<p class="ql-block">作者:安在峰</p> <p class="ql-block">本文將圍繞內(nèi)功心法的核心理念——“正大光明”加以深入探討。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">一、“正大光明”之“正”</b></p><p class="ql-block">“正”在書(shū)中包含正面與正氣兩個(gè)層面。正面強(qiáng)調(diào)好的、良性的意念，書(shū)中以科學(xué)實(shí)驗(yàn)（雖未詳述過(guò)程）表明，良性意念可促進(jìn)細(xì)菌繁殖，好的念頭讓人舒適、疾病好轉(zhuǎn)，且將正面與天下為公聯(lián)系，倡導(dǎo)多為他人著想、出發(fā)點(diǎn)無(wú)私。正氣則是在正面指導(dǎo)下，通過(guò)內(nèi)省功夫調(diào)和意識(shí)思維活動(dòng)而得的正直無(wú)私之氣，為內(nèi)在能量狀態(tài)。書(shū)中警示，不正念頭如過(guò)多私欲、雜念，會(huì)消耗元?dú)?，?dǎo)致身體陰陽(yáng)失衡。還指出“暴驕酷賊”等負(fù)面性情對(duì)氣的損傷，提倡效仿古人“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”的養(yǎng)生智慧，減少不必要欲望情緒干擾，涵養(yǎng)心神真氣?？赏ㄟ^(guò)朗讀或默念良性詞匯、保持形體端正，避免氣功界內(nèi)耗等方式培養(yǎng)正氣。同時(shí)，書(shū)中引述孟子“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”及培養(yǎng)方法“配義與道，以止養(yǎng)而無(wú)害”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心堅(jiān)持道義、正直培養(yǎng)，使氣剛正。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">精要七言歌訣曰</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">正心正氣</b></p><p class="ql-block">心正則能氣正揚(yáng)，正面意念綻祥光。</p><p class="ql-block">為公無(wú)私念頭好，內(nèi)省方得正氣強(qiáng)。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">氣正身安</b></p><p class="ql-block">暴驕酷賊損元?dú)猓竦摕o(wú)體自康。</p><p class="ql-block">常念良詞形亦正，配義與道心不慌。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">二、“正大光明”之“大” </b></p><p class="ql-block">“大”的核心思想為天人合一、天人相應(yīng)。從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)看，天地為大宇宙，人體為小宇宙，二者相互感通、同氣所化；錢(qián)學(xué)森先生的系統(tǒng)論觀點(diǎn)認(rèn)為人體是開(kāi)放巨系統(tǒng)，與宇宙環(huán)境時(shí)刻進(jìn)行能量和信息交換；印度瑜伽“相應(yīng)”概念也體現(xiàn)類似思想，倡導(dǎo)小我融入大我。書(shū)中批評(píng)部分練功者不向自然汲取能量，如“抱著金飯碗要飯吃”。練“大”方法眾多，如練功起始先接通天地之氣，觀想氣從腳底涌泉穴向下扎根大地，頭頂百會(huì)穴向上接引天上能量，天地精華能量貫穿全身；練天心大法，觀想宇宙巨大十字日輪與兩眉之間印堂穴融合，借助日月能量開(kāi)發(fā)潛能，練習(xí)可能產(chǎn)生印堂發(fā)熱發(fā)脹、見(jiàn)紅光等效應(yīng)；觀想自身與宏大事物聯(lián)系并移情，如將自己想象成青山、寶塔、樹(shù)木花朵等，與之雙向交流認(rèn)同、融為一體；還可常念誦“充實(shí)而有光輝之偉大”等語(yǔ)句培養(yǎng)博大胸懷。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">精要七言歌訣曰</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">天人合一</b></p><p class="ql-block">天人相應(yīng)意悠長(zhǎng)，大小宇宙共氣場(chǎng)。</p><p class="ql-block">開(kāi)放系統(tǒng)同呼吸，汲取能量向八荒。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">練大之法</b></p><p class="ql-block">天地之氣涌泉通，百會(huì)接引貫身中。</p><p class="ql-block">天心日輪相融合，觀想巍峨氣勢(shì)雄。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">三、“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">正大光明”之“光”</b></p><p class="ql-block">光的修煉在書(shū)中處于較高層次。人體本身會(huì)發(fā)光，現(xiàn)代科學(xué)儀器發(fā)現(xiàn)人體能發(fā)出不同顏色光，古籍也記載不同修煉境界之人身體發(fā)光各異，且光與健康直接相關(guān)，如手指受傷處無(wú)光。光具有生理效應(yīng)，如自然光可穿透顱骨作用于血液，激光針灸、紫外光照射穴位治病等例子可證。書(shū)中還將光與道德命運(yùn)聯(lián)系，稱做好事者身體發(fā)紅光，做壞事者留黑點(diǎn)，命運(yùn)不佳者帶黑色晦氣或灰色氣，高僧紅光滿面。練光方法有：長(zhǎng)轉(zhuǎn)發(fā)輪，觀想胸口金色萬(wàn)字符及手指、腳趾小萬(wàn)字符旋轉(zhuǎn)放光，增強(qiáng)定力、開(kāi)發(fā)智慧；調(diào)節(jié)五臟六腑和脊椎之光，根據(jù)臟腑對(duì)應(yīng)顏色觀想發(fā)光，對(duì)癥用光，最后觀想身體被金黃色光包裹；長(zhǎng)江神光化雪山，觀想探照燈從各方照射后腰命門(mén)到尾閭區(qū)域，融化能量并輸送至大腦以開(kāi)智慧；修煉大圓鏡智，觀想后腦勺有面清澈放光的大圓鏡，修煉智慧，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物洞察分明。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">精要七言歌訣曰</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">光與身心</b></p><p class="ql-block">人體發(fā)光有妙玄，光色明暗映康痊。</p><p class="ql-block"> 光入腦髓療諸病，道德命運(yùn)亦相關(guān)。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">練光之法</b></p><p class="ql-block">長(zhǎng)轉(zhuǎn)發(fā)輪增定力，臟腑之光各應(yīng)時(shí)。</p><p class="ql-block">神光化雪開(kāi)智慧，大圓鏡智悟真知。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">四、“正大光明”之“明”</b></p><p class="ql-block">“明”內(nèi)涵豐富，首先指光明、明朗、純潔的無(wú)雜念、無(wú)污垢、無(wú)渾濁氣的清凈狀態(tài)；更重要的指向圓融無(wú)礙的圓滿智慧；還指向明心見(jiàn)性，破除內(nèi)心無(wú)名煩惱，見(jiàn)到真實(shí)本性。書(shū)中倡導(dǎo)氣功修煉應(yīng)是治世型，以開(kāi)發(fā)內(nèi)在大智大慧為更高目標(biāo)，而非工匠式傻練。智慧被描述為由內(nèi)心圓滿靈性流露的領(lǐng)悟力，具有諸德之母、真理、慈悲、信念、和平等屬性。缺乏智慧，其他品德可能走向反面，而有智慧者能掌握命運(yùn)、言行得體、包容眾生、信念堅(jiān)定、內(nèi)心平靜和諧。邁向智慧途徑常見(jiàn)有讀書(shū)、思考、實(shí)踐，書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)直觀，這是超越五官感知和邏輯思維的心靈體悟，類似愛(ài)因斯坦非概念性意識(shí)活動(dòng)。定能生慧，儒釋道及瑜伽都強(qiáng)調(diào)通過(guò)禪定、靜心開(kāi)發(fā)智慧，易經(jīng)“無(wú)私也，無(wú)為也，即不動(dòng)感而遂通天下之故”也體現(xiàn)此理。理論上行住坐臥皆可修定，對(duì)現(xiàn)代人而言，靜坐是開(kāi)發(fā)智慧主要途徑。簡(jiǎn)便練“明”方法有觀想蓮花、念誦良性詞語(yǔ)如“智慧如海，光明無(wú)量”，練功時(shí)加入清凈光明意念，常念“正大光明”四字等。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">精要七言歌訣曰</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">明之真義</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">明表清凈內(nèi)含慧，見(jiàn)</span>性方能心不昧。</p><p class="ql-block">智慧方為修煉標(biāo)，去病強(qiáng)身乃附贅。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">智慧之性</b></p><p class="ql-block">諸德之母慧為尊，真理慈悲信念存。</p><p class="ql-block">和平寧?kù)o心無(wú)染，智慧屬性意深醇。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">邁向智慧</b></p><p class="ql-block">讀書(shū)實(shí)踐皆為徑，直觀之法妙難名。</p><p class="ql-block">定能生慧源經(jīng)典，靜功修持智慧明。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">日常修明</b></p><p class="ql-block">觀想蓮花心向潔，常誦良言智慧接。</p><p class="ql-block">練功加入清凈念，正大光明德功偕。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">五、總結(jié)歸納</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">通過(guò)對(duì)“正大光明”四字深入剖析，可見(jiàn)“內(nèi)功心法”從理念到實(shí)踐方法的豐富內(nèi)涵，為內(nèi)功修煉及傳統(tǒng)養(yǎng)生文化理解提供了獨(dú)特視角。</span></p>