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江聲如在：尋找蔡忠惠公祠

&中國(guó)樹(shù).林

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">江聲如在：尋找蔡忠惠公祠</b></p><p class="ql-block">久居城里，臺(tái)江還算熟悉而倉(cāng)山就比較生疏了。從地鐵三叉街站出來(lái)，更是一頭霧水，找不到北。三叉街顧名思義就是三條路的交叉口，下藤、埔頭下和埔尾原不陌生也不復(fù)雜。如今，三條老路被高架橋、地鐵口、公交樞紐切割得支離破碎，像一張被反復(fù)揉搓的舊紙，只剩地名還倔強(qiáng)地貼在站牌上。賈誼哭時(shí)事、阮籍哭路岐，古人很無(wú)奈只好哭。這兩件事我們都不哭，掏出手機(jī)導(dǎo)航，順著走。導(dǎo)航女聲清甜，像一條看不見(jiàn)的絲線，牽我們穿過(guò)玻璃幕墻的現(xiàn)代峽谷，穿過(guò)廣告牌與人潮的喧嘩，穿過(guò)倉(cāng)山商業(yè)步行街——舊日瓜田藤架早被連根拔起，如今長(zhǎng)出的是鱗次櫛比的“廣場(chǎng)”與“中心”。訪古卻在商業(yè)街里尋覓，十分可笑，卻不奇怪：滄海桑田，舊山河早已重新收拾安排了。</p><p class="ql-block">倉(cāng)山原名藤山。唐末宋初，閩江潮水尚能拍打到山腳，土著人墾地種瓜，瓜有藤，藤纏蔓繞，遂以“藤山”名之。宋室南渡，中原衣冠絡(luò)繹渡海，避亂者漸次遷來(lái)，炊煙與書(shū)聲一起稠密。這里屬倉(cāng)山下渡，清時(shí)為清泰境，方志里“古跡”一欄寫(xiě)得滿滿當(dāng)當(dāng)：梁代古墓、唐時(shí)碼頭、宋人摩崖、明季炮臺(tái)……而最牽人魂魄的，是早在明代就已存在的“蔡忠惠公祠”——紀(jì)念北宋一代名臣兩度出任福州太守、有功于社會(huì)的蔡襄。</p> <p class="ql-block">鬧市之中，仿古的飛檐一挑，便從玻璃幕墻的冷光里浮出暖意。殿堂式三開(kāi)間三進(jìn)深，坐北朝南，像一只斂翅的鶴，棲在鋼筋水泥的枝椏上。門(mén)額上“蔡忠惠公祠”五字，遠(yuǎn)看是漆金新描，近看仍有斑駁老底，像一段不肯褪色的記憶。邁進(jìn)門(mén)檻，喧囂被關(guān)在身后，只剩風(fēng)穿過(guò)廊柱，帶著一點(diǎn)點(diǎn)香火舊味。</p><p class="ql-block">如今，幾度毀建又搬遷到此的蔡公祠并不專祀蔡公，而是名副其實(shí)的“公祠”。江山代有名人，各領(lǐng)風(fēng)騷。進(jìn)門(mén)第一進(jìn)，兩排展板排成雁陣，圖文并茂介紹福州市“十佳道德模范”：有助人為樂(lè)的“愛(ài)心媽媽”，有兩次跳入污水井舍身救人的工程師，也有誠(chéng)實(shí)守信的同利肉燕傳人。他們的照片被燈光打得锃亮，像一面面新鑄的銅鏡，映出“忠國(guó)惠民”四個(gè)字的當(dāng)代模樣。第二進(jìn)是倉(cāng)山區(qū)歷代名人展，陳姓林姓，凡評(píng)上者皆有席位：林紓、陳寶琛、嚴(yán)復(fù)、陳紹寬……塑像或坐或立，文字、照片、手跡，?？蛞灰痪闳?，仿佛一場(chǎng)跨越千年的鄉(xiāng)飲大賓。</p> <p class="ql-block">再進(jìn)一進(jìn)，抬頭可見(jiàn)“八閩名祠”匾，黑底金字，沉重得像一塊壓艙石。正廳中央，蔡襄銅身像巍然端坐，頭戴幞頭，身著緋袍，目光低垂，似在審閱案牘，又似俯瞰閩江潮水。像前長(zhǎng)明燈兩盞，火苗細(xì)若豆，卻千年不熄。背后脫胎屏風(fēng)高逾丈，正面是仙游鯉湖飛瀑：萬(wàn)練懸空，跳珠濺玉，仿佛把蔡襄故鄉(xiāng)的聲音也一道帶來(lái)——那是他晚年致仕歸里后，在飛瀑下筑“東湖草堂”，與賓客吟詠“惟有山泉愜素心”的余韻。</p><p class="ql-block">我繞像三匝，想起蔡襄兩知福州時(shí)的舊事。</p> <p class="ql-block">第一次是慶歷四年（1044年），他三十三歲，以右正言直史館出知福州。當(dāng)時(shí)福州城狹小，民居多圮，海潮嚙岸，鹽鹵侵田。蔡襄到任，首勘水道，沿閩江筑石堤五里，植榕萬(wàn)株以固堤根；又開(kāi)東湖，蓄水灌溉，使“民無(wú)旱澇之患”。傳說(shuō)他親攜畚鍤，與役夫同臥薪土，夜則燃松明照書(shū)，計(jì)算土方。堤成之日，潮水再至，卻只能在堤外徘徊，百姓聚而歌之：“蔡公堤，萬(wàn)柳堤，潮來(lái)不浸稻花畦?！比缃駯|湖早湮，堤柳亦稀，唯有地名“樹(shù)兜”“柳宅”猶在，像兩枚掉落的紐扣，綴在舊衣襟上。</p><p class="ql-block">第二次是嘉祐元年（1056年），他四十五歲，再守福州。這一次，他為官已老辣如秋梨，卻仍不改赤子之心。時(shí)福州民間好訟，訟牒如雪，蔡襄立“勸諭榜”，將律法寫(xiě)得如家書(shū)般親切：“兄弟爭(zhēng)田，不過(guò)數(shù)畝，棄兄弟而失手足，孰得孰失？”又設(shè)“漏澤園”，收埋路殍，親寫(xiě)墓志：“誰(shuí)非赤子？同此覆載?！备幸粯兑菔拢撼悄嫌欣蠇?，子溺亡，家貧無(wú)以葬，蔡襄微服過(guò)其門(mén)，聞哭聲，解腰間所佩玉魚(yú)贈(zèng)之。老嫗葬子后，持玉魚(yú)詣府謝，蔡襄卻避而不見(jiàn)，只讓人傳話：“玉魚(yú)本閩江之石，今還于閩人耳。”老嫗歸而筑生祠，日日焚香，直至百歲。遂留下“玉魚(yú)巷”地名，這巷志書(shū)有載，今湮。循著這一帶老街區(qū)，仍存的幾口古巷，讓我們可以想象那段“井欄繩痕如年輪”的舊事。</p> <p class="ql-block">祠與毗鄰的倉(cāng)山博物館有小門(mén)相通。我們側(cè)身穿過(guò)，天井里橫臥幾通石刻：宋代的“放生池記”、明代的“重修忠惠祠碑”、清代的“萬(wàn)安橋碑記”……字跡漫漶處，像被雨水反復(fù)沖刷的舊傷口。其中一通“萬(wàn)安橋碑記”正是蔡襄手書(shū)，碑額飛白，筆意如橋虹跨水。我俯身辨讀，能識(shí)得“洛陽(yáng)江”“萬(wàn)安渡”數(shù)字，其余皆剝落。知情者說(shuō)，這碑原在泉州洛陽(yáng)橋，清道光間移此，兵燹之后，只剩殘石。我默然——蔡襄以書(shū)法名世，卻自言“書(shū)以載政”，洛陽(yáng)橋碑記實(shí)記他知泉州時(shí)造橋事，如今橋在碑殘，似在提醒：功名會(huì)朽，石頭也會(huì)老，唯橋下潮水年年拍岸，不舍晝夜。</p><p class="ql-block">天井角落，還有一口古井，井欄六角，石色蒼黑。我問(wèn)是否蔡公舊物，同游者皆無(wú)法回答，有知情者說(shuō)遷祠時(shí)一并遷來(lái)。遷井之說(shuō)我甚疑惑且俯身探視，井水幽暗，卻映出自己模糊的臉，像被歲月磨毛的一面銅鏡。井壁青苔滑膩，手指一觸，涼意直透骨縫，仿佛觸到千年前的某一夜——蔡襄夜讀罷，亦曾于此汲水濯筆，筆鋒蘸著月光與潮聲，寫(xiě)下“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八字。當(dāng)然，我知道這僅是一種近似虛幻的想象。</p> <p class="ql-block">走出祠門(mén)，夕陽(yáng)正好，把飛檐翹角鍍成金色。步行街上人流如織，奶茶香與燒烤煙交織，像一鍋沸騰的市井湯。我忽想起蔡襄《茶錄》里寫(xiě)建安斗茶，“茶色貴白，而餅茶多以珍膏油其面”，如今街頭手捧奶茶的少年，可曾知道，千年前，他們的太守也曾以一片樹(shù)葉，與民同甘苦？又想起他離任時(shí)，百姓遮道挽留，他寫(xiě)詩(shī)謝別：“無(wú)德于民愧俸錢(qián)，扁舟一葉趁潮還?！蹦潜庵廴缃裨缫研酄€，但潮水仍在，潮聲仍像一句未說(shuō)完的話，在每一次地鐵的呼嘯、每一次商鋪的喇叭里，隱隱回蕩。</p><p class="ql-block">我回頭，再望一眼“蔡忠惠公祠”的門(mén)額。暮色四合，燈火次第亮起，那五個(gè)字并不耀眼，卻像五顆釘子，把一段記憶釘進(jìn)城市的胸口。我知道，明天太陽(yáng)升起，這里依舊是人來(lái)人往的商業(yè)街；但我知道，只要古井還在，只要長(zhǎng)明燈還亮，蔡襄就仍在福州的某個(gè)角落，與每一陣風(fēng)、每一片落葉，低低交談。</p><p class="ql-block">我們終究沒(méi)有哭，只是把手機(jī)導(dǎo)航關(guān)掉，讓腳步慢下來(lái)。漫步在倉(cāng)山的夜色里，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)千年前的榕樹(shù)在頭頂沙沙作響，聽(tīng)見(jiàn)東湖的水聲漫過(guò)堤岸，聽(tīng)見(jiàn)蔡襄低聲吟誦：“愿為東南守，長(zhǎng)與此山同?！?lt;/p><p class="ql-block">2023.2.13初稿 2025.8.11二稿</p> 故鄉(xiāng)的夢(mèng)