<p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">【何為慧】</p><p class="ql-block">慧是指能對觀察對象進行正確判斷的能力。其本質(zhì)是善于抉擇法義： </p><p class="ql-block">- 能通過事物的個別特征（自相）和共通規(guī)律（共相）進行分析研判，從而獲得確定性認知 </p><p class="ql-block">- "如理所引"指佛弟子依正理推導(dǎo)的智慧 </p><p class="ql-block">- "不如理所引"指外道的錯誤推論 </p><p class="ql-block">- "俱非所引"指普通眾生的模糊認知 </p><p class="ql-block">慧的作用是斷除疑慮，因能通過抉擇在諸法中獲得確定見解。</p><p class="ql-block">【何為信】</p><p class="ql-block">信是對業(yè)果法則、四圣諦、三寶等深妙真理的凈心認同： </p><p class="ql-block">- "業(yè)"指善業(yè)（福）、惡業(yè)（非福）與禪定業(yè)（不動） </p><p class="ql-block">- "果"指四種圣果（須陀洹至阿羅漢） </p><p class="ql-block">- "諦"指苦集滅道四圣諦 </p><p class="ql-block">- "寶"指佛、法、僧三寶 </p><p class="ql-block">對這種業(yè)果真理的深切認同稱為清凈信，能產(chǎn)生希求心并作為善法欲的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">【何為慚】</p><p class="ql-block">慚是依自我良知與佛法標準，對所作罪過產(chǎn)生羞恥的心理： </p><p class="ql-block">- "罪"指智者所厭棄的過失行為 </p><p class="ql-block">- 羞恥心能阻止造罪，成為防護惡行的依止。</p><p class="ql-block">【何為愧】</p><p class="ql-block">愧是顧及他人評價，對所作罪過產(chǎn)生羞恥的心理： </p><p class="ql-block">- "他增上"指害怕遭受指責、懲罰或輿論批評 </p><p class="ql-block">- 其防非止惡的作用與慚相同。</p><p class="ql-block">【何為無貪】</p><p class="ql-block">無貪是貪欲的反面，表現(xiàn)為深刻厭離而不執(zhí)著： </p><p class="ql-block">- 對輪回生存（諸有）及其條件（資具）的貪著稱為貪 </p><p class="ql-block">- 無貪即是對這些不起染著 </p><p class="ql-block">- 因透徹認識生死過患而產(chǎn)生厭離，成為止惡行善的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">【何為無嗔】</p><p class="ql-block">無嗔是嗔恚的反面，以慈悲為本質(zhì)： </p><p class="ql-block">- 表現(xiàn)為不損害眾生 </p><p class="ql-block">- 其作用與無貪相同（能成就善業(yè)）。</p><p class="ql-block">【何為無癡】</p><p class="ql-block">無癡是愚癡的反面，表現(xiàn)為如理認知和實踐： </p><p class="ql-block">- "如實"簡要指四圣諦，詳細指十二緣起 </p><p class="ql-block">- 依此正見修行稱為正知 </p><p class="ql-block">- 其作用也與無貪一致。</p><p class="ql-block">【何為精進】</p><p class="ql-block">精進是懈怠的解藥，表現(xiàn)為努力修善的勇猛心： </p><p class="ql-block">- 包含五種特質(zhì)：披甲（發(fā)心）、加行（實行）、無怯弱（不畏難）、不退轉(zhuǎn)（堅持）、無喜足（不滿足） </p><p class="ql-block">- 能令一切善法圓滿成就。</p><p class="ql-block">【何為輕安】</p><p class="ql-block">輕安是粗重煩惱的對抗力，使身心調(diào)適通暢： </p><p class="ql-block">- 能令人舍棄十不善業(yè) </p><p class="ql-block">- 具有除滅障礙的作用，借此力量能轉(zhuǎn)化一切沉重煩惱。</p>