<p class="ql-block">由于篇幅限制，第一天黃昏（晚餐前，那里天黑較晚）我們去參觀了“猶太人藝術博物館”。</p><p class="ql-block">??這是在博物館院內的留影：</p> <p class="ql-block">??介紹譯文：</p><p class="ql-block">《從耶路撒冷到耶路撒冷》</p><p class="ql-block">耶路撒冷是三大宗教<span style="font-size:18px;">（猶太教、基督教、伊斯蘭教）</span>的圣城，根據圣經是三大神教的圣城（包括猶太教），圣經說是亞伯拉罕和麥基洗德相遇的地方。它也是3000多年前大衛(wèi)王選擇的城市，作為以色列和猶大王國的首都。他的兒子所羅門在那里建造了第一座圣殿一﹣上帝在人類中的居所﹣﹣那里有七角燭臺（燭臺）和裝有法律表格的約柜。這座第二圣殿于586年被尼布甲尼撒國王摧毀，并在流亡返回巴比倫后重建，公元70年被羅馬人和猶太人夷為平地。在巴爾·科赫巴戰(zhàn)敗后，他們于135年被驅逐出城。從《圣經》中描述的以圣殿和借來種姓為基礎的古代祭祀崇拜逐漸轉向了所謂的"拉比"猶太教，一種以閱讀和理解為中心的宗教。文本的解釋。圣殿消失了，它的圣潔被轉移到《托拉》2，每天的祭祀被祈禱所取代。猶太教中唯一的神圣物品，《托拉》卷軸（ seferTorah )，是一種可運輸的物品。它用于儀式閱讀，在我們這個時代的頭幾個世紀里被編纂成法典，凍結了它的物質形式。另一方面，猶太會堂（腰帶哈﹣議會），字面意思是"集會之家"-﹣在第二圣殿時代已經為學習而建，但沒有神圣性一一愿意適應。由于當地的限制，它的建筑在時間和空間上的多樣性是極端的。</p><p class="ql-block">無論是自愿的還是強制的，猶太人或散居者的散居都始于第一圣殿被毀。在世紀之交，它經常被視為痛苦的流亡（咆哮），伴隨著"明年回到耶路撒冷"的儀式公式所概括的希望。然而，在他們長期定居的每個國家，猶太人都參與了當地的生活和文化，直到他們不再感到被流放。</p><p class="ql-block">希伯來語在傳統(tǒng)上被認為是一種神圣的語言，是上帝的語言和希伯來圣經的語言，與從巴比倫繼承下來的亞拉姆語等日常流行語言形成鮮明對比，然后是散居的猶太語言。例如伊爾迪什語、猶太西班牙語或猶太阿拉伯語。</p><p class="ql-block">1 Tables de la Loi </p><p class="ql-block">2 Torah </p><p class="ql-block">據說上面有石桌</p><p class="ql-block"> nlnee laees de to Rihle hebraloue </p><p class="ql-block">北外辦</p><p class="ql-block"> de lee </p><p class="ql-block"> atf ren Lateoguc pamwmtnttet </p><p class="ql-block"> eemanderwcahns cfai </p><p class="ql-block"> nntnne</p> <p class="ql-block">早期刻在石頭上的古希伯萊文字：</p> <p class="ql-block">當年猶太人的場景照：</p> <p class="ql-block">??以畫作、雕刻表達對耶路撒冷的向往：</p> <p class="ql-block">歷史《圣經》：</p> <p class="ql-block">??猶太教的光明節(jié)燈臺，也叫七連燈臺、哈努卡燈臺 ：</p> <p class="ql-block">??光明節(jié)燈臺是猶太教在光明節(jié)期間使用的重要宗教器具。光明節(jié)又稱哈努卡節(jié)，是為了紀念公元前165 年猶太人在馬加比家族的領導下，奪回耶路撒冷，并潔凈第二圣殿后重新點燃圣殿中油燈的事跡。傳統(tǒng)的光明節(jié)燈臺有九個燈座，其中一個是輔助燭臺（仆人燭，Shamash），用于點燃其余八個燭臺 。在光明節(jié)為期八天的慶祝活動中，每天都會點燃一個新的燭臺：</p> <p class="ql-block">猶太人的宗教器物：</p> <p class="ql-block">??這是猶太教的妥拉柜面板（Torah Ark Front） 。</p><p class="ql-block">妥拉柜是猶太會堂中存放《妥拉經卷》（Torah Scrolls，猶太教的核心經典）的柜子。《妥拉經卷》記載了猶太教的律法、誡命等重要教義：</p> <p class="ql-block">??圖中的妥拉柜面板裝飾精美， 上面通常會有各種具有象征意義的圖案，比如圖中的雙塔造型可能象征著古代耶路撒冷的所羅門圣殿；上方類似皇冠的裝飾，在猶太教中象征著《妥拉》是猶太人最珍貴的財富，如同皇冠般神圣 。這些裝飾不僅體現了猶太工匠的精湛技藝，也反映了猶太教對《妥拉經卷》的尊崇：</p> <p class="ql-block">?阿姆斯特丹的猶太人</p><p class="ql-block">在1581年脫離西班牙荷蘭后，加爾文主義聯(lián)合省代表了許多被天主教會迫害的外國人的安全避難所，特別是伊比利亞裔猶太人（ Sephardim )，稱為"葡萄牙猶太人"。這些人最早抵達約1600年一一在被驅逐出西班牙（1492年）和葡萄牙（1496年）一個多世紀后一一主要是被宗教裁判所迫害的"新基督徒"，也被稱為馬拉諾斯2，懷疑他們秘密地信奉猶太教。</p><p class="ql-block">在阿姆斯特丹，這些皈依的猶太人重新建立了與祖先宗教的聯(lián)系，并再次學習了希伯來語，同時繼續(xù)說西班牙語或葡萄牙語。社區(qū)組織起來，開放禮拜場所和學校。建于1675年的葡萄牙猶太教堂，多年來一直是世界上最大的猶太教堂。阿姆斯特丹迅速取代威尼斯成為希伯來出版的首都，印刷書籍遍布西歐。雖然社區(qū)享有很大的些富有的商人在荷婚金時代"期間過著奢侈的生活方式，并采用了其他富裕公民的做法。</p><p class="ql-block">波蘭血統(tǒng)的德系猶太人也居住在阿姆斯特丹。他們往往很窮，兩個社區(qū)并存。</p><p class="ql-block">在17世紀末，聯(lián)合各省是大約8000名葡萄牙猶太人的家園，其中四分之三居住在阿姆斯特丹。一些人去了其他港口城市，如倫敦，這是阿姆斯特爾銀行的重要聯(lián)系。漢堡，波爾多，巴約納…或新世界，同時保持</p><p class="ql-block">1塞法迪姆</p><p class="ql-block">西班牙語"希伯來語：伊比利亞猶太人</p><p class="ql-block">半島及其后代。也用于指定來自北非和Marranos 中東，而不是' Ashkenazim '。</p><p class="ql-block">2皈依的猶太人被指控練習他們的</p><p class="ql-block">秘密宗教，天主教會在12世紀為打擊異端而設立的法庭。</p><p class="ql-block">3詢問</p><p class="ql-block">4阿什肯納茲</p><p class="ql-block">字面意思是"德國人"；猶太人</p><p class="ql-block">世界。</p> <p class="ql-block">??類似房屋（住所）的解釋詳見后面的翻譯解釋：</p> <p class="ql-block">?譯文：盡管已知早在公元一世紀，黑海沿岸就存在猶太人的存在，后來又出現在俄羅斯南部的草原和基輔（烏克蘭），但這個第一個"拜占庭"核心在13世紀初被掩蓋了世紀以來，猶太人從西歐被驅逐到波蘭的大潮。這些猶太人講意第緒語，一種日耳曼語，逐漸融合了拉丁元素。</p><p class="ql-block">主要定居在波蘭和立陶宛王國的（包括白俄羅斯、烏克蘭和今俄羅斯西部邊緣的廣大地區(qū)），這些社區(qū)大大增長，受益于經濟和宗教自治。許多人在農村地區(qū)，在小城鎮(zhèn)（ shtetlekh , pl ．在那里，他們構成了人口的重要少數，如果不是大多數的話。大型領域的租戶農民以及工匠（在西歐被禁止的職業(yè)），這些猶太人以他們的塔木德學校（ yeshivot ）而聞名。</p><p class="ql-block">在1648年至1657年間，波格丹·奇米爾尼基的烏克蘭哥薩克人進行了大屠殺，他們看到自己的希望被虛假的彌賽亞薩巴泰·澤維粉碎，這些社區(qū)最終能夠開始在18世紀重新。他們大量加入了哈西德運動，這是一種沉浸在卡巴拉中的流行神秘潮流，由 Baal Shem Tov (1698-1760）創(chuàng)立，或"好名大師"。正是在這個時候，木制的猶太教堂，鄉(xiāng)土建筑的杰作，在 shtetlekh 重建。</p><p class="ql-block">這個傳統(tǒng)的，鄉(xiāng)村的意第緒語之地，在20世紀初瀕臨滅絕，是許多藝術家參與的民族志運動的主題。因此，它將為猶太前衛(wèi)派的成員提供視覺寄托，他們將從中獲得豐富的靈感。</p><p class="ql-block">在大屠殺中被殲滅，這個世界被喚起在第二次世界大戰(zhàn)后由 ORT 學校的學生為巴黎掃羅街的 juif 藝術博物館創(chuàng)造的模型合奏：</p> <p class="ql-block">猶太人聰明的雙手制作的精美首飾：</p> <p class="ql-block">雕刻精美的禱告臺：</p> <p class="ql-block">??照片譯文：《一個人的生與死<span style="font-size:18px;">》</span></p><p class="ql-block">攝影師家庭</p><p class="ql-block">羅菲工作室公寓</p><p class="ql-block">藝術攝影</p><p class="ql-block">菲夫婦與埃勒的家人一起在馬賽慶祝主要的猶太節(jié)日。他們唯一的兒子馬塞爾在 Apt 度過了童年。他學習小提琴，并與湯姆．湯姆爵士樂隊（ Tom Tom Tom Jazz ）一起演奏，該樂隊為騎兵、拜斯和派對提供動力。1923年，他在馬塞爾參加了成人禮。從1923年到1928年，他在阿普特學院上學，然后去馬賽學習了一年，與另一名家庭成員伊西多爾．卡波阿諾一起學習攝影師，然后回到父親身邊工作。埃利．羅菲于1938年去世，享年62歲。馬塞爾和他的母親和叔叔繼續(xù)經營工作室。拉扎爾：他記錄了家庭活動、官方活動和節(jié)日活動，拍攝了班級照片，并將 Apt 的觀點商業(yè)化。1939年9月，馬塞爾被征召入伍，被分配到14°軍事護理科。停戰(zhàn)后，他回到了 Apt 并接管了工作室的工作。這個家庭無法逃脫反猶法律的約束。1942年3月和7月，市長安東尼．蓋伊（ Antonin Gay ）應猶太問題總委員會的要求，將馬塞爾、他的母親和叔叔列入名單。拉扎爾于1943年9月去世。1944年4月30日，布蘭奇和馬塞爾被蓋世太保逮捕，并于1944年5月19日被轉移。1944年5月20日，他們被74號車隊驅逐到奧斯威辛集中營，1944年5月25日被謀殺。1950年10月14日，他們的公寓在加布里埃爾．佩里廣場拍賣，拍賣價為76000法郎。工作室的家具和設備將在下周分發(fā)，價格為52740法郎。照相盤可能被認為一文不值，但不在出售的商品中。</p><p class="ql-block"> E . ROFFE </p><p class="ql-block">宮殿廣場﹣ APT </p><p class="ql-block">房子負責所有的工作</p><p class="ql-block"> photographiques - nu nud I Butcak </p><p class="ql-block">羅菲家族的收藏品由弗朗索瓦·德斯帕廷捐贈給 Apt 檔案館，令人欽佩地說明了一個猶太攝影師家庭的命運，他們完美地融入了沃克呂茲省的這個地區(qū)，其中最后兩位阿佩斯人的代表將被送去。1944年攜帶。從1884年到1944年，羅菲﹣納洪家族有十幾位攝影師，他們在奧蘭、西迪．貝爾．阿貝斯、奧貝納斯、阿普特、尼姆、貝濟耶、土倫和馬賽開設了工作室。埃利．羅菲是 Apt 工作室的創(chuàng)始人，1876年出生于奧蘭。他的父母來自德圖安，在1859-1860年的西班牙﹣摩洛哥戰(zhàn)爭后離開摩洛哥前往艾格里亞。1870年，通過《克雷米厄法令》，這家人獲得了法國公民身份。1899年，她離開奧蘭，與叔叔亨利·納洪（ Henri Nahon ）團聚，后者在阿爾代什的奧貝納斯（ Aubenas ）擔任攝影師。從1906年開始，他在奧貝納斯和阿普特之間分享了他的生活。1909年，他在克萊蒙費朗與布蘭奇·拉扎爾結婚。他們的兒子馬塞爾于1910年1月出生，這對夫婦在阿普特永久定居。她從1915年到1919年被動員起來。1919年4月，他重新開設了工作室，專門拍攝肖像畫，并參與發(fā)行 Apt 國家的明信片。他非常參與當地的生活，加入了主要的適應文化協(xié)會：</p> <p class="ql-block">??猶太人在他們的所在國慶祝節(jié)日：</p> <p class="ql-block">猶太人歷史畫作：</p> <p class="ql-block">這幅畫<span style="font-size:18px;">是俄國畫家馬克·夏加爾的作品，他的創(chuàng)作常融入猶太民間傳說、故鄉(xiāng)生活記憶等元素，展現出獨特的夢幻浪漫風格。該畫</span>描繪的是猶太公墓的場景。公墓場景在猶太文化中具有重要意義，承載著對逝者的緬懷和對猶太歷史文化的傳承：</p> <p class="ql-block">猶太人家中的壁毯：</p> <p class="ql-block">??平時的生活用品：</p> <p class="ql-block">??優(yōu)美的窗簾畫：</p> <p class="ql-block">??圖中展示了多種器物：</p><p class="ql-block"> - 中間的盤子：這是一個與普珥節(jié)（Purim）相關的盤子 。普珥節(jié)是猶太教的重要節(jié)日，用以紀念古代猶太人擺脫波斯帝國宰相哈曼的陰謀迫害。盤子上有希伯來文字和一些圖案，這些圖案描繪的是普珥節(jié)相關的故事場景。</p><p class="ql-block">- 左側類似雕刻擺件：是普珥節(jié)相關的紀念擺件，表現的是普珥節(jié)相關的人物或事件場景。</p><p class="ql-block"> 此外，上方展柜中的卷軸是《以斯帖記》卷軸，在普珥節(jié)期間，猶太人會誦讀《以斯帖記》來紀念節(jié)日起源：</p> <p class="ql-block">??這些猶太人餐具所表達的：</p><p class="ql-block">-文化傳承：盤子上的希伯來文字和圖案是猶太文化藝術的體現， 承載著猶太民族的語言、歷史、宗教信仰等信息。一代代傳承下來，成為猶太家庭文化和身份認同的標志， 也是猶太藝術風格在日常生活用品上的展現。</p><p class="ql-block">?- 家庭紀念與收藏：一些盤子可能是家族世代相傳的物品，具有紀念意義， 見證了家族的歷史和傳統(tǒng)。對很多猶太家庭來說，這些盤子是珍貴的傳家寶， 承載著家族記憶和情感：</p> <p class="ql-block">??圖中展示的是卷軸，這些卷軸是《妥拉》卷軸或與猶太教相關的經卷， 具有重要意義：</p><p class="ql-block">文化傳承載體：猶太教經卷承載著猶太民族數千年的歷史、信仰、習俗和智慧，通過對經卷的學習、研究和傳承，猶太文化得以延續(xù) 。無論是家庭中的宗教教育，還是猶太學校（希伯來語稱“希德拉”）中的系統(tǒng)學習， 經卷都占據著核心地位。</p><p class="ql-block">下方展柜中的銀質器物是用于宗教儀式的圣杯、水壺等， 在猶太教的一些儀式（比如安息日、節(jié)日慶典等 ）中會被使用，用于盛酒、水等，具有神圣的儀式功能：</p> <p class="ql-block">??經卷冠（Torah Crown）： 圖中類似皇冠形狀的器物是經卷冠，用于裝飾盛放《妥拉》（Torah，猶太教的律法書 ）的經柜。它象征著《妥拉》的尊貴與神圣，體現了猶太教徒對律法書的敬重 。不同的經卷冠在設計和工藝上會有差異，有的還會鑲嵌寶石等，展現精美工藝。</p><p class="ql-block">?經卷護符（Mantle for Torah ）：一些看起來像華麗罩子的器物是經卷護符，用于覆蓋《妥拉》經卷，同樣是為了彰顯《妥拉》的神圣性 ，并且在宗教儀式中增添莊重的氛圍。</p><p class="ql-block">?經卷指針（Yad） ：圖中類似小棍狀帶有裝飾頭的器物是經卷指針。在猶太教徒誦讀《妥拉》時，為了避免用手直接觸碰經卷（猶太教認為經卷極為神圣 ），會使用經卷指針來指示讀到的位置：</p> <p class="ql-block">??經卷裝飾頂（Rimonim）： 一些頂端造型獨特的器物是經卷裝飾頂，安裝在《妥拉》經卷的兩端，也是起到裝飾和彰顯經卷神圣性的作用：</p> <p class="ql-block">這些器物不僅是猶太教宗教儀式中的重要用品，也展現了猶太工匠精湛的手工藝，同時承載著猶太民族深厚的宗教信仰和文化傳統(tǒng)：</p> <p class="ql-block">??伊麗莎白·雷切爾·費利克斯（ 1821-1858）</p> <p class="ql-block">?畫布上的油畫翻譯內容：</p><p class="ql-block">2003.47.001，在 FRAM 的參與下獲得：</p><p class="ql-block">伊麗莎白·雷切爾·費利克斯（ 1821-1858）出生于阿爾薩斯和洛林的一個小販家庭，是她那個時代最有名的悲劇人物。她在經歷了貧困和流浪的童年后，隨父母來到巴黎，17歲時開始在法國劇院工作，并在《霍勒斯·德·科內耶》中首次亮相。</p><p class="ql-block">在莎拉·伯恩哈特（ Sarah Bernhardt ）之前，瑞秋（ Rachel ）是名副其實的"明星"，她對同時代的人有著強烈的吸引力。她與拿破侖一世的私生子瓦萊夫斯基伯爵的關系使她成為皇帝唯一的孫子的母親。雖然她從未扮演過這個角色，但她在這里扮演的角色是麥克白夫人，一位杰出的悲劇女主角。藝術家選擇了在莎士比亞戲劇第五幕開始時，在她煽動丈夫謀殺蘇格蘭國王后，她瘋狂地自殺：</p> <p class="ql-block">一路參觀下來也接近傍晚了。找家網紅當地傳統(tǒng)店，來份法國著名的“油封鴨腿”犒勞一下結束當天的游程??：</p> <p class="ql-block">埃菲爾鐵塔（法語：La Tour Eiffel），又稱“鐵娘子”，是巴黎著名的鐵制鏤空高塔。</p><p class="ql-block">它位于法國七區(qū)戰(zhàn)神廣場，旁靠塞納河，是法國地標性建筑和重要文化標志。它由法國建筑師古斯塔夫·埃菲爾設計，為1889年巴黎世界博覽會而建，用以慶祝法國大革命勝利100周年。鐵塔1887年1月26日動工，1889年3月31日竣工，歷時2年2個月零5天，初始高度312米，現高330米。</p><p class="ql-block">?全塔使用18038塊精密切割的鍛鐵構件，以250萬顆鉚釘拼接，共用去熟鐵7300噸，采用獨特的鏤空桁架結構，由許多三角形構成，既穩(wěn)定堅固又極具工業(yè)風格與建筑美感。從廣場到二樓有五部電梯，從二樓到頂層有兩部雙人電梯，方便游客登頂：</p> <p class="ql-block">第二天早上來到艾菲爾鐵塔觀光：</p> <p class="ql-block">??登塔觀光：</p> <p class="ql-block">俯瞰美麗的塞納河：</p> <p class="ql-block">遠處可見巴黎唯一的最高樓蒙帕納斯大廈：</p> <p class="ql-block">雖觀光中途天公不作美，但還是身臨其境瀏覽了巴黎全景。延綿的塞納河及橋梁，規(guī)整的建筑布局，著名的歷史建筑一一在目很過癮????</p> <p class="ql-block">??來到盧浮宮…</p> <p class="ql-block">??盧浮宮始建于1190年，最初是菲利普·奧古斯特二世皇宮的城堡，查理五世時期成為皇宮。16世紀中葉，弗朗西斯一世在原址重建文藝復興風格建筑。路易十四將其擴建為正方形格局。1793年法國大革命后，盧浮宮正式開放為公共博物館。拿破侖一世和三世進一步擴建，20世紀80年代，貝聿銘設計的玻璃金字塔成為其主入口。</p><p class="ql-block">盧浮宮融文藝復興、巴洛克以及法國地方建筑形式于一體，東立面體現典型法國巴洛克建筑風格，整體“U”字型平面，像大尺度的“四合樓”造型：</p> <p class="ql-block">??玻璃金字塔內的感覺：</p> <p class="ql-block">??先和勝利女神像留個影：</p> <p class="ql-block">??勝利女神近照：這尊雕像于1863年發(fā)現于愛琴海北部的薩莫色雷斯島，又名為《薩莫色雷斯尼凱像》。最早只是碎塊，后經多年修復才得以重新站立起來，但仍然缺頭少臂（1950年僅有一只手臂被找到）。雕像作者難以考證，創(chuàng)作年代至今也沒有最后定論，但大多數意見認為是創(chuàng)作于公元前200年左右， </p><p class="ql-block">是小亞細亞的統(tǒng)治者德梅特里奧斯一世為紀念他在海戰(zhàn)中打敗托勒密王國的艦隊而創(chuàng)作的，最早矗立在薩莫色雷斯島海邊的懸崖上，面對著蒼茫大海：</p> <p class="ql-block">當年，往往是法國建筑家剛剛完成建筑工程，意大利藝術家又來作內部裝修，更有以意大利著名畫家弗朗西斯科×巴米加尼諾(Francesco Parmigianino)，普利瑪蒂西奧為首的以雕刻與油畫結合的裝飾藝術構成其獨特風格。后被稱為楓丹白露畫派的杰出畫匠為它增添藝術特色。此壁雕來自楓丹白露：</p> <p class="ql-block">??來到雕塑館廳：</p> <p class="ql-block">佳作美不勝收：</p> <p class="ql-block">??拜訪愛神維納斯：</p> <p class="ql-block">想到了那尊當年在米洛斯島（Milos）<span style="font-size:18px;">和她一起被打撈起來的，</span>2.35米高的<span style="font-size:18px;">海神</span>波塞冬大理石神像。感興趣可點擊??<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/55zqdp9q" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">古希臘城市發(fā)展的象征：雅典國立博物館見聞。（希臘雅典游·二）</a>）：</p> <p class="ql-block">??1505年朱理二世讓米開朗基羅設計“世界最大的”陵墓，供教皇死后享用。可喜怒無常的教皇在設計中一再更改，否定原計劃。米忍無可忍毅然逃回佛羅倫薩。教皇用武裝直搗佛羅倫薩迫政府強迫米回來。忍辱負重的米從1508年起,第二次為教皇設計陵墓計劃。藝術家以卓越的技巧使冰冷的石頭產生出生命的活力。這種優(yōu)美的扭曲造型感受,正是米開朗基羅所期望達到的效果。可惜這樣卓越的雕像,在他以后的年代里幾乎見不到了。</p><p class="ql-block">高難度扭曲...可以想見當時的模特兒擺這樣的別扭造型是多么有難度啊：</p> <p class="ql-block">??《被愛神吻醒的普賽克》由卡諾瓦作于1793年，作品高1.55米，寬1.68米。講述愛神丘比特的母親維納斯妒忌普賽克的美貌,尋求種種磨難欲將普賽克至于死地,最終普賽克終于中了魔法昏死之時,被趕來的愛神丘比特深深的一吻而吻醒的故事：</p> <p class="ql-block">作品充分顯示了新古典主義講究構圖和造型，注重線條和動感的形式追求。愛神伸向空中的翅膀，用以支撐身體重量的有力的大腿和普賽克彎曲的雙腿，使作品呈現出放射形狀，具有了飛動之勢。</p><p class="ql-block">??該作品的另一角度：</p> <p class="ql-block">??《維納斯的誕生》（La Naissance de Vénus）?，由法國雕塑家讓 - 巴蒂斯特·卡爾波（Jean - Baptiste Carpeaux）創(chuàng)作。</p><p class="ql-block">卡爾波原本為這座雕塑創(chuàng)作了青銅原作，現存于法國凡爾賽宮；盧浮宮的這件是?大理石復制品?，通過細膩的石材雕刻，重現了原作對女性人體美的刻畫與藝術表現力：</p> <p class="ql-block">美惠女神的神性是司仇恨與復仇的厄里倪厄斯的對稱面，他們構成了秩序的明暗兩部分：在古代社會，??復仇是實踐價值的一種途徑；而通過交換禮品可以跳出復仇的循環(huán)，祛除生命的矛盾。優(yōu)雅或魅力是這種神性的外化，可以有不同的種類：如情欲的魅力，由阿佛洛狄特恩惠，能夠引起欲望；又如榮耀是戰(zhàn)士的魅力；再如國王的魅力能夠喚起對律法的尊重（一種charisma）：</p> <p class="ql-block">?翻譯內容：三恩典（三美惠）</p><p class="ql-block">公元15世紀在羅馬發(fā)現的 Cxlius 山</p><p class="ql-block">大理石。</p><p class="ql-block">三個赤裸裸的女性，象征著美麗、藝術和生育能力，在構圖中橫向展開，正面突出。該模型一定是一幅希臘化時期（公元前330-30年）的古希臘繪畫，由一些羅馬壁畫復制。頭像是1609年由雕塑家尼古拉斯·科迪爾修復的。</p><p class="ql-block"> T 家的壁畫龐貝城的 Dentatus Panth (那不勒斯考古博物館，</p><p class="ql-block">購買，1807年，博格塞收藏。沒有投資。MR211（馬287)</p> <p class="ql-block">??“三美惠”原狀：</p> <p class="ql-block">??傳說他是赫爾墨斯與阿佛洛狄忒的兒子，他是男女混合體。希臘神話里，Hermaphrodite是赫爾墨斯和阿佛羅狄忒在伊達山出生的兒子。一個春天他在哈利卡納蘇斯洗澡遇見春季水中仙女卡里亞，愛上她,但被拒絕. 于是向希望神發(fā)愿讓自己的身體結合男人和女人為一體，這座雕像表示為與男性和女性：</p> <p class="ql-block">??《弗朗西斯卡和保羅的影子向但丁和維吉爾顯現》由阿里·謝菲爾（Ary Scheffer 1795-1858荷蘭）作于1855年，他運用深黯的重褐色表達《神曲》"地獄",象征弗朗切斯卡的幽靈正挽著情侶保羅顯現在畫面中央。她摟緊保羅隨著狂風的吹拂飄向左側，長長的衣披搭落下來，加強了形象的飄浮感。兩個幽靈（畫右邊）將刮向地獄去受酷刑。裸體的翱翔之勢，透視出一種劇烈的悲憫，空間似被燈光所照明，周圍則是一片森森的陰暗；但丁與維吉爾的形象隱隱綽綽在深不可測的黑暗之中：</p> <p class="ql-block">??讓·奧古斯特·多米尼克·安格爾（Jean-Auguste-Dominique Ingres）1814年創(chuàng)作的《大宮女》（La Grande Odalisque）。此畫就嚴格的古典風格去要求，確實存在很多“越軌”之處，首先，色彩的“音域”受到嚴重破壞，背景上很強的藍色和裸體肌膚的黃色，以及人體的明暗和粉紅色調極不諧調，其次是前面所說的夸張了的形體，這個女裸體幾乎成了變形美的一種試驗，它完全背叛了老師的庭訓。法國的貴族上層對具有強烈東方情調的土耳其內宮生活極感興趣，一些畫家為滿足貴族這種視覺需要去描繪土耳其閨房的淫艷生活。安格爾先后畫過好幾幅土耳其宮女的形象：</p> <p class="ql-block">《自由引導人民》，是歐仁·德拉克羅瓦（Eugène Delacroix ）為紀念1830年法國七月革命而創(chuàng)作的一幅油畫。</p><p class="ql-block">1830 年，法國爆發(fā)七月革命，推翻了波旁王朝。畫家德拉克羅瓦深受革命斗爭精神的鼓舞，以奔放的熱情創(chuàng)作了這幅畫，展現了革命中人民為自由而戰(zhàn)的宏大場景。它激勵著無數人為爭取自由、民主而奮斗，在藝術史上具有重要地位，也是盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block">當然也有另一種說法，即英國之所以領導了“工業(yè)革命”成為“日不落”帝國，是因為政治機制上產生了“大憲章”沒有象法國那樣的流血革命…智者見智仁者見仁，這是后話了??：</p> <p class="ql-block">??法國畫家弗朗索瓦·杰勒德創(chuàng)作的《丘比特和普賽克》。相傳有位國王有三個美麗的女兒，最小的賽琪（Psyche）尤其因美貌而聞名。維納斯非常嫉妒她，便命丘比特去懲罰她。然而丘比特一見到便深深愛上了她，并使她成為自己的妻子。賽琪在神殿里過著優(yōu)裕的生活，但由于她是凡人，卻始終看不到丘比特的面容很郁悶。她兩個姐姐很嫉妒她，便騙她說丘比特是個惡魔，并慫恿她晚上偷看他。待晚上點上油燈后，才知他原來是個英俊少年。丘比特被驚醒后，憤怒而去...</p> <p class="ql-block">??達芬奇畫的《蒙娜麗莎的微笑<span style="font-size:18px;">》。她</span>真實身份存在爭論，也有多種說法。其中比較流行的版本為畫中的主人公是當時的新貴喬孔多年輕的妻子蒙娜·麗莎，這幅畫畫了4年：</p> <p class="ql-block">那時蒙娜麗莎的幼子剛夭折，她一直處于哀痛之中，悶悶不樂。為了讓她高興起來，達芬奇在作畫時請來音樂家和喜劇演員，想盡辦法讓蒙娜麗莎高興起來。 這幅畫完成后，端莊美麗的蒙娜麗莎臉上那神秘的微笑使無數人為之傾倒。 </p><p class="ql-block">??后即以“蒙娜麗莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫測的微笑：</p> <p class="ql-block">《拿破侖一世加冕大典<span style="font-size:18px;">》畫前，人頭攢動，</span>拿破侖蔑視教皇權威，擅自替皇后約瑟芬加冕：</p> <p class="ql-block">?近照（看細節(jié)）：</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《拿破侖一世肖像》（Portrait de Napoléon Ier）由</span>法國畫家?安托萬·雅克·格羅（Antoine-Jacques Gros）?創(chuàng)作：</p> <p class="ql-block">???《帕里斯與海倫》（Paris et Hélène）?，作者是法國新古典主義畫家?雅克 - 路易·大衛(wèi)（Jacques - Louis David）?。</p><p class="ql-block">畫面題材源于古希臘神話，展現特洛伊王子帕里斯（Paris）與斯巴達王后海倫（Hélène）相遇的場景；大衛(wèi)以新古典主義的嚴謹造型、明暗對比與古典建筑語境，塑造人物與空間，是其藝術風格的典型體現之一</p> <p class="ql-block">???法國新古典主義畫家安格爾（Jean - Auguste - Dominique Ingres）?的作品《瓦平松的浴女》（Baigneuse de Valpin?on）。</p><p class="ql-block">安格爾是新古典主義藝術的代表人物，這幅作品以女性人體的優(yōu)美線條與古典式的構圖、光影，展現了他追求的理想美，是其代表性的“浴女”主題創(chuàng)作之一：</p> <p class="ql-block">?《梅杜薩之筏》?，作者是法國畫家?泰奧多爾·籍里柯（Théodore Géricault）?。</p><p class="ql-block">??《梅杜薩之筏》是浪漫主義美術的代表作之一，創(chuàng)作于1818 - 1819年。它以法國“梅杜薩號”軍艦擱淺后，幸存者們掙扎求生的悲壯場景為原型，通過強烈的情感表達、戲劇性的構圖與細膩的人物刻畫，展現了人類在絕境中的掙扎與希望，是美術史上極具震撼力的經典之作：</p> <p class="ql-block">??《薩丹納帕魯斯之死》（La Mort de Sardanapale）?</p><p class="ql-block">?作者?：歐仁·德拉克羅瓦（Eugène Delacroix），法國浪漫主義畫家。</p><p class="ql-block">?背景?：描繪亞述末代國王薩丹納帕魯斯在亡國前下令毀滅珍寶、殺死妻妾，最終自殺的場景。畫面中央是一張?紅色的豪華床?，象征權力與死亡的糾葛?：</p> <p class="ql-block">??盧浮宮的大畫廊（Grande Galerie） 。大畫廊是盧浮宮非常著名的展廳之一， 以其華麗的巴洛克風格天花板裝飾和豐富的藝術藏品著稱，展示了眾多古典繪畫杰作，每天都吸引大量游客前來參觀欣賞：</p> <p class="ql-block"> ??Mwbour 1700- Parns 1786</p><p class="ql-block"> Laurent Ronde </p><p class="ql-block"> Plaris ,1006- Paris ,1733</p><p class="ql-block">法國國王路易十五的王冠</p><p class="ql-block">從1715年到1774年</p><p class="ql-block"> Pais ,1722</p><p class="ql-block">部分為 gidad alvet ，原始寶石的 lecaimiies 。</p><p class="ql-block">即：國王的珠寶商 Laurent Ronde 為1722年在蘭斯的路易十五加冕提供了這頂皇冠。它由他的兒子克勞德設計，由年輕的金匠奧古斯丁．杜弗洛斯制作?；使谇懊娴镍S尾花曾經刻有" Regent "鉆石，而戒指上的其他鳶尾花則鑲嵌有八顆" Mazarin "鉆石，而" Sancy "鉆石則位于頂部。這些寶石后來被復制品所取代：</p> <p class="ql-block">??這是路易十五王冠，它是世界最美王冠之一，也是法國國寶、盧浮宮鎮(zhèn)館之寶之一，極盡奢華，集合了幾乎所有的法國稀有寶石 ：</p> <p class="ql-block">??頂一個王冠??：</p> <p class="ql-block">??圖中較大的王冠是拿破侖二世的王冠， 它由黃金、鉆石、祖母綠等制成，風格華麗莊重。較小的是一款珍珠鉆石王冠：</p> <p class="ql-block">??這是盧浮宮的帝國宴會廳 ，它位于盧浮宮拿破侖三世套房內，能夠容納40人就餐 。廳內布置有各種鑲金銅制燭臺和碟架，裝飾華麗，天花板上繪有天頂畫，展現出鳥鳴樂迎陽光的歡快畫面。 該套房的設計反映了拿破侖三世對于恢復法蘭西第一帝國以及路易十四時代輝煌的追求，受到皇后歐仁妮對巴洛克和洛可可風格喜愛的影響，采用折衷主義手法，結合了古希臘建筑、新古典主義及文藝復興時期的元素 ：</p> <p class="ql-block">??這是盧浮宮的阿波羅畫廊（Galerie d'Apollon） ，位于盧浮宮黎塞留翼（Richelieu Wing），是盧浮宮極具標志性的裝飾華麗的廳室之一 ：</p> <p class="ql-block">??它以奢華的金色裝飾、精美的壁畫（天花板繪有神話主題壁畫 ）、璀璨水晶吊燈聞名，曾是法國王室文化與權力的展示空間，現也用于舉辦重要文化活動、接待等，盡顯古典藝術與宮廷氣派，是盧浮宮除展品外，建筑藝術與裝飾美學的精彩呈現：</p> <p class="ql-block">??盧浮宮的阿波羅畫廊（Galerie d'Apollon） 空間展示：</p> <p class="ql-block">盧浮宮展未完待續(xù)…</p><p class="ql-block">簡要說明，由于一些專門場館如埃及館（感興趣美友可點擊觀看??<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/50s18gqd" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">埃及之旅第九天（2）開羅老城：下午參觀名至實歸的埃及國家博物館、體驗著名的哈利利市場，尼羅河邊景觀晚餐</a>）、希臘館（可點擊觀看??<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/55zqdp9q" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">古希臘城市發(fā)展的象征：雅典國立博物館見聞。（希臘雅典游·二）</a>）等因已去當地國家博物館參觀了就不在此展現了。??</p> <p class="ql-block">盧浮宮續(xù)集及奧賽博物館精彩內容請點擊鏈接??<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5fasjgjb" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">參觀盧浮宮（二）、奧賽藝術博物館：法瑞自由行之二（2）-2025.7</a>，也歡迎沒看過“巴黎自由行第一集的美友”點擊鏈接欣賞??<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5f8nk4tc" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">探尋巴黎著名“三院”：圣母院、歌劇院、榮軍院-自由行之一（2025.7）</a>????</p>