國已有相當(dāng)高端的文明水平以及青銅器制作工藝。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">銘文大意為：某年八月，周王命令毛伯繼承虢成公的官位，夾輔王位，并監(jiān)管繁、蜀、巢3個方國；又命令毛伯率領(lǐng)軍隊討伐東國狷戎，吳伯為左師，呂伯為右?guī)煟昶蕉藮|國......，毛伯將這些事跡告訴了子孫毛班，并告誡班要吸取蠻夷國滅亡的教訓(xùn)，要敬德愛民，不要有一丁點的違背。班因此鑄造這件簋記錄了這段歷史。此段銘文記錄的事跡史料上并無記載，可見此簋銘文內(nèi)容可補史籍不足。這段特殊的銘文使得西周班簋除了成為傳世青銅器中難得的特例之外，亦為研究漢字演變提供了珍貴資料。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西周中期周穆王時，毛班鑄班簋。清代乾隆年間（1736—1796年），班簋被清宮收藏，并收錄于《西清古鑒》 。1900年八國聯(lián)軍進北京，班簋被掠出皇宮后不知所蹤。上世紀(jì)文革初期，很多人將收藏品遺棄。1969年起，北京市文物商店派出清理揀選小組參與搶救文物的工作，奔走于各物資回收站，從廢舊物品中揀選有價值的文物。1972年，北京文物清理揀選小組在有色金屬回收站發(fā)現(xiàn)西周班簋殘件碎片。1973年夏，西周班簋被送回故宮文物修復(fù)廠，經(jīng)過整形、翻模、補配、修補、紋飾對接、焊接、鋼鏨鐫刻、做舊、填鋅、砂洗等完成第一次修復(fù)，最終得以重新現(xiàn)世。2003年，班簋遭遇氯銹問題，器物上內(nèi)壁布滿數(shù)以百計的坑點，藍綠銹跡啃食著原本堅固光潔的青銅器。修復(fù)師用竹簽、竹刀，一點一點將銹刮掉，如同“刮骨療毒”一般，最后再用濕酒精棉球擦拭，第二次修復(fù)得以完成。西周班簋的“重生”不僅是一段傳奇，更折射出近代中國文物的坎坷命運與保護歷程。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西周班簋集歷史、藝術(shù)、科技于一身，既是西周分封制的“活檔案”，青銅藝術(shù)的巔峰之作，更是文物流轉(zhuǎn)與修復(fù)的傳奇見證，堪稱中華文明多元一體的縮影。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">謝謝閱讀。</b></p>