<p class="ql-block">執(zhí)政者如果能守道 萬物將自然而然歸順</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">“候王若能守之，萬物將自賓”出自《道德經(jīng)》第三十二章，是道家經(jīng)典中的重要而精辟話語之一。</p><p class="ql-block"> 侯王：指統(tǒng)治天下的君主，也可稱執(zhí)政者。 守之：“之”指“道”，即堅守、遵循大道。 自賓：本義是賓客，這里引申為歸順、服從，萬物會自然而然地歸附、順從。其整句意思是：如果侯王能夠堅守大道，那么天下萬物將會自然地歸服于他。</p><p class="ql-block">此觀點為統(tǒng)治（執(zhí)政）者提供了一種理想的治國理念，強調(diào)統(tǒng)治（執(zhí)政）者應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，不過度地發(fā)號施令、強行干預(yù)社會和人民的生活。這種無為而治的思想，對于避免苛政、減輕人民負(fù)擔(dān)、促進(jìn)社會的自然發(fā)展與和諧穩(wěn)定具有積極的意義。</p><p class="ql-block">從哲學(xué)層面來看，它體現(xiàn)了老子對自然規(guī)律的尊重和對人類社會與自然關(guān)系的深刻理解。提醒人們要認(rèn)識到宇宙萬物都有其自身的運行法則，人類應(yīng)該尊重這些法則，而不是盲目地違背和破壞。</p><p class="ql-block">老子認(rèn)為“道”是宇宙萬物的根源和本質(zhì)，它雖然無形無名，但卻具有巨大的力量和影響力。侯王作為天下的統(tǒng)治（執(zhí)政）者，若能領(lǐng)悟并遵循“道”的規(guī)律和原則來治理國家，不過多干預(yù)，讓事物按照自身的發(fā)展規(guī)律去運行，那么百姓和萬物就會自然而然地和諧有序，對侯王的統(tǒng)治心悅誠服。</p><p class="ql-block">“樸”（道）是自然的、純真的，原始的，神圣的，客觀的，由“樸”（道）引申出的社會法律也必須是公平、正義且是神圣的。她應(yīng)是公民意志和利益的集中體現(xiàn)。道［規(guī)律（法律——近似規(guī)律）］面前人人平等，個個自由，任何人任何組織都不能凌駕于道［規(guī)律（法律）］之上。執(zhí)政者如果能夠真正遵循道（規(guī)律），以道（規(guī)律）為本為核心，全方位，良循環(huán)，可持續(xù)地發(fā)展，天下就會有道，人人就會自覺地遵守道德，這樣法雖立而無人犯，萬物將自然而然地共生、共存、共享和共樂。</p>