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叫醒自己

一泓

<p class="ql-block">  周末閱讀,見短文: 生命不是要超越別人,而是要超越自己。人生路上,必須要有叫醒自己的決心。叫醒自己,遠(yuǎn)離安逸的陷阱;叫醒自己,克服內(nèi)心的恐懼;叫醒自己,不再沉溺過往;叫醒自己,找準(zhǔn)自身的定位;叫醒自己,活得更加通透。人一生有無奈,有無常,有無悔,人生如海,全靠自渡,保持清醒,叫醒自己!</p> <p class="ql-block">  魏晉名士嵇康臨刑前索琴而奏,三千太學(xué)生跪求赦免,刑場上的他只留下"廣陵散于今絕矣"的絕響。這位被司馬氏視為眼中釘?shù)闹窳仲t者,用生命最后的琴聲刺破了時代的虛妄。正如尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中寫下的箴言:"你應(yīng)當(dāng)超越自己,而非沉溺于他人的目光。"嵇康的琴弦斷裂瞬間,不僅斬?cái)嗔艘魳?,更斬?cái)嗔藢κ浪椎淖詈笠唤z依戀。</p> <p class="ql-block">  明代航海家鄭和第七次下西洋前,船隊(duì)在長樂港遭遇風(fēng)暴。年老的水手們渾身濕透仍強(qiáng)作鎮(zhèn)定,鄭和卻下令靠岸休整:"人非鐵石,何苦自欺?"這種正視疲憊的清醒,在王陽明龍場驛的瘴癘中亦有印證。當(dāng)學(xué)生問及"為何不掩飾困頓",這位心學(xué)大師指著巖縫中的野草:"你看它們何時強(qiáng)撐過四季?"真正的覺醒,是允許自己像草木般隨季枯榮。</p> <p class="ql-block">  敦煌藏經(jīng)洞出土的《金剛經(jīng)》寫本中,有位僧人在空白處批注:"昨日之非,今日之是,如夢如電。"這種對過往的超然,在范仲淹"先天下之憂而憂"的抱負(fù)里得到升華。但鮮為人知的是,這位寫下千古名句的士大夫,曾在《岳陽樓記》中坦言"處江湖之遠(yuǎn)則憂其君",這種在進(jìn)退間的清醒認(rèn)知,恰似蘇軾在黃州突圍時寫的"回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴"。</p> <p class="ql-block">  嵇康叫醒的是精神的獨(dú)立,鄭和叫醒的是對疲憊的坦誠,范仲淹叫醒的是進(jìn)退的智慧。這些看似孤獨(dú)的掙扎,實(shí)則是生命最本真的覺醒。所以真正的“叫醒自己”,遠(yuǎn)不止于掙脫個人沉酣的溫床,它是靈魂從蒙昧泥淖中振翅而出,更是將醒后所見的光芒化為普照他人的火種。當(dāng)晨光如利刃刺破暗夜,在每一個清新醒來的黎明,我們都應(yīng)捫心自問:今天是否依然沉溺于無覺的夢境?抑或已勇敢成為那守夜者,點(diǎn)燃自己,照醒世界?</p> <p class="ql-block">  莫做桃花源里人,長夜守燭自燃身。晨光熹微中,總有守夜人在點(diǎn)燃火把——那火焰在時空里交相輝映,共同書寫著人類精神覺醒的不滅詩篇。</p>