<p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">本文已于版權(quán)局備案，如需轉(zhuǎn)載、引用部分或全部觀點(diǎn)，請(qǐng)注明作者和出處。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《易經(jīng)》第三十四卦:雷天大壯</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">周文王給你講《易經(jīng)》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">第三十四卦:雷天大壯（上）</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《易經(jīng)》第三十四卦:雷天大壯</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">經(jīng)文解讀讀（上）</b></p> <p class="ql-block"><b>后生們，吾乃西伯姬昌。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">今天吾與爾等講講《易經(jīng)》第三十四卦:雷天大壯卦。</b></p><p class="ql-block"><b> 吾賦雷天大壯卦的主旨是:“論辦事要量力而行”，亦即教誨侯王、君主應(yīng)具有“憂患意識(shí)”，要“量力而行，守弱致強(qiáng)”。不但不可“以壯逞強(qiáng)，還必須時(shí)時(shí)“以艱自處”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">吾系雷天大壯卦卦辭：利貞。</b></p><p class="ql-block"><b> 吾觀雷奮于天之上，乾健于地之下，此大壯之象也。雷雖烈，必依天行；乾雖健，需藏其鋒?！袄憽倍郑琴潖?qiáng)梁，實(shí)示準(zhǔn)則：強(qiáng)者愈當(dāng)守正，盛時(shí)尤需量力。昔夏桀以九州之壯，伐有施而荒政，終致鳴條之?dāng)?；商紂恃朝歌之盛，征東夷而竭民，遂有牧野之亡。吾居羑里，觀天道循環(huán)，知“壯”非終點(diǎn)，“貞”方久長(zhǎng)。今之青年，逢世之昌，若恃才而驕、得勢(shì)而縱，猶火上加薪，終必自焚。唯以“貞”為尺，量己力而行，方得“利”之長(zhǎng)久。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">初九爻辭：壯于趾，征兇。</b></p><p class="ql-block"><b> 趾者，足之末，力之所微也。初得陽(yáng)剛，如嫩芽初萌，未及根深，便欲破土狂奔，其傷必至。春秋之時(shí)，鄭共叔段恃母姜氏之寵，據(jù)京邑而擴(kuò)軍備，初有小壯便謀襲鄭，終至出奔共國(guó)，身死無(wú)后。此非“壯”之過(guò)，乃“壯于微而妄動(dòng)”之禍也。青年初入世事，或得名一技，或得居一職，便思包攬眾事、凌駕于人，輕則碰壁折志，重則招怨樹敵。記?。毫ξ⒍沃兀q以寸木支大廈，未有不傾者。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">九二爻辭：有孚，貞吉。</b></p><p class="ql-block"><b> 九二居中得正，承初九之戒，明“孚”為壯之根基。“孚”者，信也——對(duì)上信于天道，不違四時(shí)；對(duì)下信于黎庶，不背承諾。昔成湯放桀，非恃兵甲之壯，乃因桀失“孚”于百姓，湯以“網(wǎng)開三面”立信，故民歸之若流水。吾西岐之地，三分天下有其二，仍歲貢于殷，非畏其力，乃守“不濫征伐”之孚，終使民安物阜。今之從政者，若能守“和為貴”之諾，興農(nóng)桑、薄賦稅，則邦本自固；治業(yè)者若能守“利共沾”之約，待員工、睦同業(yè)，則基業(yè)自興。青年立身，“孚”為舟楫，守諾而行，雖暫不顯，終至通途。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">九三爻辭：小人用壯，君子用罔。貞厲：羝羊觸藩，羸其角。</b></p><p class="ql-block"><b> “小人”者，溺于力而忘其害；“君子”者，明于勢(shì)而懷其憂?！坝脡选比缡讶卸?，終傷自身；“用罔”似執(zhí)秤而量，常思輕重。羝羊有角之銳，忘藩籬之堅(jiān)，妄觸而角為所拘，正如秦武王嬴蕩，自恃力能扛鼎，與孟說(shuō)舉龍文赤鼎，終致絕臏而亡，國(guó)亂一時(shí)。昔管仲相齊，九合諸侯不以兵車，雖有葵丘之盛，仍戒桓公“毋稱霸侯”，此“君子用罔”也。青年當(dāng)知：強(qiáng)不可恃，勢(shì)不可盡。偶有寸進(jìn)便目空四海，猶觸藩之羊，進(jìn)退兩難矣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 后生們，老夫今天就與爾等先講雷天大壯卦的卦旨、卦辭，以沒初九、九二、九三爻辭的寓意和人生道理，下次再接著講雷天大壯卦的九四、六五、上六爻辭所蘊(yùn)涵的為人行政之道理。</b></p><p class="ql-block"><b> 諸位后生，吾作此雷天大壯卦，因見三代以來(lái)，亡國(guó)多由“恃壯而妄”。雷在天上，非示“可以震嚇”，乃警“震過(guò)則傷”；乾在地下，非貶“不可剛健”，乃示“健需藏用”。</b></p><p class="ql-block"><b> 愿后世年青人知：大壯非“逞強(qiáng)”之證，乃“守弱”之戒。居家者，莫因家資稍豐而輕親鄰；治國(guó)者，莫因國(guó)力初盛而啟邊釁。量力而行，非怯懦也，乃智者之守；守弱求強(qiáng)，非退縮也，乃王者之謀。若能悟此，庶幾可免“觸藩”之困，可成“大輿”之穩(wěn)，此吾作卦之愿也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 諸位后生，雷天大壯卦是天山遯卦的覆卦，吾在天山遯卦教誨當(dāng)政者要對(duì)遯者抱“好、嘉、肥”的態(tài)度，包含有不要倚仗自己的強(qiáng)勢(shì)地位行事的意思，也就是肯定知難而退的相對(duì)合理性；吾在雷天大壯卦批評(píng)“羝羊觸藩”式的“用壯”，教誨為政者“艱則吉”，實(shí)際上是要求守弱求強(qiáng)，二者的出發(fā)點(diǎn)、目的完全一致，著眼點(diǎn)則恰好相反:天山遯卦指出要承認(rèn)“遯者”（即在野的隱者）的“強(qiáng)勢(shì)”，所以要“好、嘉、肥”予“遯者”；雷天大壯卦則強(qiáng)調(diào)要看到自己的“弱小；因此告誡怎樣積聚力量，更加壯大?！边@是吾創(chuàng)作《易經(jīng)》六十四卦時(shí)，針對(duì)其中二十八對(duì)覆卦的內(nèi)容，進(jìn)行了有意識(shí)和特定目的的安排，后生們一定要明白其中的用心、寓意與道理。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">周文王給你講《易經(jīng)》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">第三十四卦:雷天大壯（下）</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《易經(jīng)》第三十四卦:雷天大壯</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">經(jīng)文解讀讀（下）</b></p> <p class="ql-block"><b>后生們，吾乃西伯姬昌。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">今天吾與爾等講講</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">《易經(jīng)》第三十四卦:雷天大壯卦。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">吾賦雷天大壯卦的主旨是:“論辦事要量力而行”，</b></p><p class="ql-block"><b>亦即教誨侯王、君主應(yīng)具有“憂患意識(shí)”，要“量力而行，守弱致強(qiáng)”。不但不可“以壯逞強(qiáng)，還必須時(shí)時(shí)“以艱自處”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">吾系雷天大壯卦卦辭：利貞。</b></p><p class="ql-block"><b> 吾觀雷奮于天之上，乾健于地之下，此大壯之象也。雷雖烈，必依天行；乾雖健，需藏其鋒?！袄憽倍?，非贊強(qiáng)梁，實(shí)示準(zhǔn)則：強(qiáng)者愈當(dāng)守正，盛時(shí)尤需量力。昔夏桀以九州之壯，伐有施而荒政，終致鳴條之?dāng)?；商紂恃朝歌之盛，征東夷而竭民，遂有牧野之亡。吾居羑里，觀天道循環(huán)，知“壯”非終點(diǎn)，“貞”方久長(zhǎng)。今之青年，逢世之昌，若恃才而驕、得勢(shì)而縱，猶火上加薪，終必自焚。唯以“貞”為尺，量己力而行，方得“利”之長(zhǎng)久。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 諸位后生，今天老夫接著與爾等講解雷天大壯卦的九四、六五、上六爻辭的寓意與為人、行政的道理。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">九四爻辭：貞吉，悔亡：藩決不羸，壯于大輿之輹。</b></p><p class="ql-block"><b> 九四已近上位，剛健漸盛，然“貞吉”非因破藩之勇，實(shí)賴根基之固?！胺獩Q不羸”，非僥幸沖決，乃力足以摧之；“大輿之輹”，承車軸而載千鈞，非一時(shí)之堅(jiān)，乃百煉之韌。昔吾治西岐，非一日之功：耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，澤梁無(wú)禁，數(shù)年乃成“壯于輹”之勢(shì)，故武王伐紂，一戎衣而天下定。今之欲成大事者，若僅恃一時(shí)之銳，如車輹未堅(jiān)而駕重車，行則必覆。青年當(dāng)學(xué)大輿：先礪其輹——積學(xué)以廣才，礪德以聚人，待力足以任事，雖破困局亦無(wú)悔。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">六五爻辭：?jiǎn)恃蛴谝?，無(wú)悔。</b></p><p class="ql-block"><b> 六五居尊位，以柔承剛，明“失”中藏“悟”之理?！皢恃蛴谝住?，非真失羊，乃誤判難易而致小挫也。昔楚莊王初立，三年沉湎酒色，誤以“治楚易如反掌”，伍舉以“有鳥止于阜”諫之，莊王悟而“一鳴驚人”，終成霸業(yè)。此非“喪羊”之過(guò)，乃“知易而改”之智也。青年處世，誰(shuí)能無(wú)過(guò)？或因輕事而敗，或因傲物而折，若能思“何以視為易”，悟“何以力不足”，改弦更張，便是進(jìn)境。所謂“無(wú)悔”，非不犯錯(cuò)，乃錯(cuò)而能改，改而能進(jìn)也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">上六爻辭：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無(wú)攸利，艱貞吉。</b></p><p class="ql-block"><b> 上六為大壯之終，示強(qiáng)極而困之境。羝羊再觸藩籬，角為所纏，進(jìn)不可破，退不可脫，蓋因始終恃角之銳，忘藩之堅(jiān)、己之限。夫差破越之后，自謂“滅越易如反掌”，釋勾踐而伐齊，終被勾踐所滅；勾踐臣吳之時(shí)，知“復(fù)仇難若登天”，臥薪嘗膽而蓄力，遂成霸王?！捌D貞”二字，乃破局之鑰：“艱”者，不恃己之強(qiáng)；“貞”者，常量彼之實(shí)。青年遇困，當(dāng)思“觸藩”之由：是高估己力，還是低估事難？唯有收其鋒、量其力，如文王“三分天下而服事殷”，方能轉(zhuǎn)危為吉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 諸位后生，吾作此雷天大壯卦，因見三代以來(lái)，亡國(guó)多由“恃壯而妄”。雷在天上，非示“可以震嚇”，乃警“震過(guò)則傷”；乾在地下，非貶“不可剛健”，乃示“健需藏用”。</b></p><p class="ql-block"><b> 愿后世年青人知：大壯非“逞強(qiáng)”之證，乃“守弱”之戒。居家者，莫因家資稍豐而輕親鄰；治國(guó)者，莫因國(guó)力初盛而啟邊釁。量力而行，非怯懦也，乃智者之守；守弱求強(qiáng)，非退縮也，乃王者之謀。若能悟此，庶幾可免“觸藩”之困，可成“大輿”之穩(wěn)，此吾作卦之愿也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 諸位后生，雷天大壯卦是天山遯卦的覆卦，吾在天山遯卦教誨當(dāng)政者要對(duì)遯者抱“好、嘉、肥”的態(tài)度，包含有不要倚仗自己的強(qiáng)勢(shì)地位行事的意思，也就是肯定知難而退的相對(duì)合理性；吾在雷天大壯卦批評(píng)“羝羊觸藩”式的“用壯”，教誨為政者“艱則吉”，實(shí)際上是要求守弱求強(qiáng)，二者的出發(fā)點(diǎn)、目的完全一致，著眼點(diǎn)則恰好相反:天山遯卦指出要承認(rèn)“遯者”（即在野的隱者）的“強(qiáng)勢(shì)”，所以要“好、嘉、肥”予“遯者”；雷天大壯卦則強(qiáng)調(diào)要看到自己的“弱??；因此告誡怎樣積聚力量，更加壯大。”這是吾創(chuàng)作《易經(jīng)》六十四卦時(shí)，針對(duì)其中二十八對(duì)覆卦的內(nèi)容，進(jìn)行了有意識(shí)和特定目的的安排，后生們一定要明白其中的用心、寓意與道理。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">經(jīng)典是民族的文化基因</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">經(jīng)典是思想的源頭活水 </b></p><p class="ql-block"><b>《易經(jīng)》之“易”是統(tǒng)攝物質(zhì)世界的最高原理和法則，是中國(guó)哲學(xué)中的第一個(gè)本體范疇。以“易”為最高范疇所形成的六十四卦的認(rèn)知系統(tǒng)，則是中華民族認(rèn)識(shí)和把握世界的第一個(gè)思想模式。 </b></p><p class="ql-block"><b> 孫熙國(guó) </b></p><p class="ql-block"><b> 北京大學(xué)教授、博導(dǎo) </b></p><p class="ql-block"><b> 國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《易經(jīng)旨?xì)w:載道敬天 厚德愛人》</b></p><p class="ql-block"><b> 賴思敏著 （九州出版社）</b></p> <p class="ql-block"><b> 當(dāng)你真正翻開這部被譽(yù)為“群經(jīng)之首”的文化瑰寶，便會(huì)驚覺:《易經(jīng)》64卦恰似64部人生劇本，早已將現(xiàn)代人的焦慮、迷茫與抉擇困境寫盡寫透。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《易經(jīng)旨?xì)w:載道敬天 厚德愛人》</b></p><p class="ql-block"><b> 賴思敏著 九州出版社</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">順易者可興，悖易者必亡。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">這是放之四海而皆準(zhǔn)的中國(guó)智慧。</b></p><p class="ql-block"><b> 中華民族有五千年文明史，古圣先賢給我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。世代中國(guó)人通過(guò)經(jīng)典閱讀而吸取了多方面的營(yíng)養(yǎng)，傳承了中華文化，創(chuàng)造了新的生活經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)典閱讀在今天仍然是我們提高自身素質(zhì)、保持民族自信的一條有效途徑。因?yàn)橄惹刂T子的哲學(xué)辯論，“皆務(wù)為治也”，即都是圍繞著如何修身持家安邦治國(guó)平天下而展開的，他們思考的問題和提出的應(yīng)對(duì)之策，對(duì)今人也有啟發(fā)和借鑒意義。</b></p><p class="ql-block"><b> 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員</b></p><p class="ql-block"><b> 中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block"><b> 方克立 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《易經(jīng)旨?xì)w:載道敬天 厚德愛人》</b></p><p class="ql-block"><b> 賴思敏著（九州出版社）</b></p>