<p class="ql-block">江南紅學旗幟之十九朱珠</p><p class="ql-block">朱珠，深圳高級法官，知名紅學家。兼具法律從業(yè)經(jīng)歷與《紅樓夢》研究背景，其研究方法以法律邏輯切入《紅樓夢》文本。</p><p class="ql-block">朱珠老師以《朱批紅樓》專題講座和釵黛合一研究聞名紅學界。有《朱評紅樓之絳珠還淚案》，《朱評紅樓之神女如夢令》等著作出版。</p> <p class="ql-block">《朱評紅樓之絳珠還淚案》于2021年由岳麓書社出版，提出“釵黛合一”結(jié)構(gòu)、宋明清歷史反思等紅學新觀點，成為系列首部著作。</p><p class="ql-block">朱珠老師在《朱評紅樓之絳珠還淚案》引言第一節(jié)說這部“使閨閣昭傳”的作品采取了多種“秘法”寫作了中華文明史，特別是從北宋“靖康之恥”到清乾隆初年重大歷史事件。有一一說明。</p><p class="ql-block">引言第二節(jié)以“血淚”為題，寫血淚與中原亡國有關，與民族恥辱有關，與華夏文明的劫難有關。引言第三節(jié)指出在秘法和血淚掩蓋下，《紅樓夢》寫的是從北宋“靖康之恥”辱，經(jīng)“明末甲申之變”到清乾隆初年的“六百年春秋公案”。</p><p class="ql-block">朱珠老師贊同《紅樓夢》是以吳梅村等人為首的創(chuàng)作團隊的集體創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block">《朱評紅樓之神女如夢令》作為“朱評紅樓”系列第二部，于2024年由出版。書中從花神結(jié)構(gòu)、大一統(tǒng)進程等維度解讀《紅樓夢》，延續(xù)了作者獨特的法律邏輯與紅學研究視角。</p> <p class="ql-block">資深法律人朱珠老師創(chuàng)造性地將現(xiàn)代司法裁判中使用的證據(jù)鏈、同一律、三段論和訴訟可視化等工作方法引入《紅樓夢》的研究中，通過一種新奇的角度解讀這部千古奇書的故事框架與因緣際會，為《紅樓夢》的主題之爭提供了一個結(jié)案的思路。</p> <p class="ql-block">朱珠老師自2018年起在粵滇鄂等地講座50余場《朱批紅樓》專題講座，解讀角度獨特且引發(fā)廣泛討論。朱珠老師參與西部首屆《紅樓夢》學術(shù)研討會，以“釵黛合一”為研究突破口，獨步紅學界。</p><p class="ql-block">朱珠老師通過講座、研討會等公共平臺，普及紅學知識，提升公眾對《紅樓夢》的認知。</p> <p class="ql-block">朱老師認為：</p><p class="ql-block">《紅樓夢》的目的不僅限于通過掰謊完成對歷史的記錄，而是要如《史記》《春秋》《左傳》《呂氏春秋》一樣留下治國的方略，提供執(zhí)政的借鑒，從這個意義上而言，《紅樓夢》發(fā)揮的是《續(xù)資治通鑒》的作用。</p><p class="ql-block">《紅樓夢》的主題有以下五個方向:</p><p class="ql-block">一是記史:在5000年歷史的背景之下，呈現(xiàn)游牧文明叩關中原文明的宋明亡國血淚，詳見《絳珠還淚案》。</p><p class="ql-block">二是反思:反思的主題是文明的救亡與民族的交融，這是《神女如夢令》的內(nèi)容。</p><p class="ql-block">三是歌頌:《紅樓夢》是中華民族的《兒女英雄傳》，是大舜之正裔的《麒麟閣》，是湘妃之正裔的《烈女傳》?！吨煸u紅樓》今后將開啟康雍乾三朝大一統(tǒng)的英雄史詩。</p><p class="ql-block">四是批判:通過“指奸責佞、貶惡誅邪”，將中華之患釘上歷史恥辱柱，聲討對漢民族進行種族滅族和文化滅族的多渾蟲“姓金的，你是什么東西”;批判對中原人民亡國毀史的母蝗蟲-“剖悍婦之心，忿猶未釋”;痛斥為個人私利出賣國家、民族利益的范文程、吳三桂等漢奸群體-“箝诐奴之口，討豈從寬”!</p><p class="ql-block">五是啟蒙:開啟近代民主自由思想啟蒙，反對封建專制集權(quán)，為后世留下治國綱領和執(zhí)政的借鑒，迎擊西方海洋文明的叩關。</p><p class="ql-block">《紅樓夢》的研究應分為以下七個層級:</p><p class="ql-block">一是愛情紅樓-寶黛釵愛情悲劇;</p><p class="ql-block">二為家族紅樓一四大家族興衰史;</p><p class="ql-block">三是百科紅樓-中國封建社會的百科全書;</p><p class="ql-block">四是哲學紅樓--人生價值的哲學追問;</p><p class="ql-block">五是思想紅樓--對儒釋道法墨的反思與傳承，對理學的批判與繼承，體現(xiàn)中國古代民本思想的實踐，早期民主主義思想的萌芽，提出強國富民、開啟東西方交流的構(gòu)想;</p><p class="ql-block">六是歷史紅樓-一對由秦到清的君主專制集權(quán)主義的批判，是宋元明清四朝的文明沖突與交流、民族對抗與交融的“春秋史”:花石綱--木石盟金玉緣--云雨情;</p><p class="ql-block">七是復興紅樓-一對大舜之正裔予以最深情的謳歌，對中華之患予以最徹底的批判，勾畫中華民族美好的明天--文明融合與發(fā)展、民族交融與復興。《紅樓夢》七級浮屠使一切魔障望風遠避、一切惡煞悉皆遠離，迎來“雞唱稻香村”的紅霞滿天!</p> <p class="ql-block">推舉朱珠老師為江南紅學旗幟的理由：</p><p class="ql-block">朱珠老師不僅跳出清中，還跳出明未與清初的框框，認為《紅樓夢》中隱含的宋、明、清三朝歷史，《紅樓夢》寫的是從北宋“靖康之恥”辱，經(jīng)“明末甲申之變”到清乾隆初年的“六百年春秋公案”。</p><p class="ql-block">朱珠老師認為“吳偉業(yè)等人開啟了《紅樓夢》的創(chuàng)作歷程”，是吳梅村等人創(chuàng)作《紅樓夢》底稿說的支持者。</p> <p class="ql-block">很開心，尊小鄧老師之令，朱珠老師這面旗幟的致辭，起草完畢。</p><p class="ql-block">學習朱珠老師，她的思想文路不僅跨越清中，還跨越明末清初，讓我們在宋元明清六百年的歷史長河中蕩漾！</p><p class="ql-block">感謝朱珠老師。</p><p class="ql-block">朱珠老師的《朱評紅樓》與袁夢石老師的《紅樓掃殘錄》，可以說是相互輝應的姊妹篇。</p><p class="ql-block">袁老師是中醫(yī)科學家，筆墨細膩，寫民族淚，重點寫明末清初，明末清初英雄兒女的百態(tài)千姿；朱珠老師是<span style="font-size:18px;">大法官，大手筆，寫民族風，舉重若輕！縱橫六百年，縱橫五千里，寫的寬寫的精，寫到哲理思想，寫到民族復興。如果說袁老師是清香別致的江南苿莉，那朱老師是</span>雍容典雅的牡<span style="font-size:18px;">丹花。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">袁老師、朱老師，不約而同，把《紅樓夢》底稿人定位于吳梅村，若有不同，朱老師加了一個們，吳梅村們！</span></p><p class="ql-block">朱珠老師、袁夢石老師這兩面旗幟，樹對了！</p><p class="ql-block">謝謝小鄧老師[抱拳]</p><p class="ql-block">謝謝大家！</p>