蕩口初印象

阿偉（渡海一葦）

蕩口初印象圖、文／巴浪 到蕩口古鎮(zhèn)，是8月10日的早上九點半，恰好周日。本以為是江南古鎮(zhèn)，小橋流水人家，應是摩肩接踵，人滿為患，萬萬沒想到的是人跡罕至，頗為冷清。第一次去，我故意不做攻略，就是為了來一次原汁原味的感受。 蕩口人杰薈萃，有華氏義莊的人文形勝，也有一代國學大師錢穆與其侄錢偉長文理雙擎，更有王莘賦予的“越過高山，越過平原，跨過奔騰的黃河長江”《歌唱祖國》的豪邁之情，當耳旁回響起這首歌的韻律，環(huán)顧偌大的冗長巷子里人氣寥落，從心里上確實有巨大的反差，怪不得后來上網查詢?yōu)槭裁?？才會有“蕩口古?zhèn)陰氣重”的網傳，到底啥問題莫衷一是。 忽然想起遠在千里之外的溫陵南片區(qū)，她也曾被想把聚寶街、青龍巷、萬壽路、富美等一帶原住民安置他處，把這塊宋元最具活力的街區(qū)進行商業(yè)化修復，然后植入現(xiàn)代網紅打卡業(yè)態(tài)，這種殺雞取卵的簡單粗暴會延宕很久，想到這里，不禁毛孔支楞，寒顫不已。幸運的是泉州南片區(qū)的居民堅決為己續(xù)命煙火氣，才有至今還能隨處可見車馬暄，人聲沸。市井自然就得有市聲、叫賣、插諢打科，就得有慢條斯理和匆匆而過，就得有販夫走卒討價還價，就得有粗鄙撒潑。這種續(xù)命的堅持恰恰保住這些玲瑯滿目的煙火人氣，保住了差點臻于消失的一派宋元市井圖景，不得不說是一次令人深刻的堅持，對與錯？都留給歷史來甄別。 　　繞著蕩口古鎮(zhèn)一圈，一個現(xiàn)象令我驚詫，這里的古橋著實的多，橋的類型繁多，有平橋、拱橋、磚石橋、單孔橋及風雨廊橋，每一座橋都有不錯的名稱，就像這堵墻上標注的，每一座橋的名稱又與各個時代的特征緊密的聯(lián)系起來，例如耕讀橋因“晴耕雨讀”得名；文昌橋橫跨北倉河，寓意著此地學子都能獲得文昌帝君護佑而金榜題名；春暉橋便是用來紀念華幼武的孝；如果都這樣優(yōu)雅地命名橋的話，那就顯得太陽春白雪了。俗話說紅花也有綠葉襯托，就像這堵墻上標注的“賣魚橋”、“賣雞橋”也一樣能與優(yōu)雅共存著，這種共存就是煙火氣，就是生活氣，要不然就是“貼標”或者“忽悠”，賣雞橋在古時候真的是賣雞的地方，她只是通過橋來交易；賣魚橋也是同樣的功能，通的都是老百姓最為自然的日常。 原來我還真的以為花顏橋，一定是風光無限的橋，至少能在卞之琳所描繪的“橋”里尋覓到些許的曼妙，其實不然，蕩口的“花顏橋”，覺得應該顏這個字上寓意有更多的延續(xù)。然而，她卻和橋旁邊的“花沿橋”年糕來一個令人錯位的聯(lián)系。原來是因蕩口過年吃年糕的習俗，年糕鮮艷的顏色久而久之就“沾染”到橋，據(jù)說逢年過節(jié)的時候，這“花沿橋”邊的糕餅店就成了人氣爆棚的好地方，人氣大了有趣的沾染就牽絆到了高大上的名號，真實的生活一定離不開煙火氣的，可惜的是此刻人煙稀少又是啥情況呢？想著數(shù)著，略微合計一下，這里可是多達二十八、九座橋，看著在這里佇立佰仟年的古橋，仍然履行著他們對于這方人家的共同責任，這里的人家卻不知所蹤。種種現(xiàn)實隱約著“半遮面”，這里的流水和橋、黛瓦粉墻和諧的美依然存在著，這遠勝于那些慣于拍腦袋的人了。“沒錯，我也喜歡蕩口”，沒錯我更喜歡這里的古橋與人，最好是熙熙攘攘，摩肩接踵那樣！ 　　走過古鎮(zhèn)的橋，還不能忽視古鎮(zhèn)中心那片一二十多畝的水塘，環(huán)顧四周，人少了些什么，等了估摸三五分鐘，看到一位悠閑的老人家，輕輕地問了一下這個池塘的名稱，老人家笑著看了一下我，“哦，你是游客！”、“很少有人會問我這個池塘名稱哦！”，“這個池子叫做花笑池” ?！笆遣皇呛吞撇⒂嘘P的呢？”，老人家順口回“那是！”，原來唐伯虎化名華安進華府，三點秋香的事竟然會在這一方小橋流水人家古鎮(zhèn)里發(fā)生；難道俗稱“華太師”華廈?就是故事里的華太師？記憶中的耳熟能詳，在這里一下子被激發(fā)出來，如果沒錯的話，唐伯虎點秋香里的那位華太師非此君莫屬了。也許不做攻略的好，就是在驀然回首之間有了一份突如其來的驚喜，尤其是這里的華氏的“華”與“笑”的緣起，似乎在不經意間，更加趨于有趣、有意思、有不可多得的快意。 進入古鎮(zhèn)，眺望這枕著大片水塘的明清古典黛瓦粉墻，毗鄰人家的小橋流水，多了一份靈動，少了一份慵懶；多了些許清爽，少了一點俗媚。蕩口的好在于水，在于因水平添生機，在于因水而徒增柔美、在于因水推動人文卓興，這樣悅水的古鎮(zhèn)是不是暗合“仁者悅水”，應該說不無關系吧！當然這里的人喜水更多的體現(xiàn)在那些幽深冗長的小巷板石，錯落有致的青磚人家，還有數(shù)不清的幾乎每家都有的臨水碼頭，可能和“一得”有某種聯(lián)系，但凡臨水而居的村落，都有怡然自得的恬淡，一得也就順其自然地說得過去了。 　　已經是十點了，進入蕩口的小廣場，用門可羅雀一點也不過分，看著依然緊閉的人家店門，剛開始，我還和友人們說今天很幸運，這個鎮(zhèn)子幾乎是為我們幾個開放著，在這里享受難得寧靜，無錫朋友啞然一笑，有一點難以覺察的不自然，對于這些我都是根本就沒有往心里去，那一刻就沉浸進去，還用“偷得浮生半日閑”來自娛自樂自己。于是就往錢穆家巷子方向走去，踩著略微潮濕的石板上，慢慢的踱著，似乎時間也一下子慢了許多，仿佛又回到了道才巷樣子，七十年代中后期，那時的道才巷是用類似長條的，五六十公分不一的鵝卵石橫鋪著，只要是下著雨，便可以光可鑒人，待到傍晚時分，借著人家窗戶透出的光，會泛著柔柔的、朦朧一般的幽光，由近及遠，逐漸看去，每一層光影在高低不一的石板上，恍若五線譜上上下下地蕩漾著流出不同的旋律似的，如果把這樣的“旋律”播放出來，可能就會是那個年代的“流行曲”——《泉水叮咚》了。 走向錢穆故居著實也有近兩百米，這樣的長度能完勝道才巷，只是她的寬度又完勝道才巷的三倍，只有用幽長來談道才巷才能與這條通往賓四先生有了空間的聯(lián)系。其實石板巷子總能若有若無的勾起那年那月的回味，盡管在此刻沒能遇著“丁香般”、“撐著油紙傘的”、“結著愁怨的”，興許慢慢的走說不定能邂逅，哪怕是徐娘也能給江南長巷來一份詩一樣的景致，或許這就是，來自戴先生無奈般的短暫暢想罷吧。 　　走了約莫兩個多小時，穿過略有斑駁古橋，流連于清水來往行舟，探訪太多的人家。感受著“人家盡枕河”，還有“欸乃一聲山水綠”的清流，記得從蕩口回來時，信手搜索有關描寫蕩口的詩句里，只有這句“百載尚存青史厚’不僅傳送華氏義莊數(shù)百年的家風還有錢穆國學深厚的不朽傳奇。 蕩口古鎮(zhèn)其實還有不少的美好，比如成排的柳樹，沿著河道兩旁映襯著千年流淌的水，每當河水安靜時更加沾染出墨綠色般的碧玉；一旦驟雨來臨就把這泓暈染出水粉般深綠；待到細雨霏霏時，整條河就如同剛剛磨礪出的祖母綠。徜徉在這綠意盎然蕩口，只要一拐角就能看到寧靜時的從容，這不這位如同吟誦歌者一樣，安然看著手機微聲哼著江南小調，這份安逸似成相識。哦！那是七十年代末的富美渡口碼頭處，三五個喝著小酒，打著節(jié)拍，彈著橫抱琵琶“噔、噔、噔”起調，唱出《三千兩金》的南音十分相同，同樣的享受在綠水環(huán)繞，這是何等的愜意，假如當年琵琶名家華蘅芳?能來到泉州，能聆聽到南音琵琶的唐宋雅韻，他會作何感想？！他是否會擊節(jié)稱嘆？是否會欣然入座？是否會捻攏彈撥？如果這樣的斷想能夠成真，或許就能留下太多藝苑佳話了吧！或者場景互換，他們都蒞臨蕩口這一泓碧水畔，在隆冬時節(jié)來一場南音《梅花》，或者在暮雨時辰就一曲《風打梨》，應景與否都不重要，重要的是周邊一定要有昊多知音，哪怕票友也行，最最主要的是，蕩滌去這里稍顯灰色的靜謐，這樣來看，人間真滋味才能獨具魅力，不遜天上宮闕半分。 　　古鎮(zhèn)的一磚一瓦都像數(shù)字技術一樣，錄下太多的文化密碼，這里有家國同構的一景一物，這里有“煙雨入江南，水波令人沉醉”的“小蘇州，銀蕩口”的雅致。這塊位于無錫東南的鵝真蕩口岸不大，然而卻是歷史名人眾多，多到從明清、民國到現(xiàn)在幾百年來層出不窮涌現(xiàn)，這種現(xiàn)象正是這里的人文厚積薄發(fā)，也是這里的山水靈動推波助瀾，更是這里的江南人家煙火里薪火相傳的結果。信不！信手拈來一個都能撰寫出一部大部頭的駢文麗章。蕩口不大，可她卻容納了太多振聾發(fā)聵的在明清、近代各個領域獨領風騷偉大人物。在這些偉大的故事里，似乎這里的安靜有點過于沉默，有點過于低調，也許這樣的沉默是不是又在孕育著新一波人文形勝的噴涌，如果是，那將是蕩口孝義之鄉(xiāng)的鳳凰涅槃，更能在“一得榭”傳承里，再次詮釋著：孝鎮(zhèn)義莊，吳韻千年鐘蕩口；高才絕技，群賢一脈出鵝湖。楹聯(lián)所賦予的鐘靈毓秀，人杰地靈的欣欣向榮盛況。 蕩口已經擁有“千慮一得”的過去，蕩口還將延續(xù)著“一得”給予的滿血復活。就像這歌詞“越過高山，越過平原，跨過奔騰的黃河長江”一樣雄壯，當汽車車輪緩緩向前滾動時，蕩口即將給予的印象，如同耳畔似乎響起“……，從今走向繁榮富強”那般鮮活，那般絢麗。

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