<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 出先生廟時(shí)，暮色已如宣紙上傾翻的淡墨，一層層暈染開來。我站在路邊，盯著手機(jī)屏幕上不斷攀升的數(shù)字，那串現(xiàn)代社會(huì)的符咒竟在此失了效。遠(yuǎn)山化作青黛色的剪影，稻田沉入蒼茫，唯有幾縷炊煙猶自娉婷，在漸濃的夜色里扭動(dòng)著柔軟的腰肢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">索性收了手機(jī)，信步沿田埂行去。不出二百米，便見一老農(nóng)俯身蓮塘，十指在田田荷葉間游移，恰似撫琴。他采擷蓮實(shí)的動(dòng)作帶著某種古韻，讓人恍惚以為穿越了時(shí)空。問及車輛，他抬首時(shí)皺紋里嵌著泥土，眸子里卻藏著星辰?！按说貞魬粲熊?，”他聲音沉如古鐘，“偏偏天黑后誰也不愿出車。”忽又添了一句：“我是伯溫公二十四代孫。既然先生研究先祖，讓小女送您一程罷?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我怔在原地。史冊(cè)里神機(jī)妙算的軍師，其血脈竟如地下暗河，在這南田之地靜靜流淌了六個(gè)世紀(jì)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他的女兒來時(shí)帶著月色。二十余歲的模樣，眉眼尋常卻自有光華，那是教書人特有的溫潤(rùn)氣質(zhì)。她剛從教師考取縣環(huán)保局職位，言談間既有教師的耐心，又有公職人員的嚴(yán)謹(jǐn)。車行山間，夜色如黛，她方向盤握得穩(wěn)當(dāng)，說起先祖時(shí)語氣平淡：“我們這些后人，只記得要清白做人?！痹鹿饴舆^她的側(cè)臉，竟與廟中伯溫像有三分神似。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">途經(jīng)蓮塘?xí)r，她輕聲道：“父親種蓮多年，常說蓮心最清，中通外直，正是處世之道?！蔽因嚾幌肫鹛K子瞻的“出淤泥而不染”，又想起柏拉圖洞穴寓言中對(duì)真理的追求——東方的意象與西方的哲思，竟在這一池青蓮中殊途同歸。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">車至百丈漈，她贈(zèng)我新采的蓮實(shí)，僅收點(diǎn)汽油費(fèi)，此刻她眼角彎成月牙：“能送研究先祖的先生，是緣分?！蔽矡羧谌胍股哪且豢蹋液鋈欢茫翰疁叵壬嬲膫鞒?，不在廟堂之高，而在這一蓮一葉間，在這尋常人家的善意堅(jiān)守里。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 剝開一枚蓮子，清甜中帶著微苦。這滋味恰似文明本身——東方士人的風(fēng)骨與西方人文主義在此交融，如蓮莖中通外直，既承接著千年的根脈，又向著星空伸展。夜色中的南田仿佛一幅水墨丹青，而伯溫后人便是畫中那抹不曾褪色的青黛，讓歷史的燈火在現(xiàn)代街巷中繼續(xù)搖曳生光。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 南田山麓的靈廟</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 南田山麓，古木參天，一條幽徑蜿蜒而上，通向那隱于翠微深處的伯溫先生紀(jì)念廟。此地號(hào)稱“天下第六福地”，自有一番玄機(jī)。來時(shí)正值晨霧未散，山嵐繚繞，廟宇的輪廓在霧氣中若隱若現(xiàn)，仿佛不是人間建筑，而是從山中自然生長(zhǎng)出來的靈物。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 廟宇坐西北朝東南，背倚華蓋山，面對(duì)一灣清流。這般布局暗合了中國(guó)古老的風(fēng)水理念，天地靈氣在此交匯融通。站在廟前，但見木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑群依山勢(shì)而建，層層疊疊，五進(jìn)院落宛如天梯般向上延伸，最終消失在云霧深處。這廟不像是人造的，倒像是天地自然生成的一道法門。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 踏入“王佐”牌坊之下，忽然一陣山風(fēng)穿堂而過，帶動(dòng)檐角銅鈴叮當(dāng)作響。那聲音清越悠長(zhǎng)，在山谷間回蕩，竟似穿越了數(shù)百年的時(shí)光?；秀遍g仿佛看見了明代匠人們?cè)诖烁彽犊蹋瑢⒛莻€(gè)時(shí)代的精氣神都凝聚在這一梁一柱之中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 廟中香煙繚繞，正廳里供奉著劉基及其二子的坐像。伯溫先生目光如炬，似乎能洞穿時(shí)空，直視來者的心底。立于像前，不覺肅然。這里懸掛著明正德皇帝、于右任、章太炎、蔡元培、沙孟海等歷代名人的匾額楹聯(lián)，墨跡或蒼勁或飄逸，皆是與先賢的精神往來。每一塊匾額背后，都藏著一個(gè)時(shí)代對(duì)智慧的仰望。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 踱出廟門，但見四周古跡斑斑，劉基故居靜立一旁。那五開間的屋舍，是伯溫先生出生和離世之處，門扉虛掩，仿佛主人方才離去。忽然想起佛家所說的“無?！保v然是這般人物，也逃不過生死輪回，唯有精神可以長(zhǎng)存天地之間。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 沿著讀書路漫步，石階已被歲月磨得光滑如玉。路旁有聰明泉一眼，泉水清冽，照見人影恍若明鏡。俯身掬水而飲，甘涼入喉，竟覺靈臺(tái)清明了幾分。想來當(dāng)年伯溫先生常在此飲水讀書，泉中至今還留著智慧的余味罷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 辭嶺亭獨(dú)立山巔，四望空闊。站在此處，可見遠(yuǎn)山如黛，近嶺含翠，云霧在腳下流動(dòng)。亭名“辭嶺”，暗合道家超脫塵世之意。當(dāng)年劉基或許常在此靜坐觀想，與天地精神相往來。倚欄遠(yuǎn)眺，忽有所悟：人之渺小如滄海一粟，然心能包太虛，量周沙界，這正是佛家所說的“心性廣大，含容萬物”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 魁星樓高聳入云，登臨其上，恍若與天相接。樓中供奉魁星，主宰文運(yùn)。想來讀書人到此，無不虔誠禮拜，祈求文思泉涌。我雖非科舉士子，卻也暗自祈愿，愿智慧之光常照人心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 劉基墓位于華蓋山南麓，形制宏偉，俗稱“九龍搶珠”。墓周古木參天，氣氛肅穆。站在墓前，不禁思量生死之事。道家追求長(zhǎng)生久視，佛家講求超脫輪回，而儒家則重視立德立功立言以求不朽。劉基先生可謂兼而有之：其功業(yè)載入史冊(cè)，其著作流傳后世，其精神感染人心，這般看來，死亡又何曾真正將智者征服？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 夕陽西下時(shí)，回到廟中。暮色中的廟宇更顯莊嚴(yán)肅穆，晚鐘聲聲，回蕩在山谷之間。有老者在殿內(nèi)誦經(jīng)，聲音低沉而平和，與鐘聲相和，竟生出一種奇妙韻律。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 坐在石階上，看最后一道余暉掠過廟宇的飛檐。忽然明白，這廟之所以被稱為“福地”，并非因?yàn)轱L(fēng)水形勝，而是因?yàn)檫@里凝聚了一種精神——一種融匯了儒釋道智慧的東方精神。伯溫先生一生貫通經(jīng)史，諳熟兵法，精通易理，其智慧正如這廟宇一般，融合了多種思想精華，最終自成一家。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 夜幕降臨，山風(fēng)漸涼。點(diǎn)起一盞燈籠，慢慢踱出廟門?；仡^望去，廟宇在夜色中只剩下模糊的輪廓，仿佛就要隱入山中，與天地合一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 下山路上，思量這一日的見聞。伯溫先生紀(jì)念廟不像是一處死寂的古跡，倒像是一個(gè)依然活著的靈體，仍在呼吸、思考、與往來者進(jìn)行著無聲的對(duì)話。這里的每一塊石頭、每一根梁木、每一幅匾額，都蘊(yùn)含著往圣先賢的智慧結(jié)晶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 人生在世，不過白駒過隙。唯有智慧能夠穿越時(shí)空，照亮后人前行的道路。南田山麓的這座靈廟，正是智慧之光的永恒驛站，等待著每一個(gè)有緣人的到來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 夜色漸深，路上只有一人行走。頭頂星河璀璨，腳下山路蜿蜒，而我心中卻是一片光明。伯溫先生的精神，正如這天上的星辰，雖然遙遠(yuǎn)，卻永遠(yuǎn)指引著方向。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 山腳下，點(diǎn)點(diǎn)燈火閃爍，人間煙火氣漸漸濃郁。而我卻忍不住再次回首，望向那隱于黑暗中的山巒。我知道，在那深處，有一座靈廟正在靜靜地呼吸，等待著下一個(gè)黎明，下一個(gè)有緣人的到來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天地悠悠，歲月蒼蒼，唯有智慧永恒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">神性在平凡之路：伯溫后裔與現(xiàn)代迷途中的一盞燈</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 暮色四合，先生廟前，科技的神祇——滴滴打車——竟失了靈光。加碼的車鈿懸于虛空，如同現(xiàn)代人向虛無獻(xiàn)祭的香火，得不到一絲回響。焦急之中，步步退行六十丈，卻見一農(nóng)夫采蓮于門前，道出緣由：“南田人人有車?！贝搜苑莾H陳述事實(shí)，更是一則隱喻：在這被車輪裹挾的時(shí)代，人人皆奔向前方，誰還停留于古老的廟堂之側(cè)？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 農(nóng)夫者，伯溫先生二十四代孫也。其女兒，新晉公務(wù)員，甫離小學(xué)講臺(tái)而入環(huán)保部門。她駕車而來，非為滴滴軟件中跳動(dòng)的數(shù)字，而是源于一種更為古老的“代碼”——血脈中的善意與責(zé)任。劉姑娘身上并無炫目之光，言辭樸素，唯見師者特有的溫厚。正是這平凡之姿，反倒照見了現(xiàn)代人迷失的癥結(jié)：我們狂熱追逐外部神通，高估了閃爍其詞的“顯靈”，卻低估了身邊默然流淌的神性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此番奇遇，宛如一則都市中的禪宗公案。求滴滴車而不獲，是執(zhí)著于“有所求”的妄念；終得助於凡人，是“放下即得到”的頓悟。劉氏父女便是行“不言之教”的禪師，他們未顯神跡，未誦經(jīng)文，僅以本然之善行，擊碎了訪客對(duì)超凡的癡迷。真正的“顯靈”，從不于九天之上投下光柱，而是讓人在塵世的交通脈絡(luò)中，看見一抹質(zhì)樸的人性光輝。佛性不在西天，禪意亦非遠(yuǎn)求，它就在這農(nóng)夫摘蓮、教師開車的日常時(shí)節(jié)之中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">劉伯溫以其神機(jī)妙算留名青史，世人多盼其后裔亦能掐會(huì)算，指點(diǎn)迷津。然其二十四、二十五代孫，一為農(nóng)夫，一為教師改行的公務(wù)員，皆是最接地氣的生計(jì)。此乃最深沉的禪機(jī)——偉大先祖的智慧，未必化作子孫后代的玄奧神通，而是沉淀為一種家族的精神底色：服務(wù)他人，樸實(shí)無華。他們守護(hù)的并非秘籍法寶，而是一種入世的責(zé)任與寧靜。這種“平凡”，恰是對(duì)先祖功業(yè)最莊重的傳承；神廟的真諦，不在巍峨殿宇，而在后代踐行于生活的善念。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">科技時(shí)代，人慣于將解決方案外化于應(yīng)用與算法，仿佛點(diǎn)按屏幕即可召喚一切。然而滴滴打車失靈的黃昏提醒世人：最先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)，亦有覆蓋不到的盲區(qū)；最精密的計(jì)算，也可能漏算人心之需。此時(shí)，唯有最古老的人類互助——“剛剛考上公務(wù)員的女兒送你們”——方能填補(bǔ)科技的裂隙。此非倒退，而是一種清醒的回歸：技術(shù)當(dāng)為舟筏，而非彼岸；人性的溫暖，才是渡我們過河的終極力量。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛說“一切唯心造”，焦慮源于內(nèi)心對(duì)外境的執(zhí)著。當(dāng)人困于先生廟前，加碼車資仍呼車無果時(shí)，是被自身的焦灼所囚禁。而步退六十丈遇農(nóng)夫的轉(zhuǎn)折，恰似禪宗的“退步原來是向前”。放下對(duì)即時(shí)滿足的渴求，反而踏入更廣闊的天地，遇見蓮蓬清芬與人的至誠。劉姑娘駕車送行，送的不僅是一段歸途，更是一程心路的啟迪：唯有息卻狂心，方見真諦于平凡生活里盎然呈現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">黃昏里的百丈漈小鎮(zhèn)漸次亮起燈火，每一盞窗后，大抵皆是不顯赫的善好人生。劉伯溫的神機(jī)，終究化入了后代女兒謹(jǐn)慎駕駛的車燈中，照亮一隅夜色，勝過所有虛擬界面空洞的光標(biāo)。此即人間修行：神通不敵業(yè)力，而業(yè)力終匯入塵世之河，惟平凡善行能貫通古今，使神性在每一個(gè)不經(jīng)意的轉(zhuǎn)彎處，與迷途者溫暖相逢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">原來，真正的“顯靈”，從未遠(yuǎn)離。它就在退后六十丈的蓮塘邊，在一位剛下班公務(wù)員的方向盤上，安靜地等待我們放下手機(jī)，看見它質(zhì)樸而恒久的光。神性在平凡之路：伯溫后裔與現(xiàn)代迷途中的一盞燈</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">暮色四合，先生廟前，科技的神祇——滴滴打車——竟失了靈光。加碼的車鈿懸于虛空，如同現(xiàn)代人向虛無獻(xiàn)祭的香火，得不到一絲回響。焦急之中，步步退行六十丈，卻見一農(nóng)夫采蓮于門前，道出緣由：“南田人人有車?！贝搜苑莾H陳述事實(shí)，更是一則隱喻：在這被車輪裹挾的時(shí)代，人人皆奔向前方，誰還停留于古老的廟堂之側(cè)？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">農(nóng)夫者，伯溫先生二十四代孫也。其女兒，新晉公務(wù)員，甫離小學(xué)講臺(tái)而入環(huán)保部門。她駕車而來，非為滴滴軟件中跳動(dòng)的數(shù)字，而是源于一種更為古老的“代碼”——血脈中的善意與責(zé)任。劉姑娘身上并無炫目之光，言辭樸素，唯見師者特有的溫厚。正是這平凡之姿，反倒照見了現(xiàn)代人迷失的癥結(jié)：我們狂熱追逐外部神通，高估了閃爍其詞的“顯靈”，卻低估了身邊默然流淌的神性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">此番奇遇，宛如一則都市中的禪宗公案。求滴滴車而不獲，是執(zhí)著于“有所求”的妄念；終得助於凡人，是“放下即得到”的頓悟。劉氏父女便是行“不言之教”的禪師，他們未顯神跡，未誦經(jīng)文，僅以本然之善行，擊碎了訪客對(duì)超凡的癡迷。真正的“顯靈”，從不于九天之上投下光柱，而是讓人在塵世的交通脈絡(luò)中，看見一抹質(zhì)樸的人性光輝。佛性不在西天，禪意亦非遠(yuǎn)求，它就在這農(nóng)夫摘蓮、教師開車的日常時(shí)節(jié)之中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">劉伯溫以其神機(jī)妙算留名青史，世人多盼其后裔亦能掐會(huì)算，指點(diǎn)迷津。然其二十四、二十五代孫，一為農(nóng)夫，一為教師改行的公務(wù)員，皆是最接地氣的生計(jì)。此乃最深沉的禪機(jī)——偉大先祖的智慧，未必化作子孫后代的玄奧神通，而是沉淀為一種家族的精神底色：服務(wù)他人，樸實(shí)無華。他們守護(hù)的并非秘籍法寶，而是一種入世的責(zé)任與寧靜。這種“平凡”，恰是對(duì)先祖功業(yè)最莊重的傳承；神廟的真諦，不在巍峨殿宇，而在后代踐行于生活的善念。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">科技時(shí)代，人慣于將解決方案外化于應(yīng)用與算法，仿佛點(diǎn)按屏幕即可召喚一切。然而滴滴打車失靈的黃昏提醒世人：最先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)，亦有覆蓋不到的盲區(qū)；最精密的計(jì)算，也可能漏算人心之需。此時(shí)，唯有最古老的人類互助——“剛剛考上公務(wù)員的女兒送你們”——方能填補(bǔ)科技的裂隙。此非倒退，而是一種清醒的回歸：技術(shù)當(dāng)為舟筏，而非彼岸；人性的溫暖，才是渡我們過河的終極力量。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛說“一切唯心造”，焦慮源于內(nèi)心對(duì)外境的執(zhí)著。當(dāng)人困于先生廟前，加碼車資仍呼車無果時(shí)，是被自身的焦灼所囚禁。而步退六十丈遇農(nóng)夫的轉(zhuǎn)折，恰似禪宗的“退步原來是向前”。放下對(duì)即時(shí)滿足的渴求，反而踏入更廣闊的天地，遇見蓮蓬清芬與人的至誠。劉姑娘駕車送行，送的不僅是一段歸途，更是一程心路的啟迪：唯有息卻狂心，方見真諦于平凡生活里盎然呈現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">黃昏里的百丈漈小鎮(zhèn)漸次亮起燈火，每一盞窗后，大抵皆是不顯赫的善好人生。劉伯溫的神機(jī)，終究化入了后代女兒謹(jǐn)慎駕駛的車燈中，照亮一隅夜色，勝過所有虛擬界面空洞的光標(biāo)。此即人間修行：神通不敵業(yè)力，而業(yè)力終匯入塵世之河，惟平凡善行能貫通古今，使神性在每一個(gè)不經(jīng)意的轉(zhuǎn)彎處，與迷途者溫暖相逢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">原來，真正的“顯靈”，從未遠(yuǎn)離。它就在退后六十丈的蓮塘邊，在一位剛下班公務(wù)員的方向盤上，安靜地等待我們放下手機(jī)，看見它質(zhì)樸而恒久的光。</b></p>