<p class="ql-block">江南紅學(xué)旗幟之二十木齋</p><p class="ql-block">木齋，1951年生，吉林大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，揚(yáng)州大學(xué)特聘教授，世界漢學(xué)研究會(huì)（澳門注冊(cè)）會(huì)長，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，百家講壇主講人；歷任中國蘇軾研究會(huì)副會(huì)長，中國陶淵明研究會(huì)副會(huì)長，東北蘇軾研究會(huì)會(huì)長，并被香港、美國、新加坡、加拿大、韓國的大學(xué)聘為研究員、客座教授。</p><p class="ql-block">學(xué)術(shù)專著代表作有《先秦文學(xué)演變史》《古詩十九首與建安詩歌研究》《宋詞體演變史》《讀懂蘇東坡》《讀懂紅樓夢(mèng)》等，在《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，《社會(huì)科學(xué)研究》等十余家學(xué)術(shù)刊物有專欄。</p> <p class="ql-block">木齋老師著有《讀懂紅樓夢(mèng)——甲戌本評(píng)點(diǎn)研究》、《紅樓夢(mèng)作者在蘇州》等紅學(xué)著作。</p> <p class="ql-block">《讀懂紅樓夢(mèng)——甲戌本評(píng)點(diǎn)研究》是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》版本的問題。</p><p class="ql-block">木齋老師認(rèn)為實(shí)際上是此書在特殊背景之下的寫作過程和傳播過程的反映和體現(xiàn)，版本過程也反過來印證了此書的這一作者背景。此書之所以擁有如此之多的版本，正是由于過程的異常復(fù)雜的作者背景以及波瀾起伏、一波三折的寫作過程和早期傳播過程。</p><p class="ql-block">木齋先生依照版本的先后順序，從庚辰本、甲戌本、戚序本、甲辰本、程甲本標(biāo)識(shí)《紅樓夢(mèng)》的流變歷程，并將它們作為寫作過程中的幾個(gè)重要里程碑，指出彼此之間的關(guān)系，尤其“關(guān)注戚序本之于甲戌本和庚辰本之間對(duì)脂硯齋的切割”從而以版本演變側(cè)面證明了脂硯齋正是紅樓夢(mèng)的作者。</p> <p class="ql-block">《紅樓夢(mèng)作者在蘇州》書中羅列了蘇州織造李煦之女為林黛玉歷史原型的相關(guān)細(xì)節(jié)，探討了《紅樓夢(mèng)》版本演變史，更敘述了大觀園與蘇州拙政園的關(guān)系，由胡適紅學(xué)研究的意義與局限，大膽分析脂硯齋為《紅樓夢(mèng)》作者的設(shè)想，用“破譯”之學(xué)發(fā)現(xiàn)中國古典文學(xué)中更多的研究視角。多角度、多層次的分析，為讀者揭示了《紅樓夢(mèng)》這一經(jīng)典文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義。</p> <p class="ql-block">木齋先生矯正前人對(duì)曹雪芹的固有認(rèn)知，指出這本書的主要作者是一位女性，她的筆名是脂硯齋，是當(dāng)時(shí)的另外一位織造李煦的女兒。作者詳細(xì)梳理了《紅樓夢(mèng)》成書的來歷和經(jīng)過，指出脂硯來源于黛玉，斷定石頭記的“重評(píng)”實(shí)質(zhì)乃是“重寫”。</p><p class="ql-block">木齋先生認(rèn)為：由于是女人寫書，又是寫作自己一生的戀情故事，為儒家思想所不容，她不能署名，也不能明目張膽將自己的筆名正式署名，于是在早期的版本中，每一回都署名：脂硯齋重評(píng)石頭記。重評(píng)石頭記，就是重寫《石頭記》的意思，通過這樣的方法來為自己署名。</p> <p class="ql-block">推舉木齋先生為江南紅學(xué)旗幟的理由：</p><p class="ql-block">木齋老師于二0二四年秋冬起在蘇州安營扎寨，在不同場合多次宣傳《紅樓夢(mèng)》和他的理論。特別是二五年八月在蘇州陽山拉昆塔溫德姆酒店，成功舉辦了紅樓夢(mèng)文學(xué)與中國研究會(huì)議，很有意義很有影響。</p><p class="ql-block">木齋老師認(rèn)為脂硯齋重寫紅樓夢(mèng)的底稿來自蘇州拙政園，是承認(rèn)了南方才子佳人們對(duì)創(chuàng)《紅樓夢(mèng)》的貢獻(xiàn)，成為南方紅學(xué)與北方紅學(xué)連接的橋梁。</p><p class="ql-block">在蘇州拙政園內(nèi)，真的有與著作《紅樓夢(mèng)》相關(guān)人的可能的底稿所藏的館、亭和書房，增加了蘇州《紅樓夢(mèng)》元素和風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">木齋老師是江南紅學(xué)旗幟之一</p><p class="ql-block">著作等身，北方教育家長年安營扎寨蘇州主講紅樓夢(mèng)，第一人。</p><p class="ql-block">木齋先生的“底稿源于拙政園”一說，是南、北紅學(xué)過渡橋梁，并引發(fā)追夢(mèng)人深究，真的尋得蹤跡。</p> <p class="ql-block">江南紅學(xué)旗幟已宣講二十面。</p><p class="ql-block">這二十面旗幟，只是江南地區(qū)部分紅學(xué)學(xué)派的代表，而目前這二十面旗幟，都不完美，多種作者說是矛盾的，乃至對(duì)立的。</p><p class="ql-block">矛盾的，對(duì)立的，不完美的江南紅學(xué)旗幟，只要有益于江南地區(qū)，有一定影響，都是我們的旗幟，一組二十，兩組四十，五組一百，一定會(huì)組成最亮麗的風(fēng)景線！</p><p class="ql-block">希望第二組，第三組…的旗幟，有袁于令、方以智、朱家子孫、傅山…曹寅學(xué)說代表。</p><p class="ql-block">我們以作者說為基礎(chǔ)，但又不說作者說。從矛盾的乃至對(duì)立的作者說中擺脫出來，以先賢對(duì)創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的貢獻(xiàn)，和我們對(duì)宣傳推廣《紅樓夢(mèng)》的貢獻(xiàn)，加入江南紅學(xué)旗幟之林。</p> <p class="ql-block">宣講旗幟，只是起點(diǎn)，</p><p class="ql-block">待沙龍落地，要將這一面面旗幟高懸，爭取成為大聯(lián)合大團(tuán)結(jié)，大碗喝酒大碗吃肉的良機(jī)。</p> <p class="ql-block">爸爸節(jié)開講的江南紅學(xué)旗幟，講了十七位爸爸，和三位媽媽，中后期得到爸爸媽媽們的親自指導(dǎo)，非常圓滿地完成這次江南紅學(xué)樹旗陽謀，真的非常高興！</p><p class="ql-block">我們大聯(lián)合大團(tuán)結(jié)，一起大碗喝酒大碗吃肉有希望！</p><p class="ql-block">謝謝各位旗幟，各位師、兄、親！</p>