<p class="ql-block">召～專指藏傳佛教寺廟： 在內(nèi)蒙古地區(qū)（尤其是蒙古語語境中），“召”（發(fā)音接近“照”）是蒙古語 “???” 或 “????” 的音譯，意思是 “廟宇”、“寺院”。</p> <p class="ql-block">包頭有許多“召”，五當(dāng)召最大、最有名。這成為去包頭的首選。在包頭，除了草原，你絕對不能錯過這座<span style="font-size:18px;">“北方草原第一寺”</span> “塞外小布達拉宮”。</p> <p class="ql-block">上山的路上，撞見了這堵瑪尼墻</p> <p class="ql-block">墻高兩米，總長七十米，呈弧形排列。石墻整體由無數(shù)刻有「唵嘛呢叭咪吽」六字真言的石塊堆積而成，加上轉(zhuǎn)經(jīng)筒里的六字真言，此瑪尼墻一共有十億六字真言。</p> <p class="ql-block">石墻上還刻有西方三圣等八尊佛像，佛像莊嚴(yán)肅穆，傳遞著無盡的慈悲與智慧。佛像身后石墻上有七十個大約五米高的經(jīng)幡。</p> <p class="ql-block">五當(dāng)召是這座寺院的蒙語稱呼，五當(dāng)--( wuda )是柳樹的意思，召，來自藏語意為兄長、世尊（釋迦牟尼）之意，繼而引申為寺廟的意思。從字面上我們可以理解為"柳樹溝的寺院"。五當(dāng)召藏語名為"巴達嘎爾"，意為白蓮花，因"鷹銜經(jīng)冠，奶化白蓮"的傳說而得名；漢語名為"廣覺寺"，是乾隆二十一年（1756年）由乾隆皇帝欽賜的。</p> <p class="ql-block">五當(dāng)召始建于康熙年間，擴建于1749年，后又在乾隆、嘉慶、道光、光緒年間進行了多次擴建，是一座政教合一的寺廟。</p> <p class="ql-block">五當(dāng)召是國家重點文物保護單位、4A級旅游景區(qū)，是中藏傳佛教的四大名寺之一，也是內(nèi)蒙古自治區(qū)保存最完整的藏傳佛教寺院。</p> <p class="ql-block">鷹銜經(jīng)冠奶化白蓮～五當(dāng)召深藏著許多美麗的傳說，"鷹銜經(jīng)冠、奶化白蓮"就是其中之一。相傳第一世洞闊爾活佛阿格旺曲日莫在建廟選址途中，一只金雕銜走他的經(jīng)冠落于樹上，又見一婦人奶桶傾灑化成朵朵白蓮。蓮花和金雕都是佛教的象征，預(yù)示著這里就是寺廟的所在地。五當(dāng)召藏語名為"巴達嘎爾"，意為白蓮花，就是得名于此。</p> <p class="ql-block">“鷹銜經(jīng)冠，奶化白蓮"雕塑，由中國工藝美術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅雕技藝代表性傳承人朱炳仁大師設(shè)計而成，總筑高度13.5米，其中，雄鷹雕塑寬5米，高2.015米。</p> <p class="ql-block">蘇古沁獨宮～也稱大經(jīng)堂，建于公元一七五七年，是五當(dāng)召最大、核心的建筑物。全殿分三層，一樓前大廳是經(jīng)堂，后廳為藏經(jīng)閣，凡屬全召性的集會都在此舉行。每天的早經(jīng)·滿迦經(jīng)，全寺喇嘛都此誦讀。</p> <p class="ql-block">經(jīng)堂內(nèi)正面的座椅是活佛出經(jīng)的席位，左右是高層喇嘛的座位，下邊地毯木榻是喇嘛誦經(jīng)的坐席，殿內(nèi)矗立的八十一根立柱都雕繪精美圖案，外裹彩色蛟龍毛毯，綴以刺繡，殿中彩色斑斕的壁畫系釋迦牟尼成佛的歷史故事。</p> <p class="ql-block">蘇古沁獨宮～內(nèi)部金碧輝煌，可欣賞八十一根立柱上的雕繪，和釋迦摩尼成佛的壁畫</p> <p class="ql-block">卻依拉獨宮（哲學(xué)部）： 殿內(nèi)供奉著巨大的彌勒佛鎏金銅像（未來佛），非常震撼！抬頭看精美的壁畫和唐卡。</p> <p class="ql-block">宗喀巴小黃廟～宗喀巴小黃廟稱為哲·仁波切廟，建筑在一世活佛鷹銜經(jīng)冠僧帽掉落的傳說位置上。廟北墻供奉著宗喀巴師徒三人，西墻供奉著一尊天然形成的綠度母浮雕。</p> <p class="ql-block">綠度母與白度母皆為觀世音的修行伴侶。雖然二者的象征意義不同，但此呈現(xiàn)的差異只在于顏色。</p> <p class="ql-block">綠度母面朝五當(dāng)召建筑群，浮雕藝術(shù)精致，形象逼真。</p> <p class="ql-block">洞闊爾殿～洞闊爾殿是學(xué)習(xí)佛教時輪數(shù)學(xué)部，是本召最早的殿堂，建于公元一七四九年，前經(jīng)堂后佛殿高三層，黃色的外墻標(biāo)志著其顯貴地位。乾隆皇帝于一七五六年賜名"廣覺寺"，用滿、漢、蒙、藏四種文字雕刻的匾懸掛在殿門正中。</p> <p class="ql-block">洞闊爾殿的廣覺寺牌匾，看到的這個牌匾是仿制品，真品在五當(dāng)召最北面的金科殿，現(xiàn)在是珍藏五當(dāng)召精品文物的展廳。</p> <p class="ql-block">殿前廣場系講經(jīng)臺，也是學(xué)術(shù)升級的試場。白墻、紅窗、金頂、藍天，加上遠處的山巒，層次感級強！</p> <p class="ql-block">卻依拉殿～卻依拉殿是學(xué)習(xí)佛教哲學(xué)學(xué)部，也是本召僧人最多的學(xué)部。本殿建于公元一八三五年，殿內(nèi)供奉著本召最大的彌勒佛鎏金銅像（未來佛）<span style="font-size:18px;">高達十米，</span>形象端莊嚴(yán)肅，造型敦厚慈祥，非常震撼。彌勒佛是佛教未來佛，藏語稱"強巴"，蒙古語稱"麥達里"。前邊供奉著八大菩薩、八大藥王佛、宗喀巴等銅像，<span style="font-size:18px;">抬頭看到精美的壁畫和唐卡。（殿內(nèi)不許拍照）</span></p> <p class="ql-block">殿內(nèi)經(jīng)幡低垂，酥油燈長明，莊嚴(yán)肅穆感撲面而來。</p> <p class="ql-block">五當(dāng)召以其純正的藏式建筑風(fēng)格和宏偉規(guī)模聞名。</p> <p class="ql-block">建筑群布局依山而建，錯落有致，漫步其中感受其寧靜與祥和。</p> <p class="ql-block">眾多僧舍，白墻紅檐，氣勢恢宏。特意問了下導(dǎo)游，藏傳佛教就跟我們從小學(xué)讀書到大學(xué)一樣，根據(jù)領(lǐng)悟能力需要學(xué)習(xí)至少15-25年才能夠完成藏傳佛教的學(xué)習(xí)。</p> <p class="ql-block">經(jīng)幡廣場～經(jīng)幡隨風(fēng)舞動，每一次在風(fēng)中飄揚的聲音，就像是菩薩對我們的低聲耳語，傳遞著美好的祝福！</p> <p class="ql-block">五當(dāng)召浩淋敖包有近300年的歷史，在每年農(nóng)歷四月十三都會舉行祭敖包活動，祈福國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，眾生安康。敖包祭祀活動是蒙古族的傳統(tǒng)民俗習(xí)慣，是人們對長生天、對大自然最樸素、最誠摯的表達和崇拜。祭祀時，喇嘛誦經(jīng)祈禱，眾人往敖包上添加石塊或以柳條進行修補，并懸掛新的經(jīng)幡、五色綢布等。參加祭祀儀式的人都要圍繞敖包從左向右轉(zhuǎn)三圈，祈求降福，保佑人畜兩旺，并將帶來的牛奶、酒、奶油、點心、糖塊等祭品撒向敖包，然后在敖包正前方叩拜，將帶來的石頭添加在敖包上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五當(dāng)召是一座豐富的宗教藝術(shù)博物館，現(xiàn)存的壁畫總面積達1050平方米，居內(nèi)蒙古召廟壁畫之冠，收藏了大量唐卡和其他精美藝術(shù)品，為研究蒙古族、藏族的文化和建筑藝術(shù)提供了豐富而珍貴的歷史資料。同時也是研究藏傳佛教（密宗)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、地理等多種學(xué)科的研究基地。這種規(guī)模宏大的寺院和獨特的結(jié)構(gòu)形式，是內(nèi)蒙古境內(nèi)現(xiàn)存藏傳佛教寺院僅有的。</p>