<p class="ql-block"> 在印尼蘇拉威西島上，托拉雅族人<span style="font-size:18px;">浪漫別致的</span>船形屋頂民居是一特色。托拉雅人對(duì)逝者的安葬方式是另一特色。</p> <p class="ql-block"> 托拉雅人舉行葬禮安放遺體的“靈堂”很有民族風(fēng)情，也是民居形式，只是色彩更艷麗。在外人看來，這屋子似乎更適合舉行婚禮。</p> <p class="ql-block"> 棺槨在這靈堂能被高高安放，讓逝者離天堂更近些。</p> <p class="ql-block"> 葬禮后，逝者的遺體會(huì)被抬到村外，放進(jìn)崖壁上早已鑿好的墓穴里。托拉雅人的墓地很省土地。</p> <p class="ql-block"> 托拉雅人還會(huì)在遺體的墓穴旁樹立一個(gè)提前雕鑿好的與真人大小、模樣近似的木俑。</p> <p class="ql-block"> 這種人形木雕當(dāng)?shù)厝私刑仗眨歉鶕?jù)逝者照片雕刻而成，身穿逝者生前喜歡的衣服，愛讀書的給捧本書。一個(gè)工匠雕刻一個(gè)陶陶大約要3個(gè)月時(shí)間。</p> <p class="ql-block"> 逝者托身的木俑，繼續(xù)環(huán)視著家鄉(xiāng)這片自己出生、成長的大地，目送家人日出而作，日落歸屋。</p> <p class="ql-block"> 在托拉雅人看來，他們逝去的親人并沒有死去，只不過是換個(gè)地方居住而已。有錢人家還會(huì)造座船形屋立于墓穴下，讓逝者站累了看夠了可以進(jìn)去歇息。</p> <p class="ql-block"> 由于托拉雅人認(rèn)為親人的離世并不代表死亡，所以當(dāng)親人逝去后，很多家人會(huì)做一些簡單防腐處理后，繼續(xù)把遺體放在家里陪伴親人。家人把逝者稱為“病人”，每天給“病人”送食物、水、香煙。</p> <p class="ql-block"> 這些“病人”往往會(huì)在家里放置數(shù)月到數(shù)年，直至自然風(fēng)干。托拉雅人把逝者留在家中并不為做個(gè)木乃伊，還有個(gè)重要原因，就是要籌備一個(gè)隆重的葬禮。</p> <p class="ql-block"> 葬禮是托拉雅人生活中的重要內(nèi)容，舉辦葬禮需要很多錢。家人就把逝者“養(yǎng)”在家中，一家人通過耕種、捕魚、打工各種方式攢錢，以籌備一個(gè)體面的葬禮。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)?shù)厮緳C(jī)帶我們?nèi)チ税菰L了一戶有“病人”的家庭。這家人住在一處景色優(yōu)美的山谷空地間，漂亮的船形屋有好幾座。</p> <p class="ql-block"> 男主人已從司機(jī)電話里知道我們來意，出來熱情迎接我們這些不速訪客。他帶我們走上二樓，穿過寬敞的客廳，小心翼翼打開一扇關(guān)著的房門。</p> <p class="ql-block"> 房間里床上放著一具棺槨。木棺旁小紙盒里還放有零食。</p> <p class="ql-block"> 男主人說木棺里的是他父親，已在這屋里“病”了兩年了。隨后他推開棺蓋板，讓我一睹他父親的容貌。我壯膽上前看了一眼，逝者面部已干枯得近似骷髏（照片比較難看，就不上了）。</p> <p class="ql-block"> 走出房間，男主人指給我客廳墻上這幅“病人”的照片，離世時(shí)已89歲，是個(gè)慈祥的老人。在我探視“病人”期間，這家的孩子們?cè)诳蛷d嬉戲說笑，全不在意打擾屋里的“病人”。</p> <p class="ql-block"> 告辭時(shí)我給了男主人些錢，算是給他籌備已久的葬禮一點(diǎn)支持。</p> <p class="ql-block"> 在托拉雅人舉行葬禮的場所，十幾頭水牛正被宰殺來做祭品，祭祀水牛的數(shù)量顯示著舉行葬禮這家人的財(cái)力。</p> <p class="ql-block"> 屠牛現(xiàn)場比較血腥。</p> <p class="ql-block"> 水牛被宰殺分割后，牛角用來祭祀，牛肉會(huì)分給村里的每一家。所以葬禮那幾天整個(gè)村里人都有水牛肉吃。</p> <p class="ql-block"> 托拉雅人每家船形屋前都掛著牛角，那是年復(fù)一年對(duì)先輩祭祀的積淀。</p> <p class="ql-block"> 牛角懸掛的數(shù)量顯示著這家人富裕的程度。</p> <p class="ql-block"> 托拉雅人葬禮的盛宴全村人都會(huì)參加。葬禮期間除了吃喝還有傳統(tǒng)歌舞表演。演出短的三天，長的五天。托拉雅人的葬禮上沒有哭哭啼啼，而是載歌載舞，就像一場狂歡。</p> <p class="ql-block"> 這樣一場轟轟烈烈的葬禮更能讓逝者銘刻在家人和鄉(xiāng)親們心里。</p> <p class="ql-block"> 最后，裝著逝者遺體的棺槨被村里人興高采烈抬到村外，安葬于前面看到崖壁上的墓穴里。</p> <p class="ql-block"> 從此，山崖上的石穴成為逝者視野開闊、風(fēng)光宜人的“景觀房”。</p> <p class="ql-block"> 最讓外人不可思議的事是托拉雅人每年8月的“趕尸節(jié)“。這時(shí)托拉雅人會(huì)再次結(jié)隊(duì)來到墓地，小心翼翼將崖壁上親人的墓穴重新打開，把里面的棺槨取出。</p> <p class="ql-block"> 然后全家動(dòng)手：打開棺木，取出遺體進(jìn)行清潔，并為逝者重新?lián)Q上新裝。</p> <p class="ql-block"> 家人們會(huì)和逝者再來張合照。</p> <p class="ql-block"> “趕尸節(jié)”期間家人會(huì)陪伴逝者的遺體一起唱歌跳舞吃燒烤。</p> <p class="ql-block"> 這樣的狂歡會(huì)持續(xù)數(shù)日或一周。據(jù)說2003年有具尸體連續(xù)參加了26天的狂歡，才被眾人“依依不舍”送回墓穴。</p> <p class="ql-block"> 托拉雅人面對(duì)家人的遺體不會(huì)感到恐懼或悲傷。因?yàn)樵谕欣湃丝磥?，死亡不是人生終點(diǎn)，只是一次暫時(shí)分別。趕尸節(jié)就是一次和親人重逢的喜事。對(duì)于托拉雅人來說，真正的死亡不是肉體死亡，而是遺忘。</p> <p class="ql-block"> 由于每個(gè)村都有一處山崖墓地，所以在蘇拉威西島上很多地方都能看到托拉雅人的崖壁墓穴。</p> <p class="ql-block"> 這戶有錢人家為逝去親人造的船形屋雕刻精美，可以成為傳世文物?！疤仗铡本褊氰p地站立在陽臺(tái)上。</p> <p class="ql-block"> 過去窮人家攢不起錢鑿石穴，雕木俑，就以懸棺形式將逝者安放在石崖上。</p> <p class="ql-block"> 日積月累，崖壁上棺木層疊。</p> <p class="ql-block"> 在蘇拉威西島我們騎摩托車還路過了一處以前王族的墓地。王室墓穴前多立有高大的石碑。</p> <p class="ql-block"> 或許王族就是托拉雅喪葬方式的推動(dòng)者，或許王室也被托拉雅喪葬方式所裹挾，總之，王室與百姓共同延續(xù)了一種喪葬方式與觀念的傳承。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在，蘇拉威西島上這些崖壁墓穴和懸棺成為外地人了解托拉雅文化的一道獨(dú)特景致。</p> <p class="ql-block"> 蘇拉威西島上的木俑也成為一種獨(dú)特的工藝品，提供給那些不畏亡靈的游客。</p> <p class="ql-block"> 在村里人家，看到人們?cè)圃岫Y用的旗幡。所用花布是逝者生前喜歡的衣衫或床單，舊卻珍貴。</p> <p class="ql-block"> 好像托拉雅人很多時(shí)間都在為逝者忙碌。</p> <p class="ql-block"> 世界各地人們告別逝者的方式各種各樣。托拉雅人以自己的生死觀形成了獨(dú)特安葬方式，<span style="font-size:18px;">一代代延續(xù)著，形成了一方的文化傳統(tǒng)。</span></p> <p class="ql-block"> 通過托拉雅人的安葬傳統(tǒng)，我看到一種對(duì)死亡的態(tài)度，就是樂觀而不是悲情的態(tài)度看待親人離世。托拉雅人通過跨越生死的溫情對(duì)話，讓生命在歡快的儀式中永恒。于是托拉雅人的一生也就比我們少了些傷感，多了些快樂。</p>