<p class="ql-block">“城隍”二字在東漢時(shí)期首次見諸于史籍，出現(xiàn)在班固的《兩都賦·序》里，其中有“京師修宮室，浚城隍”一句?！翱３勤颉痹谶@里指的是疏浚城壕，屬于水利工程范疇，尚未涉及神靈崇拜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">城隍之“城”指的是城墻，“隍”指?的是城墻外圍沒(méi)有注水的壕溝??！墩f(shuō)文解字》稱：“隍，城池也，有水曰池，無(wú)水曰隍?！惫湃朔畛勤?yàn)橼そ绲牡胤介L(zhǎng)官，其職權(quán)與人間各級(jí)政府官員相對(duì)應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">最早的城隍當(dāng)屬秦漢之交的紀(jì)信，因救劉邦而被項(xiàng)羽燒死，后人感其忠勇，奉為蘭州城隍。最早的城隍廟坐落在蕪湖，建于公元239年，里面供著三國(guó)東吳猛將徐盛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">祭祀城隍之風(fēng)，至唐愈演愈烈。宋代以后，往往把歷史上一些有功于地方的名臣驍將奉為城隍，期盼他們能象生前那樣保境安民。</p> <p class="ql-block">其中名氣較大者有蘇州城隍春申君黃歇，上海老城隍西漢霍光，新城隍元代秦裕伯，北京城隍南宋文天祥，天津城隍唐代裴度，保定城隍明代楊繼盛，荊州城隍三國(guó)關(guān)羽，杭州城隍明代周新等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">元朝時(shí)，蒙古人加封城隍?yàn)橛邮ネ?。明朝初年，朱元璋頒旨將天下城隍分為都、府、州、縣四個(gè)等級(jí)，分別賜予王、公、侯、伯不同的爵位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">明清以后，城隍的“神”味兒越來(lái)越淡，“官”味兒越來(lái)越濃。這些陰間的冥官也都有了“行政級(jí)別”，如“縣城隍”即陰間的縣令，“府城隍”即陰間的知府，“都城隍”即陰間的巡撫，都城隍的上司即大名鼎鼎的閻羅王，對(duì)應(yīng)陽(yáng)間的一國(guó)之君，真命天子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">與此同時(shí)，各地的城隍廟紛紛重建，其規(guī)模高廣等同于當(dāng)?shù)毓偈鹧瞄T，還按級(jí)別配制冕旒哀服。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">?城隍信仰初為城池守護(hù)神，至明清時(shí)期完成從自然神向行政神的轉(zhuǎn)變，形成與陽(yáng)間政府平行的陰司管理系體系。</p><p class="ql-block"><br></p>