<p class="ql-block"> 上篇講到現(xiàn)在已經(jīng)絕跡的摩尼教（明教），這篇講的當(dāng)今世界四大宗教之一，伊斯蘭教。</p><p class="ql-block"> 泉州老城不大，城里古跡遺址比較集中。這個(gè)伊斯蘭教的清凈寺是其中之一。此寺創(chuàng)建于公元1009年（北宋，宋真宗，寇準(zhǔn)與遼國(guó)契旦打交道的年代）。 很早，早于西方十字軍東征，以及諾曼地公爵威廉入侵英格蘭。但是，現(xiàn)在的建筑遺址是公元1309年（元朝）由伊朗人艾哈默德重修而成的。距今也已700多年了。整個(gè)寺都用青色和白色花崗巖仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭禮拜堂的建筑形式建造的。</p> <p class="ql-block">大馬士革伊斯蘭禮拜堂（網(wǎng)上轉(zhuǎn)錄）</p> <p class="ql-block"> 西安也有兩座古代清真寺。大清真寺建于公元705年（武則天去世的那年）。清真大寺建于公元742年（唐玄宗元寶元年，唐朝最強(qiáng)盛時(shí)代）。據(jù)唐代學(xué)者王鉷所記，伊斯蘭教從隋末唐初就開(kāi)始向中原傳播。連系下面講到的“圣墓”所提到的穆哈默德同時(shí)代的四?人的事情，倒是有跡可尋。（關(guān)于圣墓的那個(gè)記載是由明朝人寫(xiě)的，所以我一開(kāi)始還有些懷疑）。所以，從這些記載與遺址可以看出，伊斯蘭教事實(shí)上從建立一開(kāi)始，它的生命力極強(qiáng)，伊斯蘭教正式創(chuàng)立于公元622年（只僅僅一百年就能在中國(guó)建寺，其<span style="font-size:18px;">傳播的能力與速度實(shí)在是十分驚人。）</span></p><p class="ql-block"> 在西安旅游時(shí)，我去過(guò)其中的一座化覺(jué)巷清真大寺（大清真寺），那建筑風(fēng)格與泉州的大不一樣，完全是中國(guó)式的亭臺(tái)樓櫊,大堂也是中國(guó)廟宇式的建筑模式，只有大堂的里面是伊斯蘭教的樣子（沒(méi)有偶像，地上鋪滿(mǎn)各種地毯）我估計(jì)那里的建設(shè)師是中國(guó)的穆斯林，並不知道如何來(lái)建造中東式樣的清真寺。而泉州的這個(gè)，那是真正是伊朗人所建，是正規(guī)路子。</p> <p class="ql-block">下面三張照片是網(wǎng)上轉(zhuǎn)錄。</p> <p class="ql-block">大廳（不是教徒不能進(jìn)）</p> <p class="ql-block">下面我們來(lái)看看泉州的清凈寺。</p> <p class="ql-block"> 整個(gè)清凈寺的模型：現(xiàn)在留存下來(lái)的遺址只有三個(gè)部分。第一是清凈寺的大門(mén)樓。第二是奉天臺(tái)。即圖的左邊一塊其中有幾根柱子的空地。這本來(lái)是一座具有巨大穹頂?shù)亩Y拜大堂。第三是明善堂也在左邊，即在里面帶有飛檐的房子那里。在右邊一個(gè)園頂建筑是新建的禮拜堂，是由阿曼國(guó)王于2008年出資建造的。</p> <p class="ql-block"> 大門(mén)樓：非常有氣派，而且典雅。由純綠的巖石及其他花崗巖砌成，門(mén)樓頂層是望月臺(tái)，是伊斯蘭教“齋月”用以望月，決定起齋日期的地方。門(mén)樓外有幾個(gè)擺攤賣(mài)核桃之類(lèi)的，都是新疆人</p> <p class="ql-block">大門(mén)：線條還是挺美的。</p> <p class="ql-block"> 奉天臺(tái)原址：本來(lái)是一個(gè)有圓穹頂?shù)拇蟮?。?guī)模相當(dāng)大。自宋朝建此殿以后，一直信眾們?cè)诶锩孢M(jìn)行禮拜。在明朝遭遇地震被塌毀之后，未能再建。在柱子底部以及四面墻上，依然能看到一些伊斯蘭教的紋飾以及字母。尤其在西面的墻壁上，有凹進(jìn)去的壁龕（稱(chēng)拜壇）其周?chē)约皦ι蠙M嵌著阿拉伯文的可蘭經(jīng)文。西方是朝向麥加的方向，所以對(duì)穆斯林而言，是具有神圣的含義。</p> <p class="ql-block">凹進(jìn)去的壁龕（稱(chēng)拜壇）</p> <p class="ql-block">墻上橫嵌著阿拉伯文的可蘭經(jīng)文</p> <p class="ql-block"> 明善堂：是清朝1604年建造，距今也有400年。帶有很濃厚的中國(guó)味。堂前有一座稱(chēng)為“出水蓮花”的石香爐。是宋代由壽山石精雕而成。這堂作為替代被毀的禮拜大殿，作禮拜而用，但規(guī)摸太小，所以真要有大的禮拜，還得到露天的大殿（奉天臺(tái)）去進(jìn)行。</p> <p class="ql-block"> 在北墻上有永樂(lè)皇帝的勅諭，這說(shuō)明在明代，回教在政治上，經(jīng)濟(jì)上的地位相當(dāng)高。像作為一個(gè)穆斯林，著名的大航海家鄭和身居高位，手握實(shí)權(quán)就是一個(gè)很好的例子。</p><p class="ql-block"> 勅諭寫(xiě)道：</p><p class="ql-block">大明皇帝敕諭米爾哈只：</p><p class="ql-block"> 朕惟能誠(chéng)心好善者，必能敬天事上，勸率善類(lèi)，陰翊皇度。故天賜以福，享有無(wú)窮之慶。爾米里哈只，早從馬哈麻之教，篤志好善，導(dǎo)引善類(lèi)，又能敬天事上，益效忠誠(chéng)，眷茲善行，良可嘉尚。今持授爾以敕諭，護(hù)持所在。官員軍民，一應(yīng)人等，毋得慢侮欺凌。敢有故違朕命，慢侮欺凌者，以罪罪之。故諭。</p><p class="ql-block">永樂(lè)五年五月十一日</p><p class="ql-block">【現(xiàn)代白話(huà)文釋義：</p><p class="ql-block"> 大明皇帝特此頒布敕諭給米爾哈只（穆里哈只，一般指清凈寺干部或教務(wù)管理者）：</p><p class="ql-block"> 朕認(rèn)為，真正虔誠(chéng)善良之人必當(dāng)敬畏上天、忠誠(chéng)于朝廷，勸導(dǎo)善良之民，暗中輔助皇室。因此，得蒙天祐，自當(dāng)享有無(wú)盡福祉。爾等米爾哈只是早從穆罕默德之教（即伊斯蘭教），篤實(shí)向善，廣導(dǎo)善人，又能敬天事上，尤表忠誠(chéng)，護(hù)持善行可嘉。今特頒此敕諭文書(shū)，護(hù)持爾處所（即清凈寺）。在地方的官員、軍民及所有人等，務(wù)必不得怠慢、侮辱、欺凌（穆斯林或清凈寺）。若敢違抗朕的旨意，怠慢侮辱或欺凌者，必治罪處之。特此敕諭?！薄?lt;/p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 新建的禮拜堂：2008年由阿曼的國(guó)王出資建造。</p> <p class="ql-block"> 這是從側(cè)面看大門(mén)樓，與前面一排棕櫚樹(shù)一起，感覺(jué)到真有點(diǎn)中東的氣息。</p> <p class="ql-block">伊斯蘭教圣墓</p><p class="ql-block"> 圣墓位于泉州的東北部靈山山腳下，從地圖上看似乎是清源山的另外一側(cè)。以前可能是郊外，現(xiàn)在隨著泉州城市化擴(kuò)大，已在市區(qū)里了。</p><p class="ql-block"> 據(jù)明末的“閩書(shū)”記載，唐武德年間（公元618-626 年 即隋末唐初，唐太宗李世民正式登基前）。伊斯蘭創(chuàng)始人穆罕默德門(mén)徒四人來(lái)華傳教，一人去廣州，一人去揚(yáng)州，有兩人來(lái)到泉州。如果對(duì)照一下伊斯蘭教的年表。穆罕默德生于公元571年，去世于公元632年。而公元622年是穆罕默德率眾進(jìn)了麥加，正式為伊斯蘭回歷元年。所以如果是史實(shí)是真的話(huà)，這幾位門(mén)徒就是穆罕默德的同代人。那真是十分使人驚嘆。第一，需要很發(fā)達(dá)的海上交通。第二，盡管穆罕默德創(chuàng)始了伊斯蘭教，但伊斯蘭教真正的的發(fā)展期（橫行亞歐地中海一帶）是在他的繼承人的時(shí)代。那么他當(dāng)時(shí)就有向遠(yuǎn)東傳播伊斯蘭教的意愿？但不管怎樣，伊斯蘭教在中國(guó)傳播確實(shí)是很早的，這幾位伊斯蘭教的圣徒肯定是先行者。</p> <p class="ql-block">進(jìn)靈山圣墓的牌坊。</p> <p class="ql-block"> 在正式進(jìn)入墓區(qū)前，有一塊天然巨石，風(fēng)吹欲動(dòng)，手推能晃，稱(chēng)“風(fēng)動(dòng)石”。石上有明朝知府周道光題刻的“碧玉逑”三個(gè)大字以及其他詩(shī)文。這塊石頭確實(shí)是有點(diǎn)奇怪。因?yàn)椴幌裨谄渌皡^(qū)，譬如在海南東山嶺及福建太姥山，這種類(lèi)似的石頭也有，但是，這些都是在奇峯怪石之間的。而這巨石孤零零的一塊，四周是最常見(jiàn)的小山區(qū)，而且不可能人為地放上去。確實(shí)很難得！</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入墓區(qū)不遠(yuǎn)，拾級(jí)而上,石階高處有一座石亭，圣墓就在里面。周?chē)粲羰[蔥，一片蒼翠的松柏。</p> <p class="ql-block">圣墓石亭全景。</p> <p class="ql-block"> 石亭正中，放著二座花崗巖雕成的長(zhǎng)方形石棺。這個(gè)是就是上面講到的兩位伊斯蘭教圣徒。</p><p class="ql-block">【據(jù)說(shuō)是賽義德·本·阿布·瓦戛斯（Sa?īd ibn Abī Waqqā?，傳說(shuō)為先知穆罕默德同伴阿布·瓦戛斯之子，以及 一位隨行同伴（名號(hào)不詳，部分文獻(xiàn)稱(chēng)為“哈里發(fā)所派的使者之一”）】。</p> <p class="ql-block"> 這是阿拉伯文的元代青石碑刻, 此碑位于墓后半圓形石筑回廊的正中處。</p><p class="ql-block"> 我想試試現(xiàn)在機(jī)器人是否能翻譯。它倒真的蠻有本事，意譯譯文如下： </p><p class="ql-block"> 奉至仁至慈的真主之名。一切贊頌，全歸真主。天地的主宰。祈求真主賜福與平安給先知穆罕默德，和他的家屬、同伴。</p><p class="ql-block"> 這是……（此處應(yīng)是碑的主體，常見(jiàn)為“某某之墓”）……他信仰真主，順從真主，走在正道之上。……真主是寬恕的，是仁慈的。……真主說(shuō)：“每一個(gè)人都將嘗到死亡?！薄拔覀儽囟ㄒ简?yàn)?zāi)銈?，以善與惡?！薄虼藨?yīng)當(dāng)堅(jiān)守正道，遠(yuǎn)離罪惡。愿真主以他的慈憫接納此人，使他在后世居于樂(lè)園。</p> <p class="ql-block">這是中文說(shuō)明。上面寫(xiě)道還有一座鄭和下西洋時(shí)所制作的《香碑》。</p> <p class="ql-block"> 奇怪的是，我8年前怎么沒(méi)把這么重要的《香碑》沒(méi)有放在9成宮內(nèi)。所以下面的照片是網(wǎng)上轉(zhuǎn)錄的。其全文是:"欽差總兵太監(jiān)鄭和，前往西洋忽魯謨斯等國(guó)公干，永樂(lè)十五年五月十六日于此行香，望靈圣庇祐。鎮(zhèn)撫蒲和日記立“</p><p class="ql-block"> 這是在明永樂(lè)年間，鄭和奉命七次出使西洋。第五次航行前，鄭和于永樂(lè)十五年（1417年）率船隊(duì)駐扎泉州沿海。為祈求航海平安，鄭和專(zhuān)程拜謁泉州靈山圣墓，舉行行香儀式并立碑記事。</p><p class="ql-block">【文中講到的“忽魯謨斯”就是現(xiàn)在的“霍爾木茲”。它是波斯灣口的一個(gè)島嶼和港市，扼守波斯灣與阿拉伯海的咽喉?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 整個(gè)墓區(qū)很大,可能都屬信伊斯蘭教的人才能進(jìn)來(lái)安葬。其中還有很有氣派的家族墓地。照片上的是其中之一。</p> <p class="ql-block"> 從墓地朝山上看，有一座巨大金色的鄭成功雕像，只見(jiàn)他騎著一匹高頭駿馬，振臂高呼，十分威武。</p>