<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 舞技</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 彭子文</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 嵐翠凝金霧，輕舟載月香。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 何來飛燕女？掌上舞霓裳。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> </b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">2025年8月24日</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">精彩評(píng)論</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">1、馮慶書：</b><b style="font-size:15px;">恩師又出佳作了，看到老同學(xué)給恩師配的畫，簡直絕了!</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">2、</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">羅澤富</b><b style="font-size:15px;">恩師耄耋吟詩詞，音畫再現(xiàn)戲精益。傾情制作大美篇，傳承文化乃真諦。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">3、維維（遠(yuǎn)民）：</b><b style="font-size:15px;">彭老師的解析深刻易懂配樂，文字都杠杠滴??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">4、劉蘭珍：</b><b style="font-size:15px;">老師勤奮高產(chǎn)，佩服欣賞學(xué)習(xí)啦！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">5、付仲蓮：</b><b style="font-size:15px;">謝謝老師！近來可好？詩畫并茂，加上老師的精辟簡釋，獲益多多。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">簡析</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> “嵐翠凝金霧，輕舟載月香。何來飛燕女？掌上舞霓裳?！边@首詩描繪出一幅如夢(mèng)似幻的場景，在嵐翠繚繞、金霧氤氳、扁舟內(nèi)彩燈明亮樂聲悠揚(yáng)的美妙氛圍里，輕舟泛于水面，夜色中似乎彌漫著絲絲香氣 ，給人以寧靜悠遠(yuǎn)之感。</b></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，詩人發(fā)出疑問，是哪里來的如趙飛燕般的女子，能在掌上翩翩起舞，舞動(dòng)著絢麗的霓裳。這里化用趙飛燕“掌上舞”的典故，極言舞者舞技之高超。趙飛燕以輕盈曼妙的舞姿著稱，傳說她身輕如燕，能在人的手掌上跳舞，這一典故的運(yùn)用，讓人不禁對(duì)這位舞者的輕盈體態(tài)和靈動(dòng)舞姿浮想聯(lián)翩，仿佛能看到她在極小的空間內(nèi)，自如地旋轉(zhuǎn)、騰躍，每一個(gè)動(dòng)作都優(yōu)雅流暢，將霓裳之美展現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)出無與倫比的舞蹈魅力，也表達(dá)了詩人對(duì)舞者舞技的驚嘆與贊美之情 。整首詩短短二十字，卻從環(huán)境渲染到人物刻畫，巧妙地烘托出舞者出神入化的舞技，令人回味無窮。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">注釋</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;">1、舞技：</b><b style="font-size:15px;">《舞技》一詩意境優(yōu)美，通過"嵐翠""金霧""輕舟"等意象營造出夢(mèng)幻氛圍，末二句以趙飛燕掌上舞的典故點(diǎn)題，整體構(gòu)思精巧。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;">2、嵐翠：</b><b style="font-size:15px;">氤氳之態(tài)。??特指山間青翠霧氣，常見于詩詞營造朦朧意境。如“嵐霧今朝重，江山此地深”等詩句，既展現(xiàn)霧色又與山林景致融合，凸顯中國山水畫般的美學(xué)意象。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;"> 3、后兩句：</b><b style="font-size:15px;">趙飛燕（公元前1世紀(jì)—公元前1年），原名宜主，西漢漢成帝的皇后，以美貌、輕盈體態(tài)和精湛舞技聞名于世。她是中國歷史上傳奇的女性人物之一，與妹妹趙合德并稱“趙氏姐妹”，在宮廷中曾權(quán)傾一時(shí)。趙飛燕出身卑微，原名宜主，公主家的婢女，因容貌出眾且善舞被漢成帝劉驁發(fā)現(xiàn)，召入宮中后深受寵愛。后于公元前16年被立為皇后。史書記載她體態(tài)極輕，舞姿飄逸，傳說能“掌上舞”（雖為夸張之辭，但反映了其舞技之絕）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">“掌上舞”的傳說：</b><b style="font-size:15px;">“掌上舞”并非字面意義上的在手掌上跳舞，而是對(duì)其舞蹈輕盈程度的極致比喻，且舞時(shí)，一定有霓裳羽衣曲伴奏。傳說漢成帝曾命人制作水晶盤，令宮人托舉，趙飛燕能在盤上翩躚起舞，如履平地。另一種說法是她身穿薄紗長裙，在手掌大小的金盤上搖曳生姿，仿佛隨風(fēng)而動(dòng)的飛燕。這一傳說成為中國古代舞蹈藝術(shù)中的經(jīng)典意象，象征極致輕盈與柔美。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">歷史與文化影響</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">1. 舞蹈藝術(shù)的象征：</b><b style="font-size:15px;">趙飛燕的“掌上舞”被后世視為舞蹈技藝的巔峰代表，常見于詩詞、繪畫等藝術(shù)創(chuàng)作中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">2. “環(huán)肥燕瘦”的典故：</b><b style="font-size:15px;">唐代詩人李白曾以“飛燕倚新妝”形容美人，宋代蘇軾更在《孫莘老求墨妙亭詩》中提出“環(huán)肥燕瘦”，將趙飛燕的纖瘦與楊玉環(huán)的豐腴并列為兩種審美典范。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">3. 政治與命運(yùn)：</b><b style="font-size:15px;">趙飛燕姐妹曾權(quán)傾后宮，但漢成帝死后她們?cè)赓H斥，最終趙飛燕自殺身亡。其人生起伏也成為后世批判“紅顏禍水”的例證之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">4、爭議與真實(shí)性</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">正史《漢書》僅記載趙飛燕“體輕善舞”，未直接提及“掌上舞”。這一細(xì)節(jié)可能出自漢代以后的野史或文學(xué)夸張（如《飛燕外傳》），但仍在民間廣泛流傳，成為其標(biāo)志性符號(hào)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">趙飛燕的故事融合了歷史、藝術(shù)與傳說，既反映了漢代宮廷生活的奢華，也展現(xiàn)了古代女性在權(quán)力與藝術(shù)之間的復(fù)雜命運(yùn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;">5、《霓裳羽衣舞》（又稱《霓裳羽衣曲》）舞曲配合，意境幽美。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 它是中國唐代最著名的宮廷樂舞之一，被譽(yù)為中國古代舞蹈藝術(shù)的巔峰之作。它融合了音樂、舞蹈和詩歌，體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的藝術(shù)輝煌和文化包容性。以下是其詳細(xì)簡介：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">起源與創(chuàng)作</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">1. 傳說與作者：</b><b style="font-size:15px;"> 傳統(tǒng)認(rèn)為《霓裳羽衣曲》由唐玄宗李隆基（685—762）創(chuàng)作或主導(dǎo)改編。傳說玄宗曾游月宮，聞仙樂而記其音，歸來后譜成此曲（實(shí)為藝術(shù)附會(huì)）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 歷史真相：該曲可能源于西域傳入的《婆羅門曲》，經(jīng)玄宗改編并融入中原雅樂元素，最終形成兼具胡漢風(fēng)格的杰作</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">2. 名稱寓意：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> “霓裳”：指如彩虹般絢麗的羽衣（仙子的服飾）；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> “羽衣”：象征舞者身著羽毛裝飾的衣裙，模仿仙境翩躚之感。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 整體舞曲配合意在表現(xiàn)縹緲虛幻的仙界意境。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">藝術(shù)特點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">1. 音樂結(jié)構(gòu)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 全曲分為三大部分（散序、中序、曲破），共36段（一說12段）：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 散序：自由節(jié)奏的器樂引奏，以磬、簫、箏等樂器營造空靈氛圍；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 中序：加入歌唱，節(jié)奏舒緩，舞者隨樂入場。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 曲破：節(jié)奏加快，舞蹈達(dá)到高潮，結(jié)尾驟停，余韻悠長。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">2. 舞蹈風(fēng)格：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 舞者身著繡滿云霞、羽毛的華麗舞衣，佩戴步搖冠與瓔珞，姿態(tài)輕盈如仙；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 動(dòng)作融合軟舞與健舞特點(diǎn)，既有柔美飄逸的旋轉(zhuǎn)，也有迅疾有力的騰躍；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 強(qiáng)調(diào)“小垂手”“曳云袖”等動(dòng)作，模擬仙子御風(fēng)而行。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">3. 演出場景：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 多在宮廷盛宴（如驪山長生殿、興慶宮沉香亭）演出，楊貴妃曾領(lǐng)舞此曲。白居易詩中描述：“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">歷史傳承與衰落</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">1、 盛唐象征：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 該舞是開元盛世的文化標(biāo)志，代表唐代胡漢融合、開放包容的藝術(shù)成就。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">2. 安史之亂后失傳：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> 戰(zhàn)亂后宮廷樂工流散，樂曲部分失傳。唐文宗、南唐李煜等曾試圖恢復(fù)，但僅存殘譜。南宋姜夔在《白石道人歌曲》中收錄了部分曲調(diào)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">3. 后世重構(gòu)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 現(xiàn)代藝術(shù)家（如敦煌舞研究者）嘗試依據(jù)文獻(xiàn)與壁畫復(fù)原其片段，但原貌已不可考。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">文化影響與文學(xué)意象</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">1. 詩歌詠嘆：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 白居易《霓裳羽衣歌》詳細(xì)描述其演出盛況，杜牧、李商隱等詩人也多次提及，使之成為唐代繁華的象征。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">2. 哲學(xué)隱喻：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 該舞常被關(guān)聯(lián)到“唐玄宗沉迷樂舞致安史之亂”的歷史批判中，成為“藝術(shù)與政治”關(guān)系的經(jīng)典案例。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">3. 現(xiàn)代再現(xiàn)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 在影視?。ㄈ纭堆垈鳌罚?、舞蹈劇目（如北京舞蹈學(xué)院《霓裳羽衣》）中常有重構(gòu)演繹，延續(xù)其藝術(shù)生命。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">與趙飛燕“掌上舞”的對(duì)比</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 趙飛燕之舞：突出個(gè)體技巧的輕盈柔美，更具寫實(shí)性；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> 霓裳羽衣舞：強(qiáng)調(diào)群體演出的華麗敘事與仙境意境，體現(xiàn)盛唐氣象。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">《霓裳羽衣舞》不僅是一支舞蹈，更是大唐文化精神的縮影，其失傳與重構(gòu)也成為后人追憶盛世的永恒話題。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);"> 關(guān)于霓裳羽衣舞的古代詩詞，最著名的當(dāng)屬白居易的《霓裳羽衣歌（和微之）》。此詩詳細(xì)描繪了舞姿之妙、音樂之精，乃至服飾妝容之華美，是研究唐代樂舞的重要文獻(xiàn)。以下為部分節(jié)選及解析：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">1. 白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（節(jié)選）</b></p><p class="ql-block">原文節(jié)選：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">“我昔元和侍憲皇，曾陪內(nèi)宴宴昭陽。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">娉婷似不任羅綺，顧聽樂懸行復(fù)止。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">磬簫箏笛遞相攙，擊懨彈吹聲邐迤。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">散序六奏未動(dòng)衣，陽臺(tái)宿云慵不飛。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">小垂手后柳無力，斜曳裾時(shí)云欲生。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">賞析：</b><b style="font-size:15px;">白居易以親歷者的視角，回憶宮中表演《霓裳羽衣舞》的盛況?！昂缟严监綋u冠”極寫舞者服飾之絢麗，如虹似霞，頭戴步搖，佩玉叮咚。 舞姿描寫尤為生動(dòng)：“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕”喻旋轉(zhuǎn)如雪花輕盈，“嫣然縱送游龍?bào)@”似游龍?bào)@鴻般飄逸。音樂段落層次分明，散序舒緩，中序漸入拍，舞隨樂動(dòng)，極具動(dòng)態(tài)之美。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">2. 杜牧《過華清宮絕句》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">“新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">賞析：</b><b style="font-size:15px;">此詩借霓裳舞諷刺唐玄宗沉溺聲色、荒政誤國?！拔杵浦性卑抵赴彩分畞y與《霓裳羽衣曲》的奢靡關(guān)聯(lián)，歷史批判意味濃厚。</b>唐）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">劉星</b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">為她的老師彭子文的詩《舞技》制作成視頻。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 劉星的視頻與老師的詩的交融化：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;"> “詩中有畫，畫中有詩”這個(gè)經(jīng)典評(píng)語，在面對(duì)動(dòng)態(tài)的“視頻”時(shí)，顯得有些靜態(tài)和局限。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 針對(duì)“詩”與“視頻”的這種交融，我們可以從以下幾個(gè)角度來表述，每一種都有不同的側(cè)重點(diǎn)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">1. 動(dòng)態(tài)意境交融版 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 這個(gè)說法最貼近您的需求，它強(qiáng)調(diào)了動(dòng)態(tài)的、沉浸式的體驗(yàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">詩中有動(dòng)態(tài)，影像蘊(yùn)詩魂。 詩與視頻，共同營造出一個(gè)流動(dòng)的意境，不再是“詩中有畫”，而是“詩中有境，影中融詩”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">2. 現(xiàn)代技術(shù)詮釋版！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 這個(gè)說法突出了是現(xiàn)代技術(shù)讓古典詩意得到了新的展現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">這不是簡單的“詩畫一律”，而是以科技為舟，載著古典詩意駛?cè)氍F(xiàn)代審美的港灣，是“鏡頭寫詩，舞姿入韻”。 視頻以光影技術(shù)，對(duì)古詩進(jìn)行了當(dāng)代的、動(dòng)態(tài)的“視覺詮釋”和“意境再現(xiàn)”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">3. 感官通感升華版 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 這個(gè)說法更具文學(xué)性，強(qiáng)調(diào)了多種感官的聯(lián)動(dòng)和意境的升華。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">詩與視頻，達(dá)成了一種“超媒介的通感共鳴”。詩句凝練了舞姿的神韻，視頻則解放了文字的想象，二者相輔相成，將抽象的“詩意”升華為可感、可觀的“詩境”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">4. 簡潔概括的說法</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 詩與影的共舞</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 動(dòng)態(tài)的詩篇，可視的韻律</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 以影釋詩，以詩賦影</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">為什么這些說法比“詩中有畫”更合適？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 畫是靜態(tài)的，影是動(dòng)態(tài)的：視頻包含了動(dòng)作、時(shí)間流轉(zhuǎn)、音樂、節(jié)奏，這是繪畫無法涵蓋的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 畫是想象的，影是具象的：詩歌提供的畫面需要讀者想象，而視頻提供了具體的視覺形象，但它優(yōu)秀的部分在于能引導(dǎo)觀眾進(jìn)入詩意的“境”，而非僅僅是寫實(shí)的“畫”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 從“畫面”到“意境”：“詩中有畫”的“畫”更多指一種畫面感，而“詩與視頻”結(jié)合所創(chuàng)造的是包含聽覺、視覺、敘事和情緒的綜合意境。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">您可以這樣評(píng)價(jià)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> “這首絕句精妙地捕捉了舞蹈的神韻，而視頻則用動(dòng)態(tài)的視覺語言，將詩句中‘嵐翠’、‘金霧’、‘載月香’的縹緲意境和‘掌上舞霓裳’的靈動(dòng)之美具象化地呈現(xiàn)出來。二者不再是簡單的‘詩配畫’，而是共同編織了一個(gè)跨越感官的詩意空間，是古典文學(xué)與現(xiàn)代視覺藝術(shù)的一次精彩對(duì)話?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">（對(duì)口型）請(qǐng)?jiān)槊鳛槲依首x這首詩：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 舞技</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 彭子文</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 嵐翠凝金霧，輕舟載月香。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 何來飛燕女？掌上舞霓裳。</b></p>