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伴讀莊子～逍遙游

品茗

<p class="ql-block"><b>　　北海里有一種名為鯤的魚，它的身體極為龐大，大到不知道有幾千里，鯤變化為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的脊背同樣大到不知有幾千里，當(dāng)鵬奮發(fā)飛翔的時候，它的翅膀好像是天邊的云彩。這種鳥在海水劇烈運動的時候，便遷徙到了南海。那里是一個天然形成的大池。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 《齊諧》是古代記錄怪異的書，書中記載，鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀擊打水面，激起三千里的波濤，海面上極舟的狂風(fēng)盤旋而上，直沖九萬里的高空，它是乘著六月的風(fēng)飛去的，大地的油氣、飛揚的塵埃都是被生物的氣息吹拂著在空中飄蕩。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 天色蒼茫，這究竟是它原本的顏色呢，還是由于無窮無盡的高遠(yuǎn)而呈現(xiàn)出的顏色呢？如果鵬鳥從九萬里的高空往下看，應(yīng)該也是這個道理吧！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 再說如果水積聚的厚度還不夠，他又沒有足夠的浮力來負(fù)荷大船。把一杯水倒在堂中的低洼處，可以浮起一根小草那么大的船，如果把杯子放上去，就會浮不起來了。這是由于水淺而舟大。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 如果風(fēng)積聚的不夠，那么他就沒有足夠的力量來負(fù)載巨大的翅膀，所以飛上九萬里的高空，大風(fēng)就必須在它的下面。開始憑借風(fēng)的力量，背靠著青天而沒有什么可以阻擋它，然后才開始向南海飛去。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 蟬和小灰雀譏笑大鵬說，我從地上急速的飛起，碰到榆樹和檀樹的樹枝就落下來，也常常飛不到就落在地上，何必要飛九萬里而往南海去呢？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 一個人如果想去效野，帶上三頓飯的干糧上路，回來的時候肚子還是飽飽的?？墒堑桨倮镏獾牡胤剑敲磩t需要夜里就開始準(zhǔn)備出行的糧食了。如果到千里之外的地方，則需要花三個月的時間來儲備糧食。</b></p><p class="ql-block"><b> 這兩只小鳥又怎么能理解呢？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 小知不及大知，小年不及大年，為什么會這樣呢？</b></p><p class="ql-block"><b> 清晨的菌類，不會懂得什么是晝夜的交替。寒蟬也不會懂得什么是四季的變化，還就是小年。</b></p><p class="ql-block"><b> 楚國南部有一種靈龜，它把五百年當(dāng)作一個春天，把五百年作為一個秋天。上古的時候有一種名叫大椿的樹，它把八千年作為一個春天，八千年作為一個秋天，這稱之為大年。而如今活到八百歲的彭祖，他以長壽而聞名于世，大家都希望和他相比，豈不是可悲可嘆嗎？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 商朝的君主商湯，他與他老師夏革有過這樣的對話：</b></p><p class="ql-block"><b>商湯問夏革：上下四方有極限嗎？</b></p><p class="ql-block"><b>夏革說：無窮之外也是無極。</b></p><p class="ql-block"><b> 在不毛之地，有一個廣袤無垠的大海，那就是天然的天池。那里有一種魚，它的寬度有幾千里，沒有人知道它的身子有多長，它的名字叫做鯤。</b></p><p class="ql-block"><b> 有一種鳥，它的名字叫做鵬，鵬的背就像是泰山一樣。翅膀像天邊的云，乘著牛角般的旋風(fēng)，直上九萬里的高空，超絕云氣，背負(fù)青天，然后向南飛翔，它將要到達(dá)南海。</b></p><p class="ql-block"><b> 小池澤里的小雀譏笑它說，它要飛到哪里去呀？我騰越而上不過幾丈高便落了下來，在蓬蒿叢中飛來飛去，這已是飛行的極限了，而它究竟要飛到哪里去呢？這就是“小大之辯”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 所以有些人，他的才智能夠勝任一官之職，能夠合乎一鄉(xiāng)人的心愿，德行能夠符合國君的心意，勝任一國的信任，他們自以為很不錯，也就像小池中的小雀一樣，而宋榮子卻恥笑他們。</b></p><p class="ql-block"><b> 宋榮子是戰(zhàn)國時期的思想家，也叫宋钘。他能夠做到，世上的人都贊譽他，他也不會變得更加勤勉；世上的人都非議他，他也不會變得更加沮喪。他能認(rèn)定內(nèi)物與外物的分別，能夠辨別光榮與恥辱的界限。</b></p><p class="ql-block"><b> 宋榮子就是這樣的超脫，他對于民眾的聲譽評價，并沒有放在心上。雖然如此，但仍有未立之德。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 列子又名列御寇，他也是戰(zhàn)國時期著名的思想家。他能夠做到乘風(fēng)而行，樣子很輕妙。他對于那些祈求幸福的行為，從來都沒有當(dāng)回事。雖然能夠避免步行的勞累，然而仍有所憑借和依賴。</b></p><p class="ql-block"><b> 如果能夠順應(yīng)天地萬物的本性，因循六氣的變化，遨游于無窮盡的世界里，那還有什么可以憑借的呢？所以說，至人無己，神人無功，圣人無名。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 三皇五帝中的堯想要讓位于許由。許由是潁川人，他曾經(jīng)隱居于岐山，是一位世外高人。堯?qū)υS由說日月都出來了，燭火還沒有熄滅，他想為日月增添光彩，那不是很為難嗎？雨按照時令降下了，是我們所說的及時雨，還要進行人工的灌溉使土壤滋潤，豈不是徒勞嗎？</b></p><p class="ql-block"><b> 如果先生您愿意治理天下，那么天下必將大治。而我占據(jù)了這個位置，我自以為不夠資格，所以請允許我把天下交給您。</b></p><p class="ql-block"><b> 許攸說，在您的治理下，天下已經(jīng)治理的很好了，我取代您的位置，難道是為了名聲嗎？名是為了求所謂的實利，我難道是為了那個所謂的實利嗎？</b></p><p class="ql-block"><b> 鷦鷯把巢安在森林中，也不過占了一根樹枝，鼴鼠在河邊飲水，不過喝到肚子飽脹，您還是打消念頭回去吧！我要天下做什么呢？廚師即使不盡責(zé)，主祭也不會越俎代庖，他也不會去代替廚師做菜的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 肩吾和連叔都是傳說中的修道之人，</b><b style="font-size:18px;">肩吾問連叔說：我聽接輿說話，宏大而不著邊際，說到哪里是哪里，我驚訝他的言論好像天上銀河一樣漫無邊際，與常理大不相符，實在是不近人情?。?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 接輿這個人，姓路名通，字接輿，是春秋時的楚國隱士。他佯狂不士，楚王知道他這個賢才，曾經(jīng)用重金去聘請他為官，但是他卻不受。他游于山海不知所蹤。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 連叔問他說了些什么？肩吾說他說在遙遠(yuǎn)的藐姑射神山上，住著一個神仙，他的肌膚像雪一樣白，姿態(tài)宛如處子一般，不吃五谷雜糧，終日吸風(fēng)飲露，乘著云氣，駕著飛龍，遨游于四海之外，他的神情專一，能使農(nóng)作物不受病害而五谷豐登，我認(rèn)為他所說的話虛妄不可信。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 連叔說不錯，盲人無法看到紋理的美觀，聾人無法聽到鐘鼓的聲音，難道只有形體上才有聾盲這一類的缺陷嗎？其實人的心智也是一樣的，這些話說的就是你。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 那位神人，他的德量與萬物混同在一起，世人乞求他來治理天下，他又怎么肯勞心勞力，為治理天下而當(dāng)回事呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 他這樣的人，外物無法傷害到他，洪水滔天也淹不死他，天氣旱熱，即使把金屬和石頭都曬化了，土壤山林都烤焦了，他也不會覺得熱。他揚棄的沉垢糟糠就可以造出堯舜，他又怎么會把忙著管理萬物作為自己的任務(wù)呢？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 北方的宋國，有人販賣帽子到南方的越國，越國人不留頭發(fā)，身刺花紋，用不著帽子。堯治理天下萬民，安定海內(nèi)政事，當(dāng)他到了遙遠(yuǎn)的藐姑射神山和汾水的北面，拜見了得道的四位高人，都不禁茫然忘記了自己曾是一國之君。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 惠子是魏國的丞相，惠子說我把魏王送給我的大葫蘆種子種下，收獲了能夠容納五石大小的大葫蘆，用它來盛水，它的堅固程度承受不了自己的容量。割開它來做瓢，可是這個瓢又太大了，根本不實用。這個葫蘆不可謂不大，我認(rèn)為它沒有什么用，所以我便把它打破了。</b></p><p class="ql-block"><b> 莊子說你真是不善于用大的東西啊！宋國有個人，善于制造防守龜裂的藥，他家世世代代靠漂洗絲絮為生。有一回，有個客人聽說了，請求用百金買下他的藥方，這個宋國人就聚集族人，商量說我們家世代以漂洗絲絮為生，不過換回幾金的收入，現(xiàn)在只要賣掉藥方，就可以瞬間得到百金，賣給他吧。</b></p><p class="ql-block"><b> 那位客人得到藥方，便去游說吳王，這個時候越國剛好對吳國發(fā)兵，吳王就派他統(tǒng)帥部隊，冬天與越軍在水上交戰(zhàn)，大敗了越軍。吳王割劃土地來封賞他。</b></p><p class="ql-block"><b> 同樣一個使手不逡裂的藥方，有的人用他獲得了封疆的賞賜，而有的人呢，卻只能靠他在水中漂洗絲絮。這是使用的方法不同。</b></p><p class="ql-block"><b> 如今你有五石容量大葫蘆，怎么不考慮用他來做成腰舟，而浮游于江湖上呢？看來先生您還是心竅不通啊！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 惠子對莊子說，我有一棵叫做椿的大樹，它的根龐大臃腫，不符合繩墨的要求，不適合做家具。它的小枝條卷曲而不合規(guī)矩，長在大路上，路過的木匠，看都不看他一眼，現(xiàn)在您說的話，就像是椿樹一樣，大而無用。大家都不愿意聽你說。</b></p><p class="ql-block"><b> 莊子說先生，您見過野貓和黃鼠狼嗎？它們低著身子，匍匐于地，等待那些出來覓食出游的小動物，一會東一會西，跳來跳去，一會兒高一會兒低，上下竄躍，不曾想?yún)s落入了獵人設(shè)下的機關(guān)中，死于了獵網(wǎng)之中。</b></p><p class="ql-block"><b> 再看那斄牛，它的身體就像垂天的云彩，它的本事可大了，不過既然捉一只老鼠都捉不到，如今你有這么大的一棵樹，卻擔(dān)心它沒有任何的用處，為何不把它栽種在無何有之鄉(xiāng)呢？栽種在廣袤的曠野里，悠然自得的徘徊于樹旁，自在的躺在樹下，不會遭到斧頭的砍伐，沒有東西來傷害它，沒有什么可用，又會有什么可困苦煩惱的呢？</b></p>