97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

“雕.書.刻”合璧：跨時(shí)空的文化盛宴(上)??????

太陽(yáng)光

<p class="ql-block">楊金貴 撰文</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">運(yùn)城的仲夏，陽(yáng)光如融化的金箔，傾灑在這片古老而熾熱的土地上。天空云絮輕盈，仿佛被風(fēng)揉碎的棉團(tuán)，悠然浮動(dòng)。蟬鳴攀上樹(shù)梢，與熱浪交織成一首不知疲倦的夏之序曲，卻絲毫不減大地的生機(jī)。田野里，翠綠的莊稼在微風(fēng)中舒展，泥土的芬芳與熟透的瓜果甜香交織，隨著暖風(fēng)漫過(guò)阡陌，沁入心脾——這片被"盬"字烙印的土地，正以最熱烈的姿態(tài)迎接一場(chǎng)別具特色的藝術(shù)盛事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6月26日的宇達(dá)集團(tuán)青銅文化園，藝術(shù)的光芒在驕陽(yáng)下璀璨綻放。一場(chǎng)盛大的露天展覽——"雕塑、書法、篆刻"三藝聯(lián)展，正以最熱烈的姿態(tài)迎接著每一位駐足者。高大的古樹(shù)承接著燦爛的天光，潔凈的白墻在光影交錯(cuò)間靜默低語(yǔ)，仿佛訴說(shuō)著千年的故事。而展場(chǎng)內(nèi)，雕塑或巍然矗立，或靈動(dòng)飛揚(yáng)，青銅的厚重與溫潤(rùn)在陽(yáng)光下熠熠生輝；書法作品墨香猶存，筆走龍蛇間盡顯力道與神韻；篆刻印章古樸蒼勁，朱砂印色在日光下愈發(fā)鮮艷，如一枚枚穿越時(shí)光的印記。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">游人穿梭其間，或凝神細(xì)觀，或低聲贊嘆，時(shí)而駐足討論，時(shí)而拍照留念。藝術(shù)與夏日的熱情在此刻完美相融，讓這座城市的脈搏跳動(dòng)得更加鮮活。原來(lái)，熾熱并非生機(jī)的天敵，而是生命最激昂的樂(lè)章——在運(yùn)城的仲夏里，萬(wàn)物都以最飽滿的姿態(tài)，擁抱這燦爛的時(shí)光。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:22px;">"三藝"交融譜史詩(shī) </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">山西宇達(dá)集團(tuán)青銅文化園的露天大展場(chǎng)，雕塑在晨風(fēng)中蘇醒，宣紙?jiān)谇缈障率嬲?，刀鋒與墨色悄然相擁。這場(chǎng)展覽，絕非尋常的作品陳列，而是一場(chǎng)跨越材質(zhì)與時(shí)空的盛大對(duì)話——青銅的永恒與宣紙的瞬間激烈交鋒，雕塑的體量與書法的線條完美交融，傳統(tǒng)的基因密碼與當(dāng)代的藝術(shù)語(yǔ)言相互碰撞，奏響一曲震撼人心的文明史詩(shī)。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">在藝術(shù)的浩瀚長(zhǎng)河中，劉士銘的雕塑《劈山引水》宛如一座不朽的精神豐碑。青銅的厚重質(zhì)感，凝固了永恒的力量。雕塑中，農(nóng)民頂天立地，雙臂迸發(fā)的張力似要撕裂山石的束縛，奔涌的清泉象征著人類突破困境的無(wú)畏勇氣。每一道細(xì)膩的肌理，都鐫刻著與自然頑強(qiáng)搏弈的堅(jiān)韌精神，令人肅然起敬；原旭東筆下的"奮斗"二字，墨色如鐵，筆鋒似刃。"奮"字舒展的筆畫，仿佛行者跨越天塹的豪邁步伐，又似勇者開(kāi)天辟地的有力臂膀——其筆法暗合傅山"四寧四毋"中"寧拙毋巧"的美學(xué)，讓書法的氣韻與雕塑的筋骨完美熔鑄，化作沖破云霄的激昂吶喊；鄧克明篆刻的"力拔山兮氣蓋世"朱文印，以古樸篆體勾勒出楚霸王的豪邁氣概。方寸之間，刀走龍蛇，將歷史的鏗鏘與當(dāng)代的拼搏凝聚成金石之音，余韻悠長(zhǎng)。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">在這組展品中，雕塑賦予空間生命，書法賦予線條靈魂，篆刻賦予印章神韻，共同奏響跨越時(shí)空的奮斗樂(lè)章，讓觀者在藝術(shù)的震撼中，觸摸到中華民族永不言棄的精神脊梁。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青銅澆鑄的《屈原》，在時(shí)光的長(zhǎng)河中凝固了千年的追尋。雕塑家曹吾生以刀鑿為筆，讓屈原踏浪而來(lái)。衣袂翻卷如獵獵旌旗，每一道褶皺都凝結(jié)著上下求索的執(zhí)著信念；堅(jiān)實(shí)的步伐似要踏碎時(shí)空的桎梏，昂首的姿態(tài)定格成永恒的精神圖騰，將詩(shī)人"路漫漫其修遠(yuǎn)兮"的堅(jiān)毅，深深鐫刻進(jìn)民族的骨血；原旭東為其題寫的"求索"二字耐人尋味。筆鋒游走間，"求"字如磐，橫平豎直皆沉郁頓挫，似夯筑信仰的基石；"索"字如龍，轉(zhuǎn)折勾挑皆鋒芒畢露，若劃破迷霧的利劍。墨色濃淡里，既有咬定青山的篤定，又有百折不回的倔強(qiáng)，黑白之間盡是文人對(duì)理想的赤誠(chéng)與堅(jiān)守；鄧克明操刀入石，篆體"遺世獨(dú)立"在方寸間吞吐萬(wàn)象。古樸的線條如青銅銘文般蒼勁有力，留白處皆是孤高的風(fēng)骨。陰刻陽(yáng)鑿間，將屈子超然物外的氣節(jié)化作金石永固的誓言。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">這里以青銅的凝重、翰墨的雄渾、金石的鏗鏘，共同奏響一曲跨越千年的精神贊歌，讓求索者的光芒，永遠(yuǎn)照亮人類追尋真理的漫漫長(zhǎng)路。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">女雕塑家何鄂將女性的柔美與大海的磅礴巧妙熔鑄，創(chuàng)作出《海》的不朽身姿。雕塑主體的女性形象，溫潤(rùn)的曲線勾勒出生命孕育的神圣，飛揚(yáng)的衣袂化作翻涌的波浪，每一道褶皺都流淌著母性的慈愛(ài)與大海的包容。她是生命的源頭，是五千年文明長(zhǎng)河的守護(hù)者，以溫柔而堅(jiān)韌的力量，詮釋著"海納百川"的永恒命題；原旭東揮毫潑墨，狂草"海"字如驚濤拍岸，蒼勁的筆鋒與雕塑中女性的柔美形成剛?cè)岵?jì)的獨(dú)特張力。小草書寫的詩(shī)句，似浪花在紙面躍動(dòng)："生命的源頭，孕育九曲十八彎之交響。五千年的乳汁，在血管里奔涌。"將女性的光輝與大海的雄渾氣魄，化作靈動(dòng)的墨韻，書寫出文明傳承的壯麗詩(shī)篇；鄧克明執(zhí)刀如筆，在方寸印石間雕琢"海納百川"的壯闊景象。海上意象的刀法，或如浪花飛濺，或似波濤涌動(dòng)，將雕塑的立體與書法的飄逸，凝聚成一枚濃縮千年文明的印記。當(dāng)印泥與宣紙相觸，紅痕如血，恰似母親的血脈在文明的長(zhǎng)河中奔涌不息。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">海的寬廣，海的包容，海的激情，在青銅的紋理間、筆墨的飛動(dòng)中，刻刀的揮舞下，奏響海的弦律，訴說(shuō)著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">韓美林的《?！氛宫F(xiàn)了傳統(tǒng)符號(hào)的基因重組。雕塑摒棄了商周青銅器中牛首紋的神秘主義風(fēng)格，將陜北剪紙的質(zhì)樸線條與現(xiàn)代抽象雕塑的體量感巧妙熔鑄。牛首微微低垂的角度經(jīng)過(guò)精確計(jì)算，既保持著耕地時(shí)的勞作姿態(tài)，又讓牛角形成的弧線與三星堆青銅神樹(shù)的枝干弧度形成跨時(shí)空呼應(yīng)。最精妙的當(dāng)屬牛尾的處理：看似隨意甩動(dòng)的曲線，實(shí)則是將《周易》"牛乘馬"的卦象轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)造型。當(dāng)觀眾從特定角度觀看，牛尾與牛首形成的閉合圓環(huán)，恰似宇達(dá)青銅展場(chǎng)上空的日暈投影，完成了從文化符號(hào)到宇宙意象的華麗升華。青銅的肌理熔鑄成永恒的力與美，鐫刻著耕耘者的信仰，讓觀眾觸摸到“俯首甘為孺子?！钡某嗾\(chéng)靈魂；原旭東的小草書若流云奔涌，筆鋒游走間似見(jiàn)春草破土，將韓美林的自勉之言化作靈動(dòng)墨韻。魏碑體"孺子牛"三個(gè)大字如金石相擊，雄渾筆力中透出拓荒者的擔(dān)當(dāng)，橫豎撇捺皆是天地間的浩然正氣；鄧克明的篆刻刀走龍蛇，在方寸之間鑿刻乾坤，"孺子牛"印面蒼勁古樸，朱白相生的章法恰似老牛拓荒的足跡，將匠人精神凝為永恒的印記。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:22px;">青銅神韻鑄古今</b><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四十尊青銅雕塑在宇達(dá)的露天展場(chǎng)靜靜生長(zhǎng)，如一片凝固的青銅密林。每一件作品都是一株文化古木，年輪里鐫刻著從仰韶彩陶到當(dāng)代藝術(shù)的基因密碼。這些雕塑大家以青銅當(dāng)墨，用匠心在三維空間里書寫著東方的精神華章。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">展場(chǎng)西邊，盛楊的《孔子》巍然矗立，青銅肌理下流淌著儒家溫潤(rùn)的血脈。那低垂的眼瞼似在向內(nèi)觀照，微微前傾的身軀正是"仁者愛(ài)人"的姿態(tài)投射。雙手交疊的弧度暗合《論語(yǔ)》中"揖讓而升"的禮儀規(guī)范，眉骨與鼻梁的轉(zhuǎn)折，仿若漢代畫像石中孔子見(jiàn)老子圖的立體再現(xiàn)。與孔子像遙相呼應(yīng)的，是展場(chǎng)東側(cè)任哲的《關(guān)公》。關(guān)公左手呈二指禪手勢(shì)，右手倒提青龍偃月刀，凝神定目間盡顯威嚴(yán)。這尊雕塑從現(xiàn)代視角出發(fā)，把關(guān)公義薄云天、英勇蓋世的形象展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人不禁想起"神威能奮武，儒雅更知文"的贊譽(yù)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">張得蒂與張潤(rùn)塏的《泰山挑山工》以青銅的厚重詮釋生命的堅(jiān)韌。雕塑中肌肉線條如泰山石紋般粗糲，腳掌緊貼大地，仿佛要將整座山的重量扛進(jìn)永恒。"千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)"，這尊作品正是用青銅銘記那些托起文明基石的平凡身影。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">不遠(yuǎn)處，郭寶寨的《看大戲》凝固了鄉(xiāng)村戲臺(tái)前的熱鬧場(chǎng)景：老漢仰脖、孩童騎肩、婦人抱嬰，粗糙的手指、張開(kāi)的嘴巴，似能聽(tīng)見(jiàn)此起彼伏的喝彩聲，恰似"人間煙火氣，最撫凡人心"，讓永不落幕的民間歡愉在金屬中獲得永生。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">梁明誠(chéng)的《人》以極簡(jiǎn)線條勾勒深刻命題，削去冗余后留下的人形輪廓，在光影中流動(dòng)如水。一剛一柔構(gòu)成群體，一陰一陽(yáng)形成力量，正如《周易》所言"一陰一陽(yáng)之謂道"，抽象形體反而更接近人性本質(zhì)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">吳信坤的《舞》打破青銅的沉重感，旋轉(zhuǎn)的裙裾在空氣中劃出優(yōu)美軌跡，西方舞姿與東方線條在此交融，真正詮釋了"藝術(shù)無(wú)界"的真諦，讓人想起"舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)"的靈動(dòng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">隋建國(guó)的《灰珍珠》表面布滿青銅氧化的斑駁，恰似時(shí)間包漿的痕跡。它不炫耀光澤，卻在灰暗處藏著溫潤(rùn)內(nèi)核，正如"歷盡千帆后，歸來(lái)仍少年"，傷痕反而成了最美的紋飾。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">陳云崗的《醉臥圖》將水墨寫意注入青銅，名士衣袂散亂、倚石而臥，褶皺間似有酒香飄散，這哪里是頹廢，分明是"今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂"的灑脫，讓千年前的醉態(tài)在金屬中永遠(yuǎn)年輕。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">黎明的《墨馬》仿若從水墨畫中奔出，鬃毛飛揚(yáng)如狂草筆意，青銅表面的鑄造肌理恰似墨色濃淡變化，演繹著"驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行"的豪邁。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">魏小明的《綠蘿莎》在青銅剛性中植入柔性，少女側(cè)身回眸，裙裾如花瓣舒展，那脖頸曲線暗合宋代瓷器"雨過(guò)天青云破處"的釉色變化，盡顯東方"未完成之美"。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 王少軍的《人與蛙》充滿哲思，老者與青蛙鼻尖相對(duì)，將莊子"子非魚"的思辨轉(zhuǎn)化為可觸可感的造型對(duì)話，讓人領(lǐng)悟"大智若愚，大巧若拙"的智慧。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">羅小平的《林風(fēng)眠與傅雷》以青銅定格兩位大師的對(duì)話瞬間，衣紋如山水畫皴法，鐫刻著藝術(shù)與批評(píng)的精神往來(lái)，恰似一部立體的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">繼續(xù)漫步展場(chǎng)，溫都蘇的《大世界》中，蒙古大漢仰對(duì)蒼天、雙手伸展，胸懷似能容納天地；劉藝杰的《伯牙撫琴》再現(xiàn)"高山流水覓知音"的千古佳話。展場(chǎng)西部，吳為山的《舉杯邀明月》與陽(yáng)光相映，李白飛揚(yáng)的衣袖里藏著"舉杯邀明月，對(duì)影成三人"的千古孤獨(dú)。殷小烽的《嬤嬤人》讓薩滿教圖騰在青銅中蘇醒，神秘刻痕似連通天地的密碼；呂品昌的《阿福》憨態(tài)可掬，將民間泥塑趣味注入青銅莊重；鮑海寧的《等待春消息》中，青銅枝條上的嫩芽蘊(yùn)含"沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春"的希望。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 章華的《大提琴》雖無(wú)琴弦，卻似有樂(lè)聲流淌；沈敬東《敬禮》中憨態(tài)可掬的軍人，夸張姿勢(shì)里既有莊重又有詼諧。申紅飆的《大牛士》造型夸張，陳輝的《春天的狂想》以扭曲人體與綻放花朵構(gòu)成超現(xiàn)實(shí)圖景，正如"我欲穿花尋路，直入白云深處"，讓青銅承載對(duì)生命的熾熱禮贊。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">李鶴的《君子 - 梁?jiǎn)⒊瘛放c紅峰的《饒象頤》一古一今，詮釋"君子"品格在時(shí)代中的堅(jiān)守；許群波的《六君子》展現(xiàn)碧血英魂，張若愚的《豐饒之角》則流淌著對(duì)大地的感恩。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 展區(qū)深處，羅幻的《返影入深林，復(fù)照青苔上》令人駐足。裸身騎鹿的人物造型獨(dú)特，靴子的存在打破常規(guī)，賦予王維詩(shī)句新的意境。光影交錯(cuò)間，仿佛看見(jiàn)一位超脫塵世的隱者，在密林深處與自然對(duì)話，返璞歸真。斑駁的樹(shù)影灑在青苔之上，靜謐中透著禪意，仿佛時(shí)間在此凝固，讓人沉浸于"行到水窮處，坐看云起時(shí)"的悠然境界。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">曾成鋼的《大吉》里，雄雞昂首，羽毛紋理如青銅器上的饕餮紋，傳統(tǒng)吉祥符號(hào)煥發(fā)新生；王志剛的《啟蒙》，刻畫鄉(xiāng)村教師指點(diǎn)孩童求知的瞬間，青銅課本上的刻痕承載著文明傳承的力量。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">每一尊雕塑都是一扇門，通往藝術(shù)家的精神花園。青銅在這里不僅是材料，更是思想的載體。當(dāng)陽(yáng)光掠過(guò)這些作品的曲線，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了金屬的低語(yǔ)——關(guān)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新，關(guān)于永恒與瞬間，關(guān)于東方美學(xué)在當(dāng)代的無(wú)限可能。這些凝固的獨(dú)白，終將在觀者心中激起連綿不絕的回響。</b></p>