百泉俱出，水韻千年，酈道元以"訪瀆搜渠"之志，成就了一部流淌著華夏血脈的地理史詩。<br> 昔日，北魏地理學家酈道元跋涉山川，遍訪水道，著成《水經注》四十卷，其書"因水以證地，即地以存古"，詳載千余水道，旁及郡縣沿革、古跡存亡、風俗變遷。其中對章丘，特別是明水泉水的記載，頗為精彩，尤見其"訪瀆搜渠"之精神。今日我們循著酈氏的足跡，訪泉覓跡，仿佛可見當年那位地理學家臨水而立，執(zhí)筆記錄的身影。 酈道元 《水經注》書影 <font color="#ed2308"><b>訪瀆搜渠，山水在胸<br></b></font><br> 酈道元（466—527年），字善長，北魏范陽涿縣（今河北涿縣一帶）人?！段簳肪戆耸庞袀鳎Q其"好學博覽，尤喜地理之學"。歷官御史中尉、關右大使，“為政嚴猛，素有威名”。然其真正不朽者，在于通過實地考察名山大川，在古《水經》基礎上撰寫的一部地理學巨著《水經注》。<br> 全書40卷，引用典籍達437種之多，記錄碑刻302塊，雖曰為《水經》作注，實則以其為綱，成為20倍于《水經》的創(chuàng)造性的巨著。清代地理學家劉獻廷在《廣陽雜記》中盛贊："酈道元博極群書，識周天壤。其注《水經》也，于四瀆百川之原委支派，出入分合，莫不定其方向，紀其道里。數(shù)千年之往跡故瀆，如觀掌紋而數(shù)家寶。"<br> 酈道元的父親酈范曾任青州刺史，他曾隨父前來山東，游歷了不少名山大川。章丘地處通往青州之大道（史載："章丘，乃青齊之喉襟，登泰萊之要沖"），這里的山水形勝，特別是泉水早就給了酈道元深刻的印象。他在《水經注·濟水》中自述："余少無尋山之趣，長違問水之性。蹉跎至此，竊有慕于茲焉。"這種對山水的向往，驅使他走遍南北，訪瀆搜渠，“山水在胸”，記錄下了6世紀前中國最全面的水系狀況。 <font color="#ed2308"><b>百泉俱涌，珠璣紛呈</b></font><br><br> 《水經注·卷八》載："百脈水出土鼓縣故城西，水源方百步，百泉俱出，故謂之百脈水。其水西北流，逕陽丘縣故城中。其水西北出城，北逕黃巾固，蓋賊所屯，故固得名焉。百脈水又東北流，注于濟。"<br> 這是歷史上對百脈水最早的詳細記載，記錄了當時百脈泉群壯觀的景象。元代于欽《齊乘》卷二進一步闡釋："蓋歷下眾泉，皆岱陰伏流所發(fā)，西則趵突為魁，東則百脈為冠。"將百脈泉與趵突泉并列，可見其地位之重要。<br> 清道光《章丘縣志·山水考》對百脈泉有著更為細致的描述："百脈泉位于縣（繡惠鎮(zhèn)）城南25里，明水鎮(zhèn)東，繡江源也。方圓半畝許，其源直上涌出，百脈沸騰，狀如貫珠，歷落可數(shù)，故名。"歷代章丘縣志都把"百脈寒泉珍珠滾"列為章丘八景之一。<br> 明代著名文學家李開先《閑居集》中有一首《游百脈泉》，詩云："水勁無過濟，脈泉更著名。不霜清見底，漱石寂無聲。"形象地描繪了百脈泉的清冽幽靜。清道光年間章丘知縣吳璋亦在《百脈泉記》中寫道："歷下七十二泉，惟趵突為最；章丘諸泉，惟百脈為最。"<br> 明水素有"小泉城"之稱，除百脈泉外，尚有墨泉、梅花泉、漱玉泉等諸多名泉。這些泉水匯聚成河，滋養(yǎng)著這片土地，也孕育了獨特的地域文化。 清代《章丘縣志》繪制的巨合水與武原水 <font color="#ed2308"><b>八水繞城，脈絡相通</b></font><div><br> 酈道元在《水經注》中自西向東詳細記載了章丘注入濟水的八條河流，構成了"八水繞章丘"的地理格局。<br> <font color="#ff8a00"><b>巨合水</b></font>："巨合水南出雞山西北，北逕巨合故城西?！藓纤直焙详P盧水。"關于巨合水的源頭，元朝于欽《齊乘》云："巨合水出龍山鎮(zhèn)南五十里，曰榆科泉。"另據(jù)《中國古今地名大辭典》中"巨合水"條釋，巨合水源出長城嶺上的拔槊泉。<br> <font color="#ff8a00"><b>百脈水：</b></font>如前所述，此為章丘諸水中最著名者?！端涀ⅰ穼Π倜}水(百脈泉、繡江河)的記載是歷史上最早的。</div><div><font color="#ff8a00"><b> 關盧水</b></font>："水導源馬耳山，北逕博亭城西，西北流至平陵城，與武原水合。"《山東全省十府直隸州圖說·濟南府屬十六州縣圖表》章丘、歷城兩縣關盧水條載："關盧水源出雞山圈之雙水泉，西北出山口，北流經陳家莊東、蔣家莊西，至劉官莊北左會馬頭山水，又北入歷城縣境。"<br> <font color="#ff8a00"><b>武原水：</b></font>"水出譚城南平澤中，世謂之武原泉。北逕譚城東，俗謂之布城也。"清道光《章丘縣志·山水考》武原水條記載："譚城南泉水枯竭，地已成膏壤，其上源行潦之水有二支：一支自北曹范西峪北流，經馬莊、上莊東，又北至南羅莊北；一支自葫蘆套東北流，經大峪（有）、龍埠莊，又北經上莊西，至南羅莊北匯為一支北流..."<br> <font color="#ff8a00"><b>野泉水</b></font>："水出臺城西南白野泉，北逕留山，西北流，而右注巨合水。"此泉現(xiàn)已湮沒，但故道猶存。<br> <font color="#ff8a00"><b> 聽水：</b></font>"水上承濼水，東流北屈，又東北流，注于巨合水。"聽水是連接濼水與巨合水的重要水道。<br> <b> <font color="#ff8a00">芹溝水</font></b>："水出臺縣故城東南，西北流逕臺城東，又西北，入于濟水。"芹溝水流域土地肥沃，適宜農耕。<br> <font color="#ff8a00"><b>楊緒溝水</b></font>："濟水又東，有楊緒溝水，出逢陵故城西南二十里，逕土鼓城東，又西北逕章丘城東，又北逕寧戚城西。而北流，注于濟水也。"《寰宇記》載："楊緒水在章丘縣東十里。"楊緒溝水即今天的獺河。《一統(tǒng)志》記載："獺河在章丘縣東北七里，即古楊渚溝也。"<br> 這八條河道，現(xiàn)大多存在，仍作引水溝渠。只是個別河流已干涸，地已成膏壤，但故道猶在，見證了千年來的水文變遷。</div> <font color="#ed2308"><b>水脈環(huán)抱，城郭相望</b></font><div><br> 酈道元在《水經注》中還記載了章丘的諸多古城，這些古城大多依水而建，因水而興。<br> <font color="#ff8a00"><b>土鼓縣故城</b></font>（今明水古城東側）：兩漢、魏時縣屬濟南，晉廢，宋復置，仍屬濟南。其具體位置，《續(xù)山東考古錄》記載，在章丘縣東南二十五里。據(jù)酈氏《水經注》記載百脈水出土鼓縣故城西，可推知該城應在今章丘明水古城東側。據(jù)考此為春秋時管仲封邑。<br> <font color="#ff8a00"><b>巨合城</b></font>：又稱巨里城，即現(xiàn)在的章丘龍山鎮(zhèn)。酈氏在書中記載道，漢武帝曾將這里作為封城陽頃王子劉發(fā)的侯國，并指出歷史上著名的"耿弇討張步之戰(zhàn)"就發(fā)生在這里。《后漢書·耿弇傳》詳細記載了這場戰(zhàn)役：建武五年（公元30年），光武帝派耿弇起兵討張步，張步聞之，派大將費邑守濟南（即東平陵），派費敢守巨里。耿弇從北臨清渡黃河，先取祝阿，然后進兵巨里，最終大敗費邑。<br> <font color="#ff8a00"><b> 平陵城：</b></font>為漢代濟南郡治所在，《水經注》載："城東門外，有樂安任照先碑，濟南郡治也。漢文帝十六年置為王國，景帝二年為郡，王莽更名樂安"?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實，平陵城遺址面積達400萬平方米，城垣輪廓清晰可見。<br> <font color="#ff8a00"><b> 譚城與古譚國有關</b></font>，"譚，國也。齊桓公之出，過譚，譚不禮焉。魯莊公九年，即位，又不朝，十年，滅之"。譚國歷史悠久，《詩經》中"大東"篇即譚國大夫所作。<br> <font color="#ff8a00"><b>陽丘縣故城</b></font>，《水經注》記載百脈水流經陽丘縣故城中。"漢孝文帝四年，以封齊悼惠王子劉安為陽丘侯。世謂之章丘城，非也。"《地形志》載"平陵縣有章丘城"?！跺居钣洝份d隋改高唐縣為章丘，因縣東南章丘為名。<br> 這些古城遺址至今仍可尋訪，它們依水而建的歷史格局，反映了古人擇水而居的智慧。</div> 清朝道光十三年《章丘縣志》記載的土鼓城 <font color="#ed2308"><b> 山泉相映，人文薈萃</b></font><div><br> 酈道元在記述八條河道的同時，還記載了河流發(fā)源和流經的四座山，分別是雞山、留山、馬耳山和女郎山。這些山岳不僅造就了章丘的地形地貌，也孕育了豐富的文化內涵。<br> 雞山在現(xiàn)章丘西南。《寰宇記》載："雞山在章丘縣西十里。"《一統(tǒng)志》則記："雞山在章丘縣西南四十里，巨合水源出雞山，北流經歷城縣東。"晏謨《齊記》記載了此山來歷的傳說："昔有神雞，晨鳴于山上。有人候之，獲石如雞，潔白溫潤，因名雞山。"<br> 女郎山在現(xiàn)章丘繡惠街道（舊章丘城）北0.5公里處。酈道元在《水經注》中寫道：在陽丘縣故城"城南有女郎山，山上有神祠，俗稱之女郎山，左右民祀焉"。<br> 這些山岳與泉水相互映襯，形成了章丘獨特的山水景觀，也成為歷代文人吟詠的對象。<br></div> 清道光十三年《章丘縣志》繪制的土鼓城 <font color="#ed2308"><b> 泉韻潤筆，詞宗誕生</b></font><div><br> 章丘泉水不僅造就了自然景觀，更孕育了燦爛的文化。最為人稱道的是，千古第一才女李清照就誕生在這里。李清照故居（清照園）位于百脈泉北，是為紀念這位"一代詞宗"而興建。<br> 李清照（1084-1155年），號易安居士，宋代著名女詞人。其父李格非是濟南歷下人，曾任鄆州教授、太學錄等職，著有《洛陽名園記》。清照幼年隨父在明水居住，這里的泉水風光深深烙印在她的記憶中。<br> 清照詞中多處描繪泉鄉(xiāng)麗景，如《怨王孫》："湖上風來波浩渺，秋已暮，紅稀香少。山色水光與人親，說不盡，無窮好。"很可能就是取自故鄉(xiāng)章丘的泉水風光。她的《如夢令》："常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。"這幅生動的畫面，也很可能取材于章丘泉水匯成的明水湖和繡江河的美景。</div> <font color="#ed2308"><b>千年水脈，當代傳承</b></font><br><br> 酈道元《水經注》中記載的章丘山水與歷史古跡，反映了章丘山川之壯美，古跡之眾多，歷史之悠久。雖然有的河流已經改道、變遷或干涸，但章丘的名山依然長青，溪水泉湖依然明媚。<br> 歷代都重視章丘泉水的保護。在百脈泉旁，我們能看到清同治十二年章丘縣令全士锜所立《保泉告示碑》，碑文明確禁止在泉源附近開采煤礦，以保護泉脈。碑文曰："百脈泉為章丘八景之一，關系文脈，不可不慎。近有奸民私開煤井，傷損地脈，致泉流減細...自此嚴禁，永不得在泉源三里內開鑿煤井。"<br>改革開放以來，當?shù)卣哟罅吮ＨΧ?。通過封井保泉、引黃補源等措施，使章丘泉水一直保持了噴涌態(tài)勢。2004年，成立了"保泉辦"，專門負責泉水的保護與管理工作。<br> 今日的百脈泉公園，已經成為國家4A級旅游景區(qū)。園內不僅有百脈泉，還有墨泉、梅花泉、漱玉泉等名泉。泉水冬暖夏涼，常年恒溫17℃左右，沏茶味正色濃，與當?shù)厮a明水香稻泉頭米相煮，香及四鄰，形成了獨特的泉水飲食文化。 <font color="#ed2308"><b>水脈相承,文脈永續(xù)</b></font><br><br> 酈道元所記載的章丘山水與歷史古跡，反映了章丘山川之壯美，古跡之眾多，歷史之悠久。不僅是對自然地理的描述，更是對一種文化生態(tài)的記錄。一千多年過去了，百脈水依然在章丘大地上流淌，仿佛時光的見證者，訴說著古今變遷。<br> "百脈寒泉珍珠滾"的景象至今仍然可見，池底涌出數(shù)不清的水泡，緩緩地浮上水面，好像滾動的珍珠。水中疏疏朗朗的藻體，壁上密密實實的苔蘚，把池水染的碧翠。水中錦魚戲游，生機盎然。<br> 這種自然與人文的和諧共生，正是章丘泉水文化的精髓所在。今天，當我們站在百脈泉邊，看著沸騰而出的泉水，仿佛能夠穿越時空，與酈道元進行一場關于山水情懷的對話，感受那份"訪瀆搜渠"、山水在胸的豪情與執(zhí)著。<br> 泉水不僅是一種自然資源，更是一種文化符號，它連結了古今，融合了自然與人文，體現(xiàn)著中國人"天人合一"的哲學思想。保護好泉水，就是保護我們的文化根脈；傳承好泉水文化，就是傳承中華民族的精神基因。<br> 正如明代章丘知縣董復亨在《游百脈泉》中所寫："一泓清沁塵無染，萬顆珠璣影共圓。利欲秖今清似水，先須此日鑒寒泉。"泉水清澈如鏡，照見的不僅是自然之美，更是人心之清濁。這或許就是酈道元當年"訪瀆搜渠"的深意所在。 <font color="#ed2308"><b>（文/圖：翟伯成）</b></font>