5、《詩經(jīng)》之《螽斯》王峰～400698693 <p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block">螽斯羽，詵詵兮。</p><p class="ql-block">宜爾子孫，振振兮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">螽斯羽，薨薨兮。</p><p class="ql-block">宜爾子孫，繩繩兮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">螽斯羽，揖揖兮。</p><p class="ql-block">宜爾子孫，蟄蟄兮。</p> <p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">多如羽毛的蟈蟈兒，</p><p class="ql-block">生生不息地繁衍。</p><p class="ql-block">像是你美好的子孫，</p><p class="ql-block">盛況空前呵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多如羽毛的蟈蟈兒，</p><p class="ql-block">群聚蔽日。</p><p class="ql-block">像是你美好的子孫，</p><p class="ql-block">連綿不絕呵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多如羽毛的蟈蟈兒，</p><p class="ql-block">紛紛地聚在一起。</p><p class="ql-block">像是你美好的子孫，</p><p class="ql-block">不計其數(shù)呵。</p> <p class="ql-block">《螽斯》是《詩經(jīng)·國風·周南》中的一篇，位于《樛木》之后，《桃夭》之前。它以其獨特的意象和強烈的祝福色彩，成為《詩經(jīng)》中極具代表性的頌禱詩。</p><p class="ql-block">一、核心意象：為何選擇“螽斯”？</p><p class="ql-block"> 理解這首詩的關(guān)鍵，在于理解古人為何選擇一種昆蟲——螽斯（蝗蟲）作為歌頌的對象。這與現(xiàn)代人視蝗蟲為害蟲的觀念截然不同。</p><p class="ql-block"> 非凡的繁殖力：螽斯（蝗蟲）具有超強的繁殖能力，一次可產(chǎn)下數(shù)十甚至上百粒卵。在古代先民眼中，這是生命力旺盛、家族昌盛的終極象征。</p><p class="ql-block"> 群聚性：蝗蟲常成群活動，飛行時“薨薨”作響，落地時“揖揖”一片。這種群聚而和諧的景象，正是一個龐大家族人丁興旺、團結(jié)聚居的理想寫照。</p><p class="ql-block"> 因此，螽斯在詩中并非實指，而是一個高度提煉的文化符號和生育圖騰，寄托了古人對于多子多孫、家族綿延的最深切渴望。</p><p class="ql-block">二、主旨解讀：一首頌歌的多重含義</p><p class="ql-block"> 對于《螽斯》的解讀，同樣存在古代教化和現(xiàn)代祝福兩種視角。</p><p class="ql-block">1. 古代主流解讀：“后妃不妒忌”之說 以《毛詩序》為代表的傳統(tǒng)解讀，將其與“后妃之德”掛鉤：“《螽斯》，后妃子孫眾多也。言若螽斯不妒忌，則子孫眾多也。”</p><p class="ql-block"> 這種解讀認為，詩的主旨是贊美周文王的王妃太姒不妒忌的美德。正因為她的賢德不妒，使得文王的其他妃妾也能多生子嗣，從而王室子孫眾多，江山永固。</p><p class="ql-block"> 這是一種典型的政治隱喻和道德教化，將生物的自然特性比附于后妃的品德，強調(diào)“不妒忌”是家族興旺的政治保證。</p><p class="ql-block">2. 現(xiàn)代平民解讀：純粹的生育祝福頌歌 現(xiàn)代學者更傾向于認為，這就是一首在婚禮或慶典上使用的、純粹的多子多孫祝福歌。</p><p class="ql-block"> 它很可能起源于民間的口頭頌禱，后來被采詩官收集整理，進入宮廷，用于祝福貴族子孫繁盛。</p><p class="ql-block"> 詩中的“爾”可以指任何一位新郎、家長或家族。它的核心情感就是對家族人丁興旺、和睦團結(jié)的最直接、最熱烈的祝愿。這種祝愿超越了階級，反映了遠古時代生殖崇拜的遺風。</p><p class="ql-block">三、藝術(shù)特色：重章疊句，遞進祝福</p><p class="ql-block"> 《螽斯》的藝術(shù)手法堪稱《詩經(jīng)》“重章疊句”的典范。</p><p class="ql-block">1. 重章疊句，強化主題： 全詩三章，句式和內(nèi)容高度重復(fù)，只變換了幾個關(guān)鍵的字詞。這種一唱三嘆的形式，極大地強化了祝福的意味和情感的濃度，使主題深入人心，朗朗上口，易于記誦和傳播。</p><p class="ql-block">2. 動詞與形容詞的精妙遞進： 詩歌的精華在于三組遞進的詞匯，描繪了從“多”到“好”的升華：</p><p class="ql-block"> 描繪螽斯（數(shù)量之多）：</p><p class="ql-block"> 詵詵（shēn）：形容眾多，數(shù)量多。</p><p class="ql-block"> 薨薨（hōng）：形容群蟲飛動的嗡嗡聲，強調(diào)其聲勢浩大。</p><p class="ql-block"> 揖揖（jí）：形容群聚、緊攏的樣子，強調(diào)其聚集的密度與和諧。</p><p class="ql-block"> 祝福子孫（品質(zhì)之好）：</p><p class="ql-block"> 振振：原意是群飛貌，引申為仁厚、興旺昌盛。不僅多，而且品德好。</p><p class="ql-block"> 繩繩（mǐn）：延綿不絕、世代相承的樣子。不僅多，還能長久傳承。</p><p class="ql-block"> 蟄蟄（zhé）：和樂安寧、和睦相處的樣子。不僅多且久，還能團結(jié)和睦。</p><p class="ql-block"> 這種從“數(shù)量”到“狀態(tài)”再到“情感”的層層遞進，表達了一種越來越圓滿、越來越高級的祝福。</p><p class="ql-block">四、文化內(nèi)涵與社會背景</p><p class="ql-block"> 《螽斯》背后反映的是遠古強大的生殖崇拜文化和宗法社會的基礎(chǔ)需求。</p><p class="ql-block"> 生產(chǎn)力決定論：在先秦時代，人口就是最重要的生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力。一個家族、一個邦國是否強大，直接取決于其人口多寡。多子多孫是家族繁榮、國家強盛的最根本保障。</p><p class="ql-block"> 宗法制的核心：周代實行宗法制，強調(diào)血緣繼承。子孫眾多意味著宗族血脈昌盛，香火不絕，能夠避免“絕嗣”這一最大的不幸。因此，多子被視為最大的福氣。</p><p class="ql-block"> 最美好的祝愿：在當時的社會語境下，“愿你像蝗蟲一樣多子”是一句無比真誠且高級的贊美和祝福，絲毫不含貶義，體現(xiàn)了先民最樸素、最本質(zhì)的生命觀和價值觀。</p><p class="ql-block">五、核心詞匯遞進關(guān)系表</p><p class="ql-block"> 章節(jié) 螽斯狀態(tài) (數(shù)量與聲勢) 祝福子孫 (品質(zhì)與狀態(tài)) 祝福內(nèi)涵的升華</p><p class="ql-block">第一章 詵詵兮 (數(shù)量眾多) 振振兮 (興旺昌盛) 從“多”到“好”</p><p class="ql-block">第二章 薨薨兮 (聲勢浩大) 繩繩兮 (延綿不絕) 從“好”到“久”</p><p class="ql-block">第三章 揖揖兮 (聚集和諧) 蟄蟄兮 (和睦安寧) 從“久”到“和”</p><p class="ql-block">六、總結(jié)</p><p class="ql-block"> 《螽斯》背后的故事，可以概括為：</p><p class="ql-block">它是一首源自先民生殖崇拜、用于慶典祝福的頌歌。它借助螽斯（蝗蟲）強大的繁殖力和群聚性這一自然意象，表達了對他人家族人丁興旺、世代綿延、和睦安康的最崇高祝愿。</p><p class="ql-block"> 這首詩雖短，卻像一面鏡子，折射出了先秦時代最核心的社會觀念：對生命繁衍的極致渴望與贊美。它超越了后世附會的政治道德（后妃之德），直擊人類最原始、最根本的生存訴求——族群的繁榮與延續(xù)。其藝術(shù)上的成功，在于用最簡潔的疊章句式和最精妙的詞匯遞進，將這一主題表達得淋漓盡致，充滿了原始的生命力和感染力。</p>