<p class="ql-block">世人說山水無情，草木無心，但千載煙云流逝至今，“景由心生”四字卻永遠(yuǎn)沉淀下東方的智慧情致與深情體味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山之所以能含情帶笑，水之所以可動魄縈思，不過是人將自己這顆靈明的心揉碎傾灑到了萬象當(dāng)中。故蘇子泛舟赤壁之下，見流水如不舍晝夜奔赴遠(yuǎn)方，又似從容而無窮無盡，自嘆而道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！庇钪婧榛拈g浩大的無始無終，實(shí)也因了那顆在逆境里豁達(dá)昂揚(yáng)的心靈，化作對生命無盡的美妙詠嘆與寬慰之鏡。</p> <p class="ql-block">人生初涉塵世之際，“景由心生”尚未完全彰顯其玄奧微妙。王國維在《人間詞話》曾揭人生三重境界之初境：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。此際我們以原始直觀的眼晴看待世界，見山仍是山的剛硬輪廓，視水照舊為水的流轉(zhuǎn)姿態(tài)。然而天意終究深藏莫測，命運(yùn)無常如暗涌的水流；當(dāng)人們被那巨浪猛然顛簸跌落之時(shí)，外景便倏忽顯出猙獰幻變的面目。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到了命途多舛，身心俱疲之際，景心合一則成了暗面中苦澀又刻骨的存在印證。杜甫長安困頓，流離顛沛之際，眼中花濺血淚，耳中鳥鳴亦驚飛了：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，花鳥在此刻只是借來之物，唯滿含詩人靈魂痛楚的哀歌與淚水的投射。更顯沉痛的李清照，于中年凋零后，獨(dú)在庭院，黃花不再可愛，已變作孤寂絕望的無盡象征：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”其命運(yùn)多舛里，黃花堆積成心底揮之不去的傷心印痕，深植著再也無法排遣的憔悴凄愴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">悲苦如同燒紅的烙印，卻唯有穿越其烈火熔爐，才終于尋得破暗光明的生命轉(zhuǎn)機(jī)。自命運(yùn)洪流的低谷昂首而出的靈魂，便可能淬煉出一雙能于尋常中見出詩意的靈覺慧眼。陶淵明遠(yuǎn)離官場樊籠，雖不免有饑餒與拮據(jù)之苦楚時(shí)，卻更能從尋常村野里，品嘗到了令人醉心的精神自由：“采菊東籬下，悠然見南山。”那東籬清菊，那南山微云，正是他拋卻羈絆的魂魄之鏡，映照出的不再是苦，分明是洗盡塵埃后內(nèi)心舒展、自然清亮的至樂之境！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此時(shí)萬物之于靈魂，再也不是漠然疏離的存在。王陽明于觀花時(shí)曾說：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來?！被ㄖ蚊黪r麗綻放，實(shí)由心之燦爛醒覺點(diǎn)亮的。東坡謫居惠州時(shí)曾吟“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”，朝堂上翻云覆雨的傾軋摧迫，盡化成了他心中安睡與自在的鐘聲輕響，如泉眼般脈脈滋潤了他的心靈花圃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“景由心生”這四字，從最初清純照見世界的澄澈，輾轉(zhuǎn)過命運(yùn)的驚心泣血，終鑄成了一座沉甸甸的魂魄之鏡，最終映照出一個(gè)嶄新的人間、豐饒的世界。因此，人若能守住自己這顆心，則無論處于何種際遇，皆可在天地萬象之間尋找到靈魂的映照與棲息之處?？v使王國維以悲劇謝幕于昆明湖心——那曾倒映李清照愁容的湖面，終無法撫平他自己飽含憂慮的內(nèi)心，然而湖的清與濁，仍皆取決于投向它的是一雙怎樣的眼睛啊。</p> <p class="ql-block">心鏡中投影出的萬象光色，那才是我們真正經(jīng)歷的生命世界：在困厄之境它或許如冰霜寒水，在超然之際它則幻為自在靈臺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)我們懷著澄澈開闊之心去凝視，世界便永遠(yuǎn)擁有慷慨接納與款款包容之力。它教會我們即使在塵埃彌漫的征途，亦可如陶潛之見南山，照見一個(gè)自在深婉的自我靈魂，從而尋回心靈最為開闊的棲居之地。</p>