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非洲行: 走進(jìn)摩洛哥[一]，白色之城一一卡薩布蘭卡

閑雲(yún)清煙

<p class="ql-block">美篇名: 閑云清煙</p><p class="ql-block">美篇號(hào): 5492357</p> <p class="ql-block">摩洛哥，這個(gè)非洲最“白”的國(guó)家，是一個(gè)以白種人和阿拉伯人為主的非洲國(guó)家，由于歷史上的多種族融合和外來(lái)統(tǒng)治，使這里看不到黑種人。其最早居民是柏柏爾人，該國(guó)曾先后被腓尼基、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治。直至公元788年，摩洛哥才建立了自己的阿拉伯國(guó)家。</p> <p class="ql-block">然而，在歷史的長(zhǎng)河中，摩洛哥經(jīng)歷了腓尼基、羅馬、拜占庭等多國(guó)統(tǒng)治，最終在1956年獨(dú)立。歷經(jīng)滄桑的摩洛哥，如今已蛻變?yōu)橐粋€(gè)備受矚目的旅游勝地。</p> <p class="ql-block">其宜人的氣候與迷人的景致共同鑄就了“北非花園”的美譽(yù)。摩洛哥位于非洲最西北端，擁有迷人的地理風(fēng)光和氣候，使之成為旅游勝地。地處非洲最西北端的摩洛哥，東接阿爾及利亞，南臨壯觀的撒哈拉沙漠，西瀕浩瀚的大西洋。這樣的地理位置，使得摩洛哥的獨(dú)特魅力無(wú)法用簡(jiǎn)單的地圖式描述來(lái)盡言。這里匯聚了初中地理課本上才能領(lǐng)略到的海峽風(fēng)光與地中海氣候的精髓，為游客帶來(lái)別樣的體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">摩洛哥不僅以其迷人的景致吸引游客，更擁有豐富的自然資源。森林廣袤，使得這里的樹木資源異常豐富。更值得一提的是，摩洛哥的磷酸鹽儲(chǔ)量位居全球之首，這無(wú)疑為這個(gè)國(guó)家增添了更多的自豪與榮耀。</p> <p class="ql-block">摩洛哥，這個(gè)位于非洲北部的國(guó)家，雖不見黑人蹤跡，卻以摩洛哥人和阿拉伯人為主要人口。這里，許多居民因信仰穆斯林教而未能接受足夠的教育，摩洛哥的穆斯林信仰影響教育水平，但中國(guó)的摩洛哥之旅因免簽政策變得更加便捷和友好。</p> <p class="ql-block">然而，值得一提的是，2016年起中國(guó)游客可免簽進(jìn)入摩洛哥，這無(wú)疑為旅游者提供了一個(gè)便捷的通道。因此，踏足摩洛哥，探索其獨(dú)特的魅力和豐富的文化，無(wú)疑是一次令人難忘的旅程。</p> <p class="ql-block">看過(guò)《北非諜影》的朋友一定對(duì)卡薩布蘭卡這座城市不陌生，它西臨大西洋，位于摩洛哥西部，是摩洛哥最大的港口城市，也是這個(gè)非洲國(guó)家最“現(xiàn)代化”的城市。</p> <p class="ql-block">卡薩布蘭卡雖不是摩洛哥四大皇城之一，但同樣具有悠久歷史，在迦太基、古羅馬和柏柏爾人時(shí)代，這里曾是一個(gè)貿(mào)易中心。后被葡萄牙、西班牙和法國(guó)侵占，城市的建筑風(fēng)格和人們的生活習(xí)慣深受西方文化影響。</p> <p class="ql-block">這座城市建筑在具有本土特色和民族文化外，還擁有濃厚明顯的西式風(fēng)格。城市主要分成兩個(gè)部分，舊城和新城。新城是歐洲人移民于此興建的住宅區(qū)，舊城則是阿拉伯人和猶太人的聚居區(qū)。走在新城的住宅區(qū)和商業(yè)中心，我曾恍惚自己是走在歐洲某座城市街頭。</p> <p class="ql-block">哈桑二世國(guó)王曾說(shuō)過(guò)這么一句話，他說(shuō)：摩洛哥是一棵根植在非洲，葉子呼吸著歐洲空氣的大樹。由于歐洲近在咫尺，加上歐洲幾個(gè)國(guó)家對(duì)這片土地的分割與侵占，西方文化深深影響著這里。</p> <p class="ql-block">在公元14世紀(jì)起，特別是16世紀(jì)西班牙各地廣設(shè)宗教法庭時(shí)，大量猶太人不斷逃亡到摩洛哥，于是摩洛哥因此又收容了大批歐洲人才。而今天的卡薩布蘭卡，就是當(dāng)年法國(guó)人在非洲建設(shè)的新型城市。哈桑二世清真寺就是由法國(guó)建筑師修建。</p> <p class="ql-block">美國(guó)電影《北非諜影》使全世界許多人都知道大西洋東岸有這么一個(gè)大城市。但如我前面所言，城市分新舊兩大塊區(qū)域。舊城生活著主要是工匠、做小生意的人和一些中下層平民，舊城邊緣還有貧民窟、棚戶區(qū)。而新城的居民多為歐洲移民者和社會(huì)地位在中上層的人，寬闊街道兩旁的歐式建筑極為明顯。</p> <p class="ql-block">卡薩布蘭卡的住宅區(qū)域基本是將社會(huì)地位劃分得十分清晰，這座城市里有許多呼吸歐洲空氣的中產(chǎn)階級(jí)，他們期盼城市更加現(xiàn)代化，渴望自由和自主。而這也正令西方建筑正在快速蠶食東方傳統(tǒng)。我在卡薩布蘭卡旅行時(shí)，基本以徒步方式來(lái)看這座城市，常常走著著還以為自己到了歐洲。</p> <p class="ql-block">曾在印度旅行時(shí)，印度有好幾座城市有色彩稱呼，如粉紅之城齋浦爾 Jaipur、潔白之城烏代浦爾 Udaipur、湛藍(lán)之城焦得浦爾 Johdpur 以及黃金之城賈沙梅爾 Jaisalmer。同樣，在摩洛哥也有如此城市，卡薩布蘭卡即為“白色城市”，舍夫沙萬(wàn)為“藍(lán)城”，馬拉喀什是“紅城”等等。但“白色城市”內(nèi)，散發(fā)著歐洲氣息和法國(guó)人的心思。</p> <p class="ql-block">類似這樣的歐式建筑，在卡薩布蘭卡街頭非常普遍，不論是何種造型和用途，西方文化深深影響了這里，并且扎根。也許正是因?yàn)檫@座城市由法國(guó)興建，加上被法國(guó)侵占、被葡萄牙和西班牙也侵占，古老的阿拉伯風(fēng)情和伊斯蘭藝術(shù)似乎搖搖欲墜。</p> <p class="ql-block">雖然在摩洛哥旅行的時(shí)間并不長(zhǎng)，但已經(jīng)清晰認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)和建筑包括住宅設(shè)計(jì)是這個(gè)國(guó)家社會(huì)文化遺產(chǎn)的集中表現(xiàn)形式。就僅一座卡薩布蘭卡，其建筑藝術(shù)和風(fēng)格除了有柏柏爾、阿拉伯、猶太文化的影響，還明顯包括有羅馬和西班牙、法國(guó)文化。</p> <p class="ql-block">盡管在12世紀(jì)，柏柏爾人在此建立了城市，卻在15世紀(jì)被葡萄牙占領(lǐng)并化為平地。1770年，摩洛哥國(guó)王下令在舊城遺址上興建新城，將其命名為“達(dá)爾貝達(dá)”?？稍?8世紀(jì)末被葡萄牙侵占，到了1907年，法國(guó)占領(lǐng)了這里，并修建了港口，隨后建立新型城市，卡薩布蘭卡的經(jīng)濟(jì)從此迅速發(fā)展。</p> <p class="ql-block">鑒于摩洛哥文化生活本質(zhì)上豐富多彩且充滿活力，很難將藝術(shù)和建筑清晰劃分為傳統(tǒng)的、當(dāng)代的或現(xiàn)代的。更難以捉摸的是柏柏爾人、阿拉伯人、猶太人、羅馬人或者歐洲人的觀念。它們相互重疊，其歷史跨越了不同的文化和歷史時(shí)期。</p> <p class="ql-block">往往在歐洲建筑上會(huì)看到柏柏爾人的傳統(tǒng)藝術(shù)，阿拉伯風(fēng)格，在具有傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)亟ㄖ?，又呈現(xiàn)出西方文化。曾有學(xué)者將摩洛哥的建筑分為兩大類別：傳統(tǒng)和當(dāng)代的。但不可否認(rèn)的是，卡薩布蘭卡的許多建筑保留了大部分的前殖民時(shí)期的特質(zhì)。</p> <p class="ql-block">據(jù)悉，在20世紀(jì)開始，法國(guó)人帶來(lái)了西方世界的繪畫藝術(shù)，并將其作為一種獨(dú)立藝術(shù)形式。但西方繪畫并沒(méi)有呈現(xiàn)出獨(dú)特的摩洛哥形象，它更多是一種社會(huì)地位和權(quán)利的象征，成為許多富人追求西方生活方式的一種嗜好。</p> <p class="ql-block">雖然繪畫藝術(shù)并沒(méi)有融入摩洛哥文化中，但西方藝術(shù)卻深深影響了摩洛哥人（更多的是有錢人）。同時(shí)，西方人認(rèn)為，摩洛哥的建筑是西班牙摩爾式的，理由是阿拉伯人在8世紀(jì)被逐出歐洲后，帶回了西班牙建筑風(fēng)格和文化，并很快成為摩洛哥流行文化。</p> <p class="ql-block">在這座古老的城市上，游走在西式和東方傳統(tǒng)的建筑文化之間，一列電車映入眼簾。這穿梭在卡薩布蘭卡商業(yè)區(qū)的有軌電車為歐洲制造，而拉巴特的電車為法國(guó)和荷蘭制造。在這個(gè)國(guó)家，處處顯露著歐洲的文化產(chǎn)物。不少游客將卡薩布蘭卡電車視為景點(diǎn)打卡，乘坐電車去看城市風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">哈桑二世清真寺，這座宏偉建筑仿佛神話中擎起天地的巨人，就立于大西洋的邊沿之上。明黃色的墻體、高高矗立的宣禮塔，在清晨薄霧的籠罩下，更顯出莊重肅穆的輪廓。海浪拍擊著石基，水霧升騰而起，整座寺仿佛懸于海天之間，直令人屏息。</p> <p class="ql-block">哈桑二世清真寺無(wú)疑是非洲最美的清真寺，世界各地的游客和摩洛哥本國(guó)的人民都會(huì)慕名而來(lái)觀瞻這座偉大的建筑。</p> <p class="ql-block">清真寺占地面積140畝，規(guī)模僅排在麥加和麥地那清真寺之后居世界第三位，210米高的宣禮塔是世界上最高的宗教建筑。</p> <p class="ql-block">深邃廣闊的大西洋一望無(wú)際，這座建在大西洋邊的非洲最美清真寺，因有三分之一的面積建在海上，故而又稱海上清真寺。</p> <p class="ql-block">站在清真寺廣場(chǎng)眺望遠(yuǎn)處的邁阿密海濱大道盡頭，大西洋海水拍打著暗礁，古老的燈塔仍在堅(jiān)挺地指引著進(jìn)出直布羅陀海峽的航船。</p> <p class="ql-block">哈桑二世清真寺歷時(shí)5年建成，共耗費(fèi)30萬(wàn)立方米混凝土、4萬(wàn)噸鋼材、7萬(wàn)噸大理石、5.8億美元，是摩洛哥唯一一座面向普通游客開放的清真寺。</p> <p class="ql-block">摩洛哥的能工巧匠把紛繁撲朔的幾何圖案和線條以及細(xì)膩精致的馬賽克拼圖和形狀各異的銅飾品巧妙地糅合在一起，精巧細(xì)致又不失簡(jiǎn)潔流暢。</p> <p class="ql-block">摩洛哥國(guó)王哈桑二世自幼接受嚴(yán)格的宮廷教育，熱愛國(guó)家和人民，勤政愛民，努力維護(hù)國(guó)家主權(quán)并對(duì)外展開友好外交，在人民中具有崇高威望。</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)有一天國(guó)王在夢(mèng)中得到安拉的指示：真主的寶座應(yīng)建在水上。于是國(guó)王帶頭捐資，舉國(guó)上下齊響應(yīng)，共募集資金近6億美元，然后開始修建這座大清真寺。</p> <p class="ql-block">摩洛哥地處整個(gè)阿拉伯國(guó)家的最西端，而卡薩布蘭卡又是摩洛哥的最西部，所以哈桑二世國(guó)王決定在此修建，并且清真寺有三分之二的部分都填海建造，除了夢(mèng)中真主的指示，還有一層含義是為了紀(jì)念渡海來(lái)到摩洛哥繁衍生息的阿拉伯祖輩。</p> <p class="ql-block">據(jù)解說(shuō)員介紹：這座海上清真寺自1987年8月正式動(dòng)工，先后有3萬(wàn)多名工程技術(shù)人員參與，人們熱情高漲，移沙填海，晝夜奮戰(zhàn)，浩大的工程歷時(shí)5年，于1993年8月30日建成投入使用。為了感謝真主，國(guó)王以自己的名字命名為哈桑二世清真寺。</p> <p class="ql-block">哈桑二世清真寺整個(gè)建筑采用大理石砌成，綠色的馬賽克和形狀各異的銅飾品鑲嵌其間，精湛的鏤空雕飾和繁雜的阿拉伯傳統(tǒng)圖案，精巧細(xì)致又不失簡(jiǎn)潔明快和流暢，給莊重肅穆的宗教建筑增添了幾分靈動(dòng)和飄逸。</p> <p class="ql-block">哈桑二世清真寺主體為大理石修筑，但由鈦合金鑄成的24道大門是它的一大亮點(diǎn)，絢爛精美、錯(cuò)綜復(fù)雜的紋飾讓人看得眼花繚亂、目眩神迷，許多對(duì)線條和圖案有偏愛的游客往往駐足細(xì)觀，真的是剪不斷理還亂哈！不過(guò)這些大門作為拍照的背景倒是不錯(cuò)的選擇。</p> <p class="ql-block">所有人入內(nèi)必須赤腳，冰冷的大理石地面咋辦？不用擔(dān)心，這座科技含金量頗高的清真寺解決你一切困惑，首先大殿內(nèi)的大理石地面設(shè)有地暖，當(dāng)氣溫低至預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，地板即自動(dòng)開始加熱；而夏季室內(nèi)溫度過(guò)高時(shí)，電動(dòng)屋頂則可以在5分鐘內(nèi)自動(dòng)打開散熱。</p> <p class="ql-block">脫鞋步入祈禱大廳，立刻被一種前所未有的空闊與靜謐所包裹。廳內(nèi)巨大得令人敬畏，據(jù)說(shuō)可容納兩萬(wàn)五千人同時(shí)禮拜。支撐穹頂?shù)氖巧锨Ц赖拇罄硎?，柱頂刻著繁?fù)的花紋，如同倒垂的森林。</p> <p class="ql-block">頭頂上，部分穹頂竟緩緩開啟，天光傾瀉而入，大海的呼吸聲也清晰可聞。這宏偉殿宇與自然天光、濤聲的相融，令人頓覺(jué)人類信仰的虔誠(chéng)，竟可如此壯麗地接引天地自然。</p> <p class="ql-block">寬敞明亮、恢弘大氣，各色大理石在璀璨的燈光映射下發(fā)散出神秘莊嚴(yán)的光芒。精雕細(xì)琢的拱門、扶壁、小圓頂和穹隆，充分體現(xiàn)了摩洛哥工匠高超的技巧。</p> <p class="ql-block">錯(cuò)綜復(fù)雜的幾何圖案和裝飾線條以及細(xì)膩精致的馬賽克拼圖，更是給人一種靜謐虔誠(chéng)的意味。讓人情不自禁對(duì)這些真正具有工匠精神的建設(shè)者們致以深深的敬意！</p> <p class="ql-block">工匠們巧妙地利用鏤空使得大殿與地下室頂棚形成通透的視覺(jué)效果，大殿內(nèi)的吊燈可以直接照耀到地下室沐浴大廳，這里設(shè)有41個(gè)供穆斯林信徒們來(lái)此聚禮時(shí)凈手、凈面的蓮花噴泉，旁邊還設(shè)有土耳其浴室和摩爾浴室，供人們自由選擇。</p> <p class="ql-block">大殿的西面便是十多組裝飾華美的玻璃花窗，目前已成為卡薩布蘭卡暨哈桑二世清真寺的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)了！玻璃窗緊靠大西洋，每當(dāng)光影洋洋灑灑透過(guò)大廳這些精美絕倫的花窗，你只需輕輕貼近，隨意凹凸，便是一幅美輪美奐的剪影畫了！</p> <p class="ql-block">各種繁雜卻優(yōu)美的線條和圖案將人們的視線引向清真寺無(wú)處不在的傳統(tǒng)和時(shí)尚相結(jié)合的阿拉伯元素，你不再懷疑，這或許就是真主的寶座！</p> <p class="ql-block">人群漸多，在神圣而虔誠(chéng)的凝望中，人們贊嘆、稱道、跪地、俯身，衣袂窸窣和竊竊私語(yǔ)匯成一片敬畏的潮聲。</p> <p class="ql-block">靜立角落，心靈深處卻生出一絲疏離——那整齊的韻律、莊嚴(yán)的儀式，于我等這些外來(lái)者而言，終究如同隔著透明厚墻的風(fēng)景。我固然震撼于形式，然而那真正召喚靈魂、融于血脈的信仰脈搏，卻未能在我心底激起回響。那宏大的虔誠(chéng)與秩序，仿佛海市蜃樓，雖在眼前，卻難以真正踏足其中。</p> <p class="ql-block">立于海與城之間，忽然聽見宣禮塔上那悠長(zhǎng)的喚拜聲第五十二次響起，飄蕩在卡薩布蘭卡上空，如同一種亙古不變的召喚。</p> <p class="ql-block">此刻我恍然頓悟：清真寺那宏偉秩序所代表的信仰，或許并非僅是精神上的飛升，它終須落回人間煙火里去印證。正如清真寺的倒影必然融入大海，信仰的深度，亦終將融入在麥地那街巷里那些瑣碎的生存、真實(shí)的嘆息和堅(jiān)韌的日常之中。最神圣的召喚，原來(lái)不僅指向天空，更指向我們腳下這片混雜著塵埃、汗水與茶香的土地。</p> <p class="ql-block">卡薩布蘭卡，終以它的方式啟示了我：信仰若不能深入街巷，便只是懸浮于海天之間的一抹孤高倒影；而真正的虔敬，是在每一次跪拜與起身之間，在每一次喧囂里的沉默中，在每一次日常的呼吸里，不斷確認(rèn)自己與大地、與人群那份血肉相連的依存。</p> <p class="ql-block">清真寺的宏偉落于塵世，安法的煙火亦自有其莊嚴(yán)。我們靈魂的居所，原來(lái)就在這海與城的間隙里——在每一次仰望與俯首之間，永恒地尋找著落點(diǎn)。</p>