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說(shuō)戲曲流派

一擊便倒（涂少昆）

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">說(shuō)戲曲流派</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">涂少昆</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">說(shuō)戲曲流派，首先要明確流派的形成的歷史背景。不同的歷史時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展都會(huì)對(duì)戲曲藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">流派在于“流”，風(fēng)格迥異方為是“派”。流派不為流傳，充其量那只是“流而不派”的好演員而已。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">而“流”派的形成，又往往源于地域文化的差異與演員個(gè)人的藝術(shù)特質(zhì)。地域文化賦予了戲曲流派深厚的土壤，南北風(fēng)土人情的差異造就了唱腔、表演、服飾乃至審美趣味的豐富多彩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">而演員的個(gè)性創(chuàng)造，則是流派得以鮮活存在的重要條件。他們?cè)趥鞒兄谐鲂?，于借鑒中突破，最終形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">形成流派是在前輩藝術(shù)的基礎(chǔ)上，效法模仿中夯實(shí)藝術(shù)基礎(chǔ)，博采眾長(zhǎng)中審視自身?xiàng)l件，揚(yáng)“長(zhǎng)”不避短，以“短”化為長(zhǎng)，從而走出一條獨(dú)具個(gè)性的發(fā)展之路。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">流派的產(chǎn)生是在舞臺(tái)歷練中，通過(guò)與觀眾的長(zhǎng)期互動(dòng)，演員在臺(tái)上的一招一式、一板一眼，都要經(jīng)得起審視與打磨。觀眾的反饋不僅塑造了演員的藝術(shù)追求，也在無(wú)形中影響了流派的走向。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">流派不是閉門造車就是流派，而是具有一定觀眾數(shù)量的擁躉者所認(rèn)可的藝術(shù)風(fēng)格。這種認(rèn)可，不僅體現(xiàn)在觀演關(guān)系的默契上，更反映在觀眾對(duì)演員表演風(fēng)格的主動(dòng)追隨與傳播中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">正是這種雙向互動(dòng)，使得流派在傳承中不斷被激活，在創(chuàng)新中得以延續(xù)。形成一個(gè)流派必須有本劇種的代表性劇目，有后學(xué)傳承，有堅(jiān)實(shí)的觀眾基礎(chǔ)，方可稱之為流派。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">可以說(shuō)，流派的生命力，在于它的獨(dú)特性和包容性。一個(gè)流派要得以延續(xù)，除了需有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，還要能夠容納后繼者的個(gè)性表達(dá)，在傳承中形成層層遞進(jìn)的發(fā)展格局。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">流派有一個(gè)先決條件，首先是有一定影響的名角兒。沒(méi)有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)造詣和舞臺(tái)號(hào)召力，不可能妄談是什么流派。名角兒是流派形成的核心，只有他們以精湛的技藝和鮮明的風(fēng)格，代表劇目才能贏得觀眾的認(rèn)可與喜愛(ài)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">舉個(gè)例子，比如武漢京劇團(tuán)“正字輩”的好角兒關(guān)正明。他是京劇“正字輩”中的汪正華、程正泰、周正榮等代表人物之一。關(guān)正明以高亢醇厚的嗓音和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硌蒿L(fēng)格著稱，擅演《失空斬》《伍子胥》等劇目。他不僅繼承了京劇老生行當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)精髓，更在長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐中形成了獨(dú)具一格的演唱風(fēng)格。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">關(guān)正明以他自己的嗓音條件和扎實(shí)的基本功，他不拘泥譚派、余派、楊派、高派、汪派的聲腔特點(diǎn)，而是從博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，以自己對(duì)角色人物情感的理解，獨(dú)辟蹊徑如魚(yú)破網(wǎng)般地創(chuàng)造出極具個(gè)人特色的唱腔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他的唱法既有譚派的沉穩(wěn)厚重，又融入了余派的婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，同時(shí)兼具高派的挺拔爽朗，形成了獨(dú)特的“關(guān)派”風(fēng)格。然而，也有人質(zhì)疑這種融合是否真正符合京劇的傳統(tǒng)審美？笑他是“關(guān)老邪”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我不認(rèn)為關(guān)正明的風(fēng)格是“邪”，恰恰是他在傳統(tǒng)中，找到了屬于自己的聲音。正如石濤所言：“法無(wú)定法，貴在變化?！彼囆g(shù)的真諦在于個(gè)性的彰顯與審美的突破。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他的唱腔雖不拘一格，卻始終立足于人物情感的真實(shí)表達(dá)，恰如其分地展現(xiàn)了京劇藝術(shù)的寫意精神。我舉這個(gè)例子是想說(shuō)明一個(gè)流派的形成，離不開(kāi)敢于突破、勇于創(chuàng)新的引領(lǐng)者。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雖然關(guān)正明先生未曾自詡為“流派”的創(chuàng)始人，但是無(wú)人繼承他的藝術(shù)風(fēng)格。我認(rèn)為，他的藝術(shù)實(shí)踐不是“老邪”而是“新正明”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">流派不是一成不變的教條標(biāo)簽，而是活態(tài)傳承的藝術(shù)生命體。流派不是自封的，也不是靠行政命令或輿論炒作就能成立的。它必須經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和觀眾的認(rèn)可，在不斷的舞臺(tái)實(shí)踐中打磨、豐富、發(fā)展，才能逐漸形成。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我不得不說(shuō)當(dāng)代的京劇舞臺(tái)上，沈福存沈派的出現(xiàn)，無(wú)疑是流派生命力的又一次鮮活印證。沈福存先生并沒(méi)有拜師于某流派門下，以他深厚的藝術(shù)造詣和鮮明的個(gè)人風(fēng)格，在繼承梅派、張派、尚派精髓的同時(shí)，大膽融入川劇表演元素，形成了剛健柔美、俏麗清新的獨(dú)特風(fēng)貌。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">沈先生沒(méi)有止步于模仿，而是在長(zhǎng)期實(shí)踐中探索出一條既合乎傳統(tǒng)規(guī)范又彰顯個(gè)性的路徑。他以“三出半”展現(xiàn)了“老樹(shù)新枝”，獲得了業(yè)內(nèi)外的高度贊羨，回應(yīng)了“移步不換形”的藝術(shù)命題，展現(xiàn)了流派傳承中“守正創(chuàng)新”的深意。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我以上所說(shuō)戲曲流派的形成，舉例關(guān)正明與沈福存的藝術(shù)之路，是啟示后學(xué)者，如何在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到平衡點(diǎn)。一家之說(shuō)雖有難言萬(wàn)一之憾，能夠?yàn)楹笕颂峁┛少Y借鑒的范例，夫復(fù)何求？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:22px;">2025-8-25·江西·南昌</b></p>