<p class="ql-block">不失其所者久 死而不亡者壽</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">“不失其所者久，死而不亡者壽?！背鲎浴兜赖陆?jīng)》第三十三章，是道家經(jīng)典中一句充滿智慧和哲理話語(yǔ)。</p><p class="ql-block">不失其所者久：“其”可指“道”，“所”可理解為一個(gè)人安身立命的根本、原則、立場(chǎng)、精神家園或所處的合適位置?！安皇渌本褪遣粏适А暗馈钡母?、不背離“道”的原則和立場(chǎng)，始終堅(jiān)守“道”的精神家園和合適的位置。這樣的人能夠保持內(nèi)心的穩(wěn)定和堅(jiān)定，其行為和決策有明確的方向和依據(jù)，所以能夠長(zhǎng)久。</p><p class="ql-block">死而不亡者壽：“亡”在這里是消亡、被人遺忘的意思。“死而不亡”并非指肉體不死，而是說(shuō)一個(gè)人的精神、思想、品德和功績(jī)不會(huì)隨著肉體的死亡而消失，能夠長(zhǎng)久地被后人銘記和傳承，這樣的人雖然生命結(jié)束了，但他的影響（思想力）力卻能超越時(shí)空永垂不朽，這才是真正的長(zhǎng)壽。如中國(guó)古代的老子、孔子、孟子等；現(xiàn)代的孫中山、毛澤東、鄧小平等就是“死而不亡者壽”的典范。</p><p class="ql-block">心中有道，能體道，悟道，修道，行道和得道者才能長(zhǎng)久。人生的目的，不僅僅是為了幸福、健康、長(zhǎng)壽，如果為了追求幸福、健康、長(zhǎng)壽，卻忽視了心靈的自由，忽視了人應(yīng)該具備的靈性、理性、悟性和思想，這樣的人從嚴(yán)格意義上說(shuō)只能等同于低等動(dòng)物（白貓黑貓）而已，這樣的人雖生尤死，輕于鴻毛。只有那些靈欲合一，日月合明者才能算得上是頂天立地的人，這種人一生為了人類的物質(zhì)和精神的解放，鞠躬盡瘁，死而后已，英靈永存，這樣的人才是“死而不亡者壽”，這樣的人雖死尤生，重于泰山。</p><p class="ql-block">在老子看來(lái)，“知人”、“勝人”十分重要，但是“自知”、“自勝”更加重要，人生當(dāng)自知、自勝，唯有如此，才能遵循天地之道，并與世長(zhǎng)存，雖肉身亡但其精神永遠(yuǎn)活在世世代代的人們心中。人類只有認(rèn)識(shí)自己，挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己，超越自己，才能擺脫地球?qū)θ祟惖氖`，才能化異為己，化盾為矛，日月合明，靈欲合人，真正地超越人類自己，并在無(wú)限的宇宙之中自由自在地翱翔！</p>