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《初論承載萬(wàn)物之德》

福之光～陳治武

<p class="ql-block">《初論承載萬(wàn)物之德》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天地之間，有大德者，其名曰承載萬(wàn)物之德。此德者，浩瀚無(wú)垠，淵深難測(cè)，為世之根本，生民之所賴(lài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夫承載萬(wàn)物之德，首見(jiàn)于大地。大地者，廣袤無(wú)垠，默默無(wú)言，然其德厚矣。萬(wàn)物生于斯，長(zhǎng)于斯，逝于斯。山川丘陵，江河湖海，皆為大地之所載。大木參天，其根深入大地，大地不拒，穩(wěn)穩(wěn)托之，任其枝葉繁茂，蔭庇一方。百草豐茂，雖纖弱微小，大地亦平等視之，給予滋養(yǎng)，使其歲歲枯榮。蟲(chóng)蟻?zhàn)攉F，穴居其間，大地包容，為其家園。即便是污穢之物，大地亦默默吸納，化腐朽為神奇。《易》云：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”此之謂也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人若具承載萬(wàn)物之德，則為賢圣之資。古之仁人君子，胸懷寬廣，能容人之過(guò)。舜者，父頑、母囂、弟傲，然舜能包容之，盡孝悌之道，終成圣君。其心有大地之德，不以家人之惡而棄之，反以善德化之。又如藺相如，面對(duì)廉頗之挑釁，不以其為忤，曰：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！逼涞履苋萘H之傲，以國(guó)家大義為重，此亦是承載萬(wàn)物之德在人事上之體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于國(guó)者，若有此德，則能海納百川，萬(wàn)邦來(lái)朝。大唐盛世，文化多元，各國(guó)之人，皆可往來(lái)于唐土。胡服、胡樂(lè)、胡舞，唐人不拒，反加以吸收融合，使大唐文化愈加絢爛多彩。西域之商賈、東瀛之遣唐使，皆受大唐包容接納，此乃國(guó)家承載萬(wàn)物之德，故而國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，威名遠(yuǎn)播。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今之世，亦需此德。在家庭之中，夫妻之間當(dāng)有此德，方能包容彼此之缺點(diǎn)，使家庭和睦。若斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)，則家道不寧。于社會(huì)，不同民族、不同信仰之人共處，若皆具承載萬(wàn)物之德，則可消弭紛爭(zhēng)，共創(chuàng)和諧。企業(yè)之間，同行競(jìng)爭(zhēng)，若有此德，可相互借鑒，共同發(fā)展，而非惡意打壓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">承載萬(wàn)物之德，是一種博大的胸懷，是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，是一種對(duì)世間萬(wàn)物的尊重與接納。此德若能廣布于世，天下大同之景可待，人間樂(lè)土之夢(mèng)可成。</p>