<p class="ql-block"> 在魯西南大地的金鄉(xiāng)縣境內(nèi)，有一個(gè)名為石佛集的村落，四百七十余年來，曾氏族人在此繁衍生息，傳承著一段跨越千年的家族傳奇。這支曾氏族人并非尋常百姓，他們是福建省晉江市龍山房曾氏的重要支系，血脈里流淌著宗圣曾子的人文基因，骨子里鐫刻著歷代先賢的忠勇與智慧。翻開石佛集曾氏的族譜，字里行間皆是波瀾壯闊的歷史畫卷，從漢朝的忠烈遷徙，到唐朝的開閩壯舉，再到宋朝的滿門榮光，直至明朝落戶石佛集的堅(jiān)守，每一段過往都閃耀著令人敬仰的光芒。</p><p class="ql-block"> 明朝狀元、中憲大夫曾棨曾言：“曾氏宗派繁盛、若如江河支流之淵源據(jù)可考也，依歷代先賢核奏最確耳，故昭穆有位長幼、有倫庶幾，后人考證先祖恩德，為圣澤之遠(yuǎn)矣，而文明大孝知敬、知愛克己樹立典范，以無愧宗圣之后焉?！边@番話，恰似一把鑰匙，打開了曾氏家族厚重歷史的大門。追溯石佛集曾氏的源頭，需從兩千多年前的漢朝說起。彼時(shí)，曾氏十五派祖曾據(jù)公身居關(guān)內(nèi)侯之位，當(dāng)王莽篡漢、暴政肆虐之際，他心懷忠義，恥于屈事亂臣，毅然率領(lǐng)嫡族兩千余人，踏上南遷之路，最終定居江西廬陵吉陽鄉(xiāng)。這一遷，不僅是家族的避難之舉，更是忠良?xì)夤?jié)的彰顯，為曾氏家族在南方的扎根埋下了第一顆種子。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)光流轉(zhuǎn)至唐朝，曾氏血脈傳至三十五派祖曾隱公。他帶著家族的期盼，從廬陵吉陽鄉(xiāng)遷徙至河南固始縣，為曾氏在中原大地的發(fā)展開辟了新的天地。而真正讓曾氏在福建乃至東南地區(qū)留下濃墨重彩一筆的，是三十六派祖曾延世公。曾延世公時(shí)任團(tuán)練史（相當(dāng)于如今地區(qū)級(jí)或縣級(jí)武裝部長），在唐朝五代十國的亂世中，他展現(xiàn)出非凡的軍事才能與擔(dān)當(dāng)。唐僖宗廣明年間（880～881年），黃巢起義爆發(fā)，烽火席卷中原，百姓流離失所，中原士族紛紛南下避亂。正是在這樣的危急時(shí)刻，曾延世公挺身而出，率領(lǐng)眷屬與內(nèi)兄王潮、內(nèi)弟王審邽、王審知（王氏三兄弟后于后梁開平三年受封閩王）等人興師南下，攻入福建境內(nèi)。他們轉(zhuǎn)戰(zhàn)汀、漳、泉、福諸州郡，歷經(jīng)無數(shù)次浴血奮戰(zhàn)，憑借赫赫戰(zhàn)功，為福建地區(qū)的穩(wěn)定立下汗馬功勞。戰(zhàn)后，曾延世公受封為開閩侯，后又被贈(zèng)金吾上將軍、晉光祿大夫，其封地位于南安三十五都、五峰山下的白石里（今屬南安市官橋鎮(zhèn)成竹村的一個(gè)自然村）。自此，曾延世公在此定居，開閩曾氏肇基白石、衍慶龍山，他也被尊為龍山曾氏一世祖，曾氏家族在福建的枝葉開始蓬勃生長，堂號(hào)眾多，派系繁茂。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入宋代，龍山曾氏迎來了家族發(fā)展史上的黃金時(shí)代，人才輩出，榮耀滿門，堪稱“人杰冠冕，名高望重”。傳至四十三派祖曾會(huì)公（952—1023年），他于科舉考試中高中榜眼，此后官至刑部郎中、集賢修撰，死后被贈(zèng)太師中書令兼尚書令，封楚國公，為曾氏家族的輝煌拉開了序幕。曾會(huì)公育有六子，個(gè)個(gè)都是棟梁之才：長子曾公度，進(jìn)士出身，任襄州鐘離主簿；次子曾公亮，從會(huì)稽縣令起步，最終官至三朝宰相，成為一代名相；三子曾公立，官拜大司空；四子曾公奭，進(jìn)士及第，任都官員外郎；五子曾公望，官至虞部郎中、光祿大夫；六子曾公定，同樣進(jìn)士出身，任秘書丞、集賢殿校理。一門六子，皆在仕途上有所建樹，這樣的家族盛況，在整個(gè)宋代都極為罕見。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《史志》記載，龍山派曾氏以曾會(huì)榜眼開先，以曾從龍狀元繼美，此后更是創(chuàng)下了“一門三狀元、四宰相、9位元輔大臣、封贈(zèng)十一公”的驚人成就，“曾半朝”的美稱傳遍神州大地。在這些先賢中，曾公亮的功績與聲望尤為突出。他不僅是著名的政治家，還是杰出的軍事科學(xué)家與理學(xué)家，憑借治國安邦的卓越才能，名列一代名宰，更膺獲“兩朝顧命，定策亞勛”的殊榮。他主持編撰的《武經(jīng)總要》，是中國古代第一部官修綜合性軍事著作，對(duì)后世軍事發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其智慧與遠(yuǎn)見，至今仍被世人稱道。</p><p class="ql-block"> 四十四派祖曾公定公，出身于這樣的官族世家，自幼便在良好的家風(fēng)熏陶下成長，熟讀古經(jīng)詩書，學(xué)識(shí)淵博。宋慶歷二年壬午（1042年），他在科舉考試中登楊寘進(jìn)士榜，位列第五名會(huì)魁，后官至秘書丞、集賢殿校理，特封金紫光祿大夫，贈(zèng)少保。其子四十五派祖曾孝序公，更是將家族的忠勇精神推向新的高度，官至資政殿大學(xué)士兼龍圖閣直學(xué)士，死后贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)“威愍”，崇祀忠節(jié)，其忠義之名永載史冊(cè)。曾孝序公的三個(gè)兒子也皆為優(yōu)秀之士：長子曾讜公，官朝請(qǐng)大夫、直秘閣右朝議大夫；次子曾讀，官奉直郎、朝請(qǐng)大夫；三子曾訐，官京東安撫機(jī)宜，與父親一同為國效力，最終贈(zèng)承郎，一門忠烈，傳為千古佳話。而曾讜之子曾慥，同樣不負(fù)家族厚望，科舉及第后，初任尚書郎，后歷任中奉大夫、直秘閣修撰、知荊南府直寶文閣奉祀、右文殿修撰、戶部員外郎、太府臣卿等職，還曾總領(lǐng)湖廣、江西財(cái)賦及京湖軍馬錢糧，兼任虔州郡守。他不僅政績卓著，還著有大量學(xué)術(shù)名著，在《泉州府志》中被列為理學(xué)大家與名臣，為曾氏家族的文化傳承增添了濃墨重彩的一筆。</p><p class="ql-block"> 從唐五代時(shí)期曾延世公開閩至今，龍山派曾氏已走過1140余年的風(fēng)雨歷程。在這漫長的歲月里，曾延世公的子孫后代不斷開枝散葉，衍續(xù)出數(shù)百房系，如今已遍布海內(nèi)外，總?cè)丝诩s計(jì)130余萬，成為曾氏家族中一支龐大而重要的力量。在家族的遷徙與發(fā)展史上，還有幾段重要的歷程值得銘記：四十七派祖曾悱公從晉江回歸江西永豐縣濠里（今永豐縣縣城內(nèi)歐陽修大道附近有濠李新村，便是其故地所在）；五十七派祖曾寅亮公于明洪武六年（1373年）從江西永豐濠里遷居永豐縣14都雙源；五十九派祖曾爾躬公，字惟厚，行又八郎，曾擔(dān)任甘肅省平羅縣令，后游寓河南省固始縣。在固始期間，他心懷百姓，輸栗賑饑，救濟(jì)窮苦民眾，其善舉得到官府認(rèn)可，被贈(zèng)賜寇帶（古代寇帶是官府賜封給縉紳、官吏和士族的衣帽，是文明的象征，“寇”與“官”諧音，兼具官祿與好運(yùn)的寓意），成為當(dāng)?shù)匕傩辗Q頌的賢達(dá)。</p><p class="ql-block"> 曾爾躬公之子六十派祖曾道招公，隨父遷居河南省固始縣東關(guān)附近。曾道招公一生娶兩任妻子，原配鐘氏生下四子：逢、定、學(xué)、和；繼配劉氏生下八子：基、安、寧、緣、仙、端、儣、常。后因家族傳承需要，將鐘氏所生第三子學(xué)公嗣給爾康公第二子企賓公為后。六十派祖企賓公是爾康公第二子，行大二郎，配向氏，正式撫嗣學(xué)公為立門長子。彼時(shí)，曾氏這支支系在固始縣已是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的官臣之家，家族人丁興旺，成為當(dāng)?shù)仡H具影響力的大家族，為后續(xù)的遷徙與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 在曾氏家族的歷史長河中，明朝末年的一次宗族劃分，留下了一段頗為傳奇的故事。宗圣曾子雖為歷代所尊崇，其后人卻直到明朝嘉靖年間才正式被封為“圣裔”，獲得與孔、顏、孟三姓圣裔同等的榮耀與優(yōu)免待遇（免田稅、免勞役等）。當(dāng)時(shí)，朝廷為遴選曾氏嫡裔前往山東嘉祥主持宗圣曾子的祀事，經(jīng)過多方考察，最初選定衍居湖南寧鄉(xiāng)麻田房的宗圣公五十九派裔孫曾潮瑤公。然而，曾潮瑤公因故推辭，于是合族共同推薦同為宗圣公五十九派孫、江西永豐孝廉（舉人）曾質(zhì)粹公代為前往。</p><p class="ql-block"> 曾質(zhì)粹公，字好古，號(hào)南無，生于明弘治五年（1492年）二月初一日，卒于明嘉靖三十九年（1560年）二月十六日，享年69歲，死后葬于嘉祥縣城西外小青山，墓向?yàn)橐?。他的妻子楊氏，出身江西省永豐溫坊村，被封孺人，去世后與曾質(zhì)粹公合葬一處。兩人育有一子曾昊，曾昊的后裔如今已衍續(xù)至79派，血脈綿延不絕。嘉靖十二年（1533年），曾質(zhì)粹公奉旨前往山東嘉祥，主持宗圣廟、墓的祭祀事宜，起初以布衣身份奉祀，直至嘉靖十八年（1539年），朝廷才按照顏、孟二姓圣裔的慣例，封他為翰林院五經(jīng)博士，此職位可由其后人世襲。自此，曾質(zhì)粹公的后裔被稱為“東宗房”，歷代嫡長子皆世襲翰林院五經(jīng)博士之職，成為曾氏家族中負(fù)責(zé)主持宗圣祀事的核心支系。</p><p class="ql-block"> 值得一提的是，嘉祥縣南武山房與石佛房系，同屬曾氏三十四派祖曾珪的后裔。曾珪公育有五子：曾寬、曾綽、曾豐、曾暉、曾隱。其中，長門曾寬公傳至五十七派曾慶公，曾慶公生下二子：曾偉、曾駢，南武山房便是曾駢的后裔；而石佛房系，則是曾隱公的衍派后裔，兩支血脈同源同宗，在歷史的發(fā)展中各自書寫著精彩的篇章。</p><p class="ql-block"> 石佛集曾氏真正與這片魯西南土地結(jié)緣，始于六十一派祖曾學(xué)公。曾學(xué)公（1477年—1561年），是石佛集曾氏的開派一世祖。明嘉靖三十年（1551年），彼時(shí)的曾學(xué)公已74歲高齡，卻毅然決定從河南省固始縣東關(guān)（今固始縣石佛店鎮(zhèn)曾家樓或曾營子附近）遷居至魯金鄉(xiāng)（今山東金鄉(xiāng)縣）縣城南35里的石佛集村。為何一位古稀老人會(huì)做出如此重大的遷徙決定？經(jīng)大量史料考證，背后有著三個(gè)深刻的原因：其一，是受嘉祥南武山房曾質(zhì)粹公的邀請(qǐng)與影響。曾質(zhì)粹公奉旨主持宗圣祀事，在山東曾氏族人中極具威望，他的邀請(qǐng)讓曾學(xué)公看到了家族團(tuán)聚與傳承的希望；其二，當(dāng)時(shí)曾氏家族已被正式封為宗圣圣裔，遷居至靠近嘉祥縣南武山90華里的石佛集村，便于前往嘉祥祭拜先祖曾子，踐行“慎終追遠(yuǎn)”的孝道；其三，是對(duì)故鄉(xiāng)的深切眷戀。曾學(xué)公的第二故鄉(xiāng)固始縣東關(guān)有石佛店鎮(zhèn)，而金鄉(xiāng)縣雞黍鎮(zhèn)的這個(gè)村落恰好名為石佛集，相似的地名喚起了他對(duì)故土的思念，也讓他堅(jiān)信這里便是家族新的歸宿。</p><p class="ql-block"> 曾質(zhì)粹公于嘉靖十二年（1533年）奉旨前往嘉祥，曾學(xué)公于嘉靖三十年（1551年）從固始遷居石佛集，兩人抵達(dá)山東的時(shí)間相隔18年。有趣的是，盡管曾質(zhì)粹公的輩分比曾學(xué)公高出三派，但其歲數(shù)卻比曾學(xué)公小15歲，這種“輩分高而年歲小”的情況，在大家族的傳承中頗為少見，也成為兩人交往中的一段趣談。曾學(xué)公于明嘉靖四十年（1561年）仙逝，享年84歲，與曾質(zhì)粹公的去世時(shí)間僅相差1年，兩位曾氏先賢在晚年共同為山東曾氏的發(fā)展與傳承傾注心血，其情誼與功績被后人永遠(yuǎn)銘記。</p><p class="ql-block"> 曾學(xué)公去世后，最初被安葬在石佛集村南的宗家樓西側(cè)。傳至六十四派祖曾聞見公世逝時(shí)，因原塋地已無合適穴位，遂于清朝康熙年間（1662年—1722年，具體年份已失考）族人們又卜兆吉地，安新塋地于村前西南邊，以聞見公為立主人安葬，其他族人逝世后隨續(xù)安葬此地，以便曾氏后續(xù)子孫奉行祭祀。</p><p class="ql-block"> 隨著家族人丁日益興旺，傳至六十七派祖曾衍緒（武都騎尉，正五品官銜）公仙逝時(shí)，原有塋地已顯得狹窄擁擠，于是在清咸豐十一年（1861年），曾氏族人又將塋地遷至劉口村正南，重新奠基修塋、以衍緒公墓穴為中心立主之位，祭祀供奉。</p><p class="ql-block"> 然而，歷史的變遷總是充滿波折，上世紀(jì)六十年代（1966年），因開挖水利工程——紅衛(wèi)河，宗家樓村西的曾家老林恰好處于河床中央，阻礙了工程開挖，曾氏家人們組織起來，不得不再次將曾學(xué)公暨吳孺人與后裔子孫的墳?zāi)惯w葬至村南中林。直至2008年，石佛集曾氏族人重修族譜之際，又專門為曾學(xué)公等先祖重新立碑，在曾學(xué)公原墳地上面筑土造塋，讓后世族親有了供奉祭祀、緬懷先祖的去處，也讓家族的根脈得以更好地延續(xù)。</p><p class="ql-block"> 從明嘉靖三十年（1551年）到公元2025年，石佛集曾氏在這片土地上已生存繁衍了475年。四百七十余載的風(fēng)雨滄桑，曾氏族人在此開墾土地、建設(shè)家園，傳承著先祖的智慧與美德，也見證著時(shí)代的變遷與發(fā)展?；赝麣v史，曾氏老祖宗創(chuàng)造的輝煌與榮譽(yù)，如同一座巍峨的豐碑，足以光耀后世：從漢朝曾據(jù)公的忠義遷徙，到唐朝曾延世公的開閩壯舉；從宋朝“曾半朝”的滿門榮光，到明朝曾質(zhì)粹公、曾學(xué)公的圣裔傳承，每一段歷史都凝聚著曾氏族人的汗水與心血，每一份榮譽(yù)都彰顯著曾氏家族的精神與品格。</p><p class="ql-block"> 如今，時(shí)代的車輪滾滾向前，如何“慎終追遠(yuǎn)”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大？如何傳承曾子“吾日三省吾身”“孝悌忠信”的思想與文化？如何讓曾氏家族昔日的人文鼎盛之光重新煥發(fā)？如何推動(dòng)“民德歸厚”，為社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量？這些問題，成為擺在石佛集曾氏乃至所有曾氏后人面前的重要課題，也是一份光榮的使命與責(zé)任。</p><p class="ql-block"> 曾子的思想，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中的孝道、誠信、自省等理念，在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為宗圣后裔，石佛集曾氏族人始終牢記先祖教誨，在日常生活中踐行孝道，在工作中堅(jiān)守誠信，在學(xué)習(xí)中不斷自省，努力將曾子思想融入血脈、化為行動(dòng)。他們積極參與家族文化活動(dòng)，修族譜、祭先祖、傳家風(fēng)，讓家族的精神紐帶更加牢固；他們熱心社會(huì)公益，扶貧濟(jì)困、助人為樂，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著“達(dá)則兼濟(jì)天下”的家國情懷。</p><p class="ql-block"> 在新時(shí)代的征程上，石佛集曾氏族人始終堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛祖國，將個(gè)人的成長與家族的發(fā)展融入國家的繁榮富強(qiáng)之中。他們或深耕農(nóng)業(yè)，在田野間辛勤耕耘，為國家的糧食安全貢獻(xiàn)力量；或投身工商業(yè)，在市場浪潮中奮勇拼搏，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展添磚加瓦；在保衛(wèi)國家之時(shí)，有志青年勇躍從戎。在投身科學(xué)、教育、醫(yī)療等行業(yè)，在各自的崗位上默默奉獻(xiàn)，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)光發(fā)熱。無論身處何方、從事何種職業(yè)，石佛集曾氏族人都始終以先祖的輝煌為激勵(lì)，以傳承文化為己任，以報(bào)效國家為榮光，努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的家族榮光，不辜負(fù)先祖對(duì)后人的殷切期望。</p><p class="ql-block"> 站在新的歷史起點(diǎn)上，石佛集曾氏的故事仍在繼續(xù)。這段跨越千年的家族傳奇，不僅是曾氏族人的寶貴財(cái)富，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的生動(dòng)縮影。相信在未來的歲月里，石佛集曾氏族人必將繼續(xù)懷揣對(duì)先祖的敬仰、對(duì)文化的熱愛、對(duì)祖國的忠誠，在傳承中創(chuàng)新，在奮斗中前行，讓宗圣曾子的思想與文化綻放出更加耀眼的光芒，為偉大祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)更多曾氏力量！</p><p class="ql-block"> 曾昭浮于2025年8月寫于上海嘉定。</p>