<p class="ql-block">奢香夫人（約1361年—1396年），名舍茲，又名樸婁奢恒，封號奢香夫人，四川永寧（今瀘州古藺、敘永一帶）人。</p><p class="ql-block">系四川永寧宣撫司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女。明代貴州的彝族女土司，是杰出的女政治家。</p><p class="ql-block">早年嫁靄翠。洪武十六年（1383年），夫老病，代掌水西（今烏江上游鴨池河以西）宣慰司事。貴州都指揮馬燁欲滅水西安氏而代之以流官，便借故鞭撻奢香，施以凌辱，企圖激其反叛，釀成兵端，然后鎮(zhèn)壓，立功請賞。經(jīng)水東宣慰使宋欽妻劉淑貞進(jìn)南京代為申訴，明太祖朱元璋按律論馬燁罪，召奢香進(jìn)京。奢香親率部屬赴南京訴說原委，同時表示愿效力明廷，開拓西鄙，世世保境。朱元璋賜以錦綺、珠翠、金環(huán)、襲衣、如意冠等，封順德夫人。歸后開辟偏橋、水東道路，以達(dá)烏蒙、烏撒及容山、草塘諸地，于水西境內(nèi)設(shè)立龍場（今貴州修文縣）等9驛站，加強(qiáng)與中原及各地的聯(lián)系。子安的襲宣慰使后，仍佐其治理司事。去世后，明廷遣使吊祭。</p><p class="ql-block">奢香夫人在位期間，開驛道、平靖邊亂，為加強(qiáng)彝漢人民的團(tuán)結(jié)、密切西南地區(qū)與中央政府的關(guān)系作出了貢獻(xiàn)。奢香夫人還把彝族文字從神秘中解放出來，打破了傳統(tǒng)禁忌的堅(jiān)冰，使彝文成規(guī)模地出現(xiàn)在金石等載體上，使用范圍也逐漸擴(kuò)大。</p> <p class="ql-block">奢香夫人-鳳凰傳奇</p><p class="ql-block">詞：張超</p><p class="ql-block">曲：張超</p><p class="ql-block">編曲：張超</p><p class="ql-block">男：</p><p class="ql-block">落腳河上面崖對崖</p><p class="ql-block">威寧草海蕎花盛開</p><p class="ql-block">誰把月亮掛天上</p><p class="ql-block">照得想說的話</p><p class="ql-block">流成海流成海</p><p class="ql-block">女：</p><p class="ql-block">越過綿綿的高山</p><p class="ql-block">越過無盡的滄海</p><p class="ql-block">如果期待依然在</p><p class="ql-block">總是春暖到花開</p><p class="ql-block">請你輕輕留下來</p><p class="ql-block">讓夢卷走這塵埃</p><p class="ql-block">香飄在書廂之外</p><p class="ql-block">奏響美麗的天籟</p><p class="ql-block">男：</p><p class="ql-block">不等三更過天曉白</p><p class="ql-block">奢香夫人趕月歸來</p><p class="ql-block">她把日光畫心上</p><p class="ql-block">照得漆黑的夜</p><p class="ql-block">亮堂堂亮堂堂</p><p class="ql-block">女：</p><p class="ql-block">越過綿綿的高山</p><p class="ql-block">越過無盡的滄海</p><p class="ql-block">如果期待依然在</p><p class="ql-block">總是春暖到花開</p><p class="ql-block">合：</p><p class="ql-block">請你</p><p class="ql-block">女：</p><p class="ql-block">輕輕留下來</p><p class="ql-block">合：</p><p class="ql-block">讓夢</p><p class="ql-block">卷走這塵埃</p><p class="ql-block">合：</p><p class="ql-block">香飄</p><p class="ql-block">女：</p><p class="ql-block">在書廂之外</p><p class="ql-block">合：</p><p class="ql-block">奏響</p><p class="ql-block">女：</p><p class="ql-block">美麗的天籟</p><p class="ql-block">合：</p><p class="ql-block">烏蒙山連著山外山</p><p class="ql-block">月光灑下了響水灘</p><p class="ql-block">有沒有人能告訴我</p><p class="ql-block">可是蒼天對你在呼喚</p><p class="ql-block">一座山翻過一條河</p><p class="ql-block">千山萬水永不寂寞</p><p class="ql-block">你來過年華被傳說</p><p class="ql-block">百里杜鵑不凋落</p><p class="ql-block">烏蒙山連著山外山</p><p class="ql-block">月光灑下了響水灘</p><p class="ql-block">有沒有人能告訴我</p><p class="ql-block">可是蒼天對你在呼喚</p><p class="ql-block">一座山翻過一條河</p><p class="ql-block">走過千山萬水永不寂寞</p><p class="ql-block">你來過年華被傳說</p><p class="ql-block">百里杜鵑不凋落</p><p class="ql-block">女：</p><p class="ql-block">懷念總在心頭繞</p><p class="ql-block">我們記憶的憑吊</p><p class="ql-block">善良的心跳</p><p class="ql-block">男：</p><p class="ql-block">我尋著你的路讓風(fēng)都停住</p><p class="ql-block">依然清晰看見你那堅(jiān)強(qiáng)的腳步</p><p class="ql-block">如果天留得住如果地也能把你挽住</p><p class="ql-block">愿你就在這片云水間常駐</p><p class="ql-block">合：</p><p class="ql-block">烏蒙山連著山外山</p><p class="ql-block">月光灑下了響水灘</p><p class="ql-block">有沒有人能告訴我</p><p class="ql-block">可是蒼天對你在呼喚</p><p class="ql-block">一座山翻過一條河</p><p class="ql-block">千山萬水永不寂寞</p><p class="ql-block">你來過年華被傳說</p><p class="ql-block">百里杜鵑不凋落</p><p class="ql-block">烏蒙山連著山外山</p><p class="ql-block">月光灑下了響水灘</p><p class="ql-block">有沒有人能告訴我</p><p class="ql-block">可是蒼天對你在呼喚</p><p class="ql-block">一座山翻過一條河</p><p class="ql-block">走過千山萬水永不寂寞</p><p class="ql-block">你來過年華被傳說</p><p class="ql-block">百里杜鵑不凋落</p><p class="ql-block">呀呀咿呀呀嘿</p> <p class="ql-block">《奢香夫人》的意境通過歌詞與旋律融合了歷史人物奢香夫人的傳奇經(jīng)歷與貴州彝族地區(qū)的自然風(fēng)光，展現(xiàn)了堅(jiān)韌、智慧與愛國情懷。 ?</p><p class="ql-block">歷史人物的精神傳承</p><p class="ql-block">歌曲以貴州畢節(jié)彝族女政治家奢香夫人的生平事跡為創(chuàng)作背景，通過“越過綿綿的高山”“烏蒙山連著山外山”等意象，生動刻畫了她為維護(hù)邊疆穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)所作出的貢獻(xiàn)。歌詞中“請你輕輕留下來”“讓夢卷走這塵?！钡染渥?，既是對歷史人物的懷念，也寄托了對堅(jiān)韌品質(zhì)的頌揚(yáng)。 ?</p><p class="ql-block">地域文化的詩意表達(dá)</p><p class="ql-block">鳳凰傳奇版《奢香夫人》融入了貴州山水意象（如烏蒙山、響水灘、百里杜鵑），通過男女對唱形式展現(xiàn)彝族文化特色。旋律融合了笛子、二胡等傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代電子元素，既保留民族風(fēng)味又具現(xiàn)代感，生動呈現(xiàn)了貴州的自然景觀與人文風(fēng)貌。 ?24</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">情感共鳴的現(xiàn)代詮釋</p><p class="ql-block">汪蘇瀧翻唱的版本更注重情感表達(dá)，通過細(xì)膩的聲線與模糊的情感處理，將歌曲轉(zhuǎn)化為個人化的心靈交流。這種現(xiàn)代演繹方式突破了傳統(tǒng)敘事框架，讓聽眾在歷史與現(xiàn)代間建立情感聯(lián)結(jié)，形成獨(dú)特的審美體驗(yàn)。 ?</p>