<p class="ql-block"> 心相“易聞思修”</p><p class="ql-block"> 劉繼祥</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人生在世，總需有些安身立命之所。于我而言，書店便是這樣的地方。每至哈爾濱中央大街，我必去“易聞思修”中央書店走走。這名字起得妙，四字之中，竟藏著一套完整的修行法門。</p><p class="ql-block"> “易聞思修”四字，原是從佛家“聞思修”三慧化出，前面添了個“易”字，便生出無窮變化?！耙住闭?，變易也，簡易也。書店入門處，總陳列著些淺顯易懂的讀物，這便是“易”的工夫——教人從簡易處入手，不至于被高深學問嚇退了腳步。我看那帶著孩童來的父母，先引孩子看圖畫書，再漸至文字書，正是“由易入難”的明證。</p><p class="ql-block"> “聞”之一道，在書店中體現(xiàn)得最是分明。架上萬卷圖書，皆是前人智慧的結晶，待讀者來“聞”。中央書店的選書頗見功力，經(jīng)史子集俱全，又兼有西洋經(jīng)典，使人可廣聞博見。我常見有青年立于書架前，一站便是半日，如饑似渴地吞咽著文字，這便是“聞”的境界了。</p><p class="ql-block"> 然而“聞”而不“思”，便如食而不化。易聞思修書店深明此理，故常設文化沙龍，名曰“享書堂”。我曾參加幾回，聽幾位學者辯論《周易》奧義、講城市的煙火、文學的守望和哲學的要義。臺下讀者亦能發(fā)言質疑。這種思辨交流，恰是“思”字的生動詮釋。書中道理，必經(jīng)一番咀嚼消化，方能成為自己的養(yǎng)分。</p><p class="ql-block"> 最妙的還是“修”字。書店不只是賣書的地方，更將書中道理化作了實際生活。中央書店內設有文創(chuàng)區(qū)，筆墨紙硯一應俱全，讀者讀了書法理論，便可當場實踐；另有茶室一間，茶香伴著書香，使人得以修心養(yǎng)性。這般設計，暗合了王陽明“知行合一”之旨——知而不行，只是未知。</p><p class="ql-block"> 四家門店各有特色，中央書店宏大，商城店精致，市政府店端莊，萬象匯店時尚，卻都貫穿著同一理念：文化不應高踞廟堂之上，而當融入市井生活。這般思路，倒讓我想起《易經(jīng)》中“百姓日用而不知”的道理。最高明的修行，原來就藏在最平常的買書、讀書、談書之中。在這方繁華的商業(yè)街區(qū)，能有這么一塊散發(fā)書香的圣地，難能可貴。</p><p class="ql-block"> 今人多浮躁，能靜心讀書者日少。而易聞思修書店卻逆流而上，不但賣書，更營造出一種生活姿態(tài)。你看那咖啡區(qū)坐著的人，一面啜飲咖啡，一面翻閱剛購的新書；兒童區(qū)內，稚子們圍坐聽故事；文化沙龍中，講者與聽者熱烈交流。這一切，都在無聲地詮釋著“易聞思修”的真諦——文化修行，就在日常生活之中。</p><p class="ql-block"> 書店的價值，不止在賣書，更在營造一個文化場域，使進來的人都能受到熏陶。易聞思修書店做的便是這樣的事：它既是傳統(tǒng)文化的守護者，又是現(xiàn)代生活的引導者。在電子書泛濫的年代，它堅持實體書店的道路，卻不為守舊，而是要以書為核心，構建一個文化交流的空間。</p><p class="ql-block"> 每次走出書店的門，我都回頭望一望那塊“易聞思修”的匾額，不禁心下澄明：這四字不僅是一家書店的名字，更是一種人生態(tài)度。我們讀書修行，不就是求一個由易入難、由聞而思、由思而修的過程么？而最后修行圓滿時，卻發(fā)現(xiàn)最高的境界，仍是回歸簡易平常。</p><p class="ql-block"> 世事變遷，唯有文化傳承不息。易聞思修書店所做的，正是這樣的事業(yè)——將古老的智慧，以現(xiàn)代人能夠接受的方式，播種在每一個來訪者的心田。</p>