<p class="ql-block">北京城內(nèi)有兩座白塔，一座位于北海公園，聲名遠(yuǎn)播；另一座則靜立于阜成門內(nèi)大街的妙應(yīng)寺中。雖知者不多，但若提起“白塔寺”這一俗稱，便無人不曉。</p> <p class="ql-block">妙應(yīng)寺始建于元代，原名“大圣壽萬安寺”，寺內(nèi)的白塔是我國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的喇嘛塔。相比北海公園的白塔，妙應(yīng)寺白塔建造更早，是元大都留存至今的重要遺跡，承載著七百年的歷史記憶。</p> <p class="ql-block">白塔矗立于繁華鬧市之中，見證京城七百年的滄桑變遷。城市在變，時代更迭，繁華也好，衰敗也罷，文明也好，野蠻也罷，它始終靜默無言，如一位歷經(jīng)風(fēng)霜的老者，守望著這片土地。</p> <p class="ql-block">元至元八年（1271年），元世祖忽必烈尊崇藏傳佛教，敕令建造一座喇嘛塔。經(jīng)帝師八思巴認(rèn)定，此處為風(fēng)水寶地，遂選址建塔，開啟了白塔的建造歷程。</p> <p class="ql-block">在尼泊爾匠師阿尼哥的主持下，白塔歷經(jīng)八年設(shè)計(jì)與施工，于元至元十六年（1279年）建成。建成后，佛舍利被迎請入塔供奉。同年，忽必烈下令以白塔為中心，擴(kuò)建寺院，命名為“大圣壽萬安寺”，其范圍以弓箭射程為界，占地約十六萬平方米。</p> <p class="ql-block">如今，塔院前矗立著一尊尼泊爾政府捐贈的阿尼哥塑像。阿尼哥（1244～1306），作為中尼文化交流的友好使者，在元朝任職四十五年，被封為“涼國敏慧公”，深受兩國人民敬仰，被譽(yù)為尼泊爾的民族英雄。</p> <p class="ql-block">元末，大圣壽萬安寺毀于雷火，唯白塔幸存。明英宗時期，敕令依白塔重建寺院，并賜名“妙應(yīng)寺”，延續(xù)了這座古剎的香火與信仰。</p> <p class="ql-block">妙應(yīng)寺整體布局自南向北依次為山門、鐘鼓樓、天王殿、大覺寶殿、七世佛殿及塔院。如今，昔日的庭院已被改造成停車場，唯余古塔依舊巍然矗立。</p> <p class="ql-block">步入山門，鐘鼓樓分列兩側(cè)，正前方是天王殿。殿前香爐裊裊，經(jīng)幡飄揚(yáng)，石獅威嚴(yán)，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，仍顯莊嚴(yán)氣象。</p> <p class="ql-block">天王殿前的石獅在歲月的洗禮中已顯斑駁，神態(tài)不再威猛，卻更添幾分歷史的厚重與沉靜。</p> <p class="ql-block">如今，大覺寶殿被改造成展覽空間，正在展出“物澤天華——唐卡藝術(shù)與天然顏料展”，展出了明清時期二十余幅珍貴唐卡，其中部分題材為首次公開展出。</p> <p class="ql-block">唐卡，作為中華繪畫藝術(shù)的瑰寶，承載著深厚的宗教與文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">唐卡藝術(shù)扎根于青藏高原，其起源可追溯至遠(yuǎn)古巖畫。自巖畫、石刻至壁畫，歷經(jīng)千年演變，在松贊干布時期與中原、南亞等地文化交流中逐漸發(fā)展為卷軸畫形式，成為獨(dú)具特色的藝術(shù)門類。</p> <p class="ql-block">唐卡題材廣泛，涵蓋佛教、歷史、民俗等內(nèi)容，融合了漢地、印度、尼泊爾及克什米爾等地的藝術(shù)風(fēng)格，形成了兼容并蓄、多元共存的藝術(shù)體系，展現(xiàn)了不同文化交融互鑒的歷史軌跡。</p> <p class="ql-block">三佛殿是妙應(yīng)寺的核心建筑，位于寺院正中，原供奉阿彌陀佛、釋迦牟尼佛與藥師佛，兩側(cè)塑有十八羅漢，莊嚴(yán)肅穆，香火不絕。</p> <p class="ql-block">大殿頂部的蟠龍?jiān)寰葹榫?，采用陰刻線、深浮雕與透雕三種技法雕刻而成。龍頭鱗片多達(dá)186片，銅鏡直徑62厘米，表面鏨刻八寶吉祥圖案。蟠龍?jiān)煨驮⒁狻熬龣?quán)天授”，雙層蓮瓣托舉龍形，象征天地運(yùn)轉(zhuǎn)與帝王正統(tǒng)，是清代官式建筑中等級最高的裝飾之一，與太和殿寶座共同構(gòu)成皇權(quán)象征體系。</p> <p class="ql-block">七佛寶殿是妙應(yīng)寺中最重要的殿宇之一，供奉過去七佛，體現(xiàn)了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">七佛寶殿的靜謐氛圍與白塔的恢弘氣勢相映成趣，是近距離感受歷史厚重與宗教莊嚴(yán)的理想之地。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)懸掛著乾隆御題的“具六神通”匾額，陳設(shè)保留了清代原貌，包括木雕三世佛像、清代彩繪及宮廷畫師繪制的八幅清代唐卡，是白塔寺保存最完好的清代建筑之一。</p> <p class="ql-block">“具六神通”指佛教中的六種超凡能力：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通與漏盡通，象征修行者超越凡俗、通達(dá)智慧的境界。</p> <p class="ql-block">走近白塔，才真正感受到它的巍峨高聳。白塔通高51米，塔基以大城磚壘砌而成，呈T形高臺，高出地面兩米，總面積達(dá)1422平方米。塔基中心為多折角方形結(jié)構(gòu)，疊高九米，共三層，下層為護(hù)墻，上層為須彌座，整體造型層次分明，莊重典雅。</p> <p class="ql-block">塔頂銅盤四周懸掛著36個銅鈴，微風(fēng)輕拂，鈴聲清脆悅耳，回蕩在胡同之間，仿佛穿越時空的低語。</p> <p class="ql-block">作為元大都最高的建筑，白塔享有“金城玉塔”的美譽(yù)，是當(dāng)時京城的地標(biāo)性建筑，象征著元代都城的輝煌與莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">夏日微風(fēng)輕拂，白塔鈴聲悠揚(yáng)，隔絕了胡同的喧囂。紅墻古樹間，白塔巍然矗立，靜謐清幽，莊嚴(yán)大氣。游客們紛紛舉起手機(jī)與相機(jī)，將這一刻的寧靜與壯美定格在鏡頭之中。</p> <p class="ql-block">美篇共賞，期待與您共勉，感謝分享！</p>