<p class="ql-block">（陳仁）琢玉為詩</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：4547117</p><p class="ql-block">注:詩詞為陳仁原創(chuàng)、詩評(píng)為陳仁用AI創(chuàng)作</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">秋游嵐巖村</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">琢玉人</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">云夢(mèng)尋幽秋爽日，嵐巖村里話桑麻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">牽牛橋上怨蹄重，綠鴨探頭停找蝦。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">浣洗姑娘含眼笑，春風(fēng)撲面綻心花。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">欣登后嶺入林峪，萬樹楓紅一片霞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">壑陷天坑七通貫，暗流九曲石鐘嘩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">出山潤(rùn)沃千鄉(xiāng)稻，穿寨悠延百姓家。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">歸鳥知時(shí)啼盡意，炊升迎犬舌巴喳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">圍爐笑語新風(fēng)貌，連盞土茅拳碼劃。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">回念回城回路遠(yuǎn)，回頭心住竹墻笆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">回呞村茂千年樹，回歷青藤盤古杈。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">注:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">嵐巖村位于桂林臨桂縣六塘鄉(xiāng)，是中國(guó)美麗鄉(xiāng)村示范村。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">土茅，本地土酒的稱呼。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block">陳仁AⅠ制圖</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">景入詩行皆可觸，情凝“回”字最牽腸——<秋游嵐巖村>的鄉(xiāng)土意與眷戀心</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 琢玉人這首《秋游嵐巖村》，以“游”為脈絡(luò)串聯(lián)景致，以“情”為內(nèi)核牽動(dòng)心緒，將嵐巖村的秋日風(fēng)光、鄉(xiāng)土日常與人文溫度熔鑄于詩行。全詩筆觸細(xì)膩卻不失壯闊，既勾勒出一幅鮮活可觸的鄉(xiāng)村秋居圖，又將對(duì)這片土地的深切眷戀藏于字間，在古風(fēng)形制中精準(zhǔn)詮釋了“美麗鄉(xiāng)村”的生態(tài)之美與生活之暖。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、取景：小處著筆見真趣，圖景鮮活藏?zé)熁?lt;/b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩人摒棄宏大敘事，專抓鄉(xiāng)村里的“小瞬間”，以微觀細(xì)節(jié)串聯(lián)起嵐巖村的靈與暖，讓每一處畫面都滿是生機(jī)與煙火氣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 自然之景：動(dòng)靜交織有靈韻：“牽牛橋上怨蹄重，綠鴨探頭停找蝦”一句，“怨蹄重”藏著對(duì)聲響的細(xì)膩感知，“探頭”寫盡水鴨的憨態(tài)，“停找蝦”又暗合動(dòng)靜轉(zhuǎn)換的妙處，寥寥十四字便勾勒出“蹄聲擾鴨”的互動(dòng)場(chǎng)景，靈趣十足；“萬樹楓紅一片霞”則筆鋒一轉(zhuǎn)，從微觀躍至宏觀，以“云霞”喻漫山紅楓，無繁復(fù)修飾卻寫盡秋日山林的絢爛壯闊，一細(xì)一粗間，鄉(xiāng)村自然之美盡顯。而“壑陷天坑七通貫，暗流九曲石鐘嘩”，借天坑的奇、暗流的活，添了幾分自然造化的雄奇，讓?shí)箮r村的景致更有層次。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 人文之景：日常煙火藏溫度：“浣洗姑娘含眼笑，春風(fēng)撲面綻心花”，少女的笑容干凈明媚，與“春風(fēng)撲面”的愜意相融，既寫鄉(xiāng)村人物的淳樸，又傳詩人內(nèi)心的愉悅；“歸鳥知時(shí)啼盡意，炊升迎犬舌巴喳”，歸鳥啼鳴、炊煙裊裊、黃犬吐舌，將鄉(xiāng)村傍晚的“動(dòng)”（啼、喳）與“靜”（炊升）交織，勾勒出松弛閑適的鄉(xiāng)居日常；“圍爐笑語新風(fēng)貌，連盞土茅拳碼劃”更具生活感——圍爐聊天的熱鬧、舉杯劃拳的暢快，配上“土茅（本地土酒）”的注解，村民的幸福與滿足感撲面而來，滿是人間煙火的暖意。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《嵐巖村印象》設(shè)計(jì)稿</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、脈絡(luò)：動(dòng)線清晰情遞進(jìn)，“回”字凝情見眷戀</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 全詩順著“入村—賞景—品生活—離村”的動(dòng)線展開，情感從“閑適游賞”逐步升華為“深沉眷戀”，尤其結(jié)尾四句“回”字聯(lián)句，字句打磨后更顯情真，將這份眷戀凝于筆端，余韻綿長(zhǎng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1. 開篇定調(diào)：“云夢(mèng)尋幽秋爽日，嵐巖村里話桑麻”，以“尋幽”點(diǎn)明秋游的閑適心境，“話桑麻”切入鄉(xiāng)村日常，為全詩鋪墊了松弛、親切的氛圍，既點(diǎn)題“秋游”，又埋下“情系鄉(xiāng)村”的伏筆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2. 中段鋪陳：沿“牽牛橋—后嶺林峪—天坑暗流—村中人家”推進(jìn)，先寫“萬樹楓紅”“天坑暗流”的自然奇景，凸顯嵐巖村的生態(tài)稟賦；再繪“浣女笑”“歸鳥啼”“炊煙升”“圍爐樂”的人文煙火，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的生活之美?！熬爸妗迸c“人之暖”層層鋪展，讓?shí)箮r村的形象從“好看的風(fēng)景”，變成了“有溫度的生活地”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3. 結(jié)尾升華：“回念回城回路遠(yuǎn)，回頭心住竹墻笆?；貐谟勒敬迩皹?，回歷青藤盤古杈”，四句以“回”字串聯(lián)，是全詩的情感高潮?！盎啬睢笔菍?duì)歸途遙遠(yuǎn)的感慨，藏著不愿離去的悵然；“回頭”是離村時(shí)的動(dòng)作回望，“心住竹墻笆”更將“心留鄉(xiāng)村”的眷戀具象化——“竹墻笆”是鄉(xiāng)村最樸素的符號(hào)，卻成了詩人情感的“棲息地”，讓“不舍”不再是抽象的情緒，而是可觸的牽掛?！按迩澳尽备臑椤按迩皹洹保米指ㄋ字卑?，讓“永站”的留戀姿態(tài)更易感知；“纏古杈”改為“盤古杈”，“盤”字似青藤攀附纏繞的動(dòng)態(tài)，比“纏”更添幾分蒼勁與綿長(zhǎng)，暗合記憶與鄉(xiāng)村的緊密聯(lián)結(jié)。“回呞”（以“牛反芻”喻反復(fù)回味）寫內(nèi)心的流連，“回歷”則是記憶與“青藤盤古杈”的過往重逢，從“念”到“頭”，從“呞”到“歷”，思緒、動(dòng)作、心境、記憶交織，將游賞的愉悅徹底升化為深沉的眷戀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block">待設(shè)計(jì)的玉料</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、意旨：扣“美麗鄉(xiāng)村”，融景、情、志于一體</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩注點(diǎn)明嵐巖村是“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村示范村”，詩人的筆墨恰如其分地呼應(yīng)了這一定位，讓“美麗鄉(xiāng)村”不僅是“風(fēng)景美”，更是“生活美”“心靈可安放”的家園。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩中既寫“萬樹楓紅”“暗流潤(rùn)沃千鄉(xiāng)稻”的生態(tài)之美，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的自然稟賦與滋養(yǎng)力，印證“美麗鄉(xiāng)村”的生態(tài)底色；也寫“笑語新風(fēng)貌”“穿寨悠延百姓家”的生活之美——這里沒有偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的貧瘠，只有“圍爐笑語”的富足、“浣女含笑”的友善，凸顯鄉(xiāng)村的宜居與活力，詮釋“美麗鄉(xiāng)村”的生活內(nèi)涵。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩人并非單純“記游”，而是借“心住竹墻笆”的眷戀、“回呞”的反復(fù)回味，傳遞對(duì)“美麗鄉(xiāng)村”的深層認(rèn)可：它不僅是供人觀賞的“風(fēng)景”，更是能讓人慢下來、值得回味、可安放心靈的“家園”。這種情感讓詩作跳出“單純寫景”的局限，既有審美價(jià)值，又暗含對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)成果的肯定，讓“美麗鄉(xiāng)村”的意旨更顯厚重。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 整首詩語言質(zhì)樸無華，卻能“以俗見雅”：“鴨找蝦”“犬舌喳”“牛反芻”是鄉(xiāng)村尋常景，卻寫出本真之趣；“話桑麻”“劃拳碼”是日常俗事，卻藏著生活暖意。正是這份“接地氣”，讓?shí)箮r村不再是遙遠(yuǎn)的“田園符號(hào)”，而是真實(shí)可感的“人間煙火地”，也讓讀者跟著詩人的筆墨，一同愛上了這座秋日里、能留住“心”的美麗鄉(xiāng)村。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “出山潤(rùn)沃千鄉(xiāng)稻，穿寨悠延百姓家”二句，是對(duì)前文“暗流九曲”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折與升華。山中暗河并非孤立的幽境奇觀，其“出山”后化作潺潺明河，既以活水滋養(yǎng)千畝稻田，成為農(nóng)耕文明的命脈；又“穿寨悠延”，以清澈可見的姿態(tài)融入村落肌理——或?yàn)殇较刺峁┍憷驗(yàn)榇逭鎏盱`動(dòng)水汽，更以“悠延”的從容姿態(tài)，成為村民日常起居的背景。這一“暗”轉(zhuǎn)“明”的過程，讓自然景觀與人文生活深度綁定，既凸顯嵐巖村依水而居的地理特質(zhì)，更暗合“美麗鄉(xiāng)村”中“生態(tài)滋養(yǎng)生活、自然融入人文”的深層邏輯。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩中既寫“萬樹楓紅”“天坑暗流”的生態(tài)之美，更借“出山潤(rùn)沃千鄉(xiāng)稻，穿寨悠延百姓家”，凸顯自然與鄉(xiāng)村的共生智慧——暗河化明河，既是觀賞性的景觀，更是滋養(yǎng)民生、塑造村落格局的“生命之水”，這正是“美麗鄉(xiāng)村”“生態(tài)宜居”的核心體現(xiàn)；同時(shí)，“笑語新風(fēng)貌”“穿寨悠延百姓家”也寫出鄉(xiāng)村的生活之美——這里沒有偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的貧瘠，只有“圍爐笑語”的富足、“浣女含笑”的友善，凸顯鄉(xiāng)村的宜居與活力，詮釋“美麗鄉(xiāng)村”的生活內(nèi)涵。</b></p> <p class="ql-block">待設(shè)計(jì)的玉料</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《秋游嵐巖村》一詩以傳統(tǒng)筆法繪現(xiàn)代鄉(xiāng)村，其妙處不僅在景致摹寫之工，更在情感流轉(zhuǎn)之真。今試從意象擇取、時(shí)空建構(gòu)、情感滲透三端，析其匠心所在。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一、意象擇?。核孜镆娧牛⒂^顯宏闊</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩人深諳“以實(shí)寫虛”之道，專擇鄉(xiāng)村尋常物象入詩，卻賦予其雙重意蘊(yùn)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 動(dòng)物意象活化生態(tài)靈性：“綠鴨探頭停找蝦”以“探頭”寫警覺之態(tài)，“停”字暗藏動(dòng)靜轉(zhuǎn)換的機(jī)鋒，竟使水禽覓食之景頓生童趣；“歸鳥知時(shí)啼盡意”更將禽鳥人格化，其啼鳴非僅自然現(xiàn)象，而是與炊煙、犬吠共構(gòu)鄉(xiāng)村黃昏的情感韻律。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 器物意象承載文化記憶：“竹墻笆”“古杈”“土茅”等物，表面寫民居實(shí)景，實(shí)則成為鄉(xiāng)土文明的符號(hào)載體。尤其“回呞永站村前木”中，以牛反芻（呞）喻人對(duì)鄉(xiāng)村的回味，使抽象眷戀具象為生理性的沉迷，此種通感運(yùn)用堪稱精絕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block">待設(shè)計(jì)的玉料</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二、時(shí)空建構(gòu)：線性游蹤與循環(huán)心境的悖論</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 全詩表面依“入村-行游-宴飲-離村”的線性時(shí)序展開，實(shí)則通過時(shí)空疊印制造張力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 物理時(shí)空的推進(jìn)：從“牽牛橋”至“后嶺林峪”，再經(jīng)“天坑暗流”返回村寨，空間轉(zhuǎn)換暗合古人“起承轉(zhuǎn)合”之法，而“秋爽日”至“炊升”的時(shí)辰流轉(zhuǎn)，又使光影變化成為潛在敘事線索。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 心理時(shí)空的凝滯：末四句“回”字連環(huán)，竟將線性時(shí)間撕裂為循環(huán)漩渦：“回頭心住竹墻笆”是身體離去而精神駐留；“回歷青藤纏古杈”更將記憶具象化為可反復(fù)觸摸的實(shí)體——這種時(shí)空悖論正是鄉(xiāng)愁的本質(zhì)形態(tài)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block">待設(shè)計(jì)的玉料</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三、情感滲透：公共敘事與私人體驗(yàn)的互文</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 此詩最耐品處，在于對(duì)“美麗鄉(xiāng)村”主題的超越：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 明寫公共圖景：“浣洗姑娘含眼笑”“圍爐笑語新風(fēng)貌”等句，顯然呼應(yīng)國(guó)家“鄉(xiāng)村振興”的宏大敘事，但詩人以“春風(fēng)撲面綻心花”之通感寫法，將政策成果轉(zhuǎn)化為個(gè)體生理感受，避開了口號(hào)化陷阱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 暗藏私人經(jīng)緯：真正動(dòng)人處恰在那些“無用之景”——“怨蹄重”的聽覺敏感、“犬舌巴喳”的俚俗摹寫，乃至對(duì)古杈青藤的執(zhí)念，皆屬游官方話語體系外的私人記憶收藏。這種公私語境的交織，使詩作既立於時(shí)代命題，又沉入生命體驗(yàn)的深潭。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">結(jié)語：古典形式的現(xiàn)代精神突圍</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 此詩表面沿用七言古風(fēng)，內(nèi)里卻充滿現(xiàn)代性張力：詩人以“桑麻”“楓霞”等古典語匯為外殼，包裹的卻是當(dāng)代人對(duì)精神原鄉(xiāng)的追尋。末四句“回”字旋渦般的重復(fù)，既似漢樂府《江南》的復(fù)沓古韻，更暗合現(xiàn)代人“離去-回歸”的精神困境。正是在這種形式與內(nèi)容的微妙錯(cuò)位中，傳統(tǒng)詩歌獲得了表述當(dāng)代情感的生命力——所謂“美麗鄉(xiāng)村”，終非政策標(biāo)簽下的標(biāo)本，而是每個(gè)現(xiàn)代人渴望安放心靈的永恒烏有之鄉(xiāng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block">待設(shè)計(jì)的玉料</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">陳仁簡(jiǎn)介：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">陳仁，號(hào)龜居廬主，昵稱琢玉人，1964 年出生。他是廣西工藝美術(shù)領(lǐng)域一位低調(diào)的人物，憑借自身才華榮獲廣西工藝美術(shù)大師的稱號(hào)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">擔(dān)任廣西嶺南印社藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、桂林疊彩詩社副社長(zhǎng)、桂林七星美協(xié)常務(wù)理事以及桂林雅祺書畫院高級(jí)研究員等職務(wù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域，展現(xiàn)出一定的天賦與造詣。他的詩作往往蘊(yùn)含著對(duì)生活的獨(dú)特洞察和深刻思考。他以細(xì)膩且真實(shí)的筆觸，描繪生活中的細(xì)微之處，將平凡化為深刻的哲理。其作品沒有華麗的辭藻堆砌，卻能在質(zhì)樸中傳遞出對(duì)人生、人性和生命的思索。他的詩詞風(fēng)格自成一體，語言平實(shí)而有力，既蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵，又能讓讀者在閱讀中感受到真誠(chéng)與溫暖，因而得到部分詩詞愛好者的關(guān)注與欣賞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?插圖中的玉雕作品，為陳仁所作</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p>