<p class="ql-block">金都逢二老.非遺話女真</p><p class="ql-block">展廳存古韻.薪火代相承</p><p class="ql-block">8月22日上午，古稀已過的哈爾濱三五非遺博覽館館長王軍與哈爾濱市阿城區(qū)非遺學會會長王永年先生在金都五帝園，女真史話展廳。</p> <p class="ql-block">哈爾濱三五非遺博覽館：</p><p class="ql-block">非遺傳承的璀璨殿堂</p><p class="ql-block">在黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)延川大街758號，有一座熠熠生輝的文化寶庫——哈爾濱三五非遺博覽館。它是黑龍江省唯一一座非物質文化遺產博覽館 ，也是全國首家由民營企業(yè)創(chuàng)辦的非遺博覽館，占地面積12000平方米，建筑面積10000平方米。</p><p class="ql-block">步入館內，仿佛踏入了一條時光回廊，濃厚的歷史文化氣息撲面而來。金源文化展廳通過女真史話、滿族史話等主題內容，以及金都五帝園、滿祖金殿等特色展示，重現(xiàn)了金源文化的輝煌往昔，讓人們對女真、滿族的歷史發(fā)展有了更直觀的認識。</p><p class="ql-block">非遺文化展廳充滿藝術魅力，不僅有生動有趣的生肖藝術館、能親身參與體驗的非遺傳習所，還陳列著來自各地的非遺精品。在這里，游客可以深入了解龍江非遺的獨特韻味，感受御膳老湯精等傳統(tǒng)飲食文化的魅力，也能從“人壽年豐”“八仙神通”等傳統(tǒng)文化主題中，體悟中華民族的智慧與情感。</p><p class="ql-block">民俗文化展廳則充滿生活氣息，“記住鄉(xiāng)愁”“農村往事”等板塊，用一件件老物件、一幅幅老照片，勾起人們對過去生活的回憶，展現(xiàn)了哈爾濱的百年歷史變遷和民俗風情。</p><p class="ql-block">最值得一提的是三五百遺薈，這里匯聚了傳統(tǒng)美術和傳統(tǒng)技藝的十一大類作品，共計5350件，均出自380位國家級、省級非遺傳承人之手，涵蓋31個省市自治區(qū)的16個民族。國家級非遺傳承人有205位，其中包含71位中國工藝美術大師；還有44位中國工藝美術大師以及131位省級非遺傳承人 。這些作品工藝精湛，無論是精美的木版年畫、華麗的刺繡，還是巧奪天工的雕刻，每一件都蘊含著創(chuàng)作者的心血與智慧，承載著深厚的文化底蘊。</p><p class="ql-block">哈爾濱三五非遺博覽館不僅是一個展示非遺的場所，更是非遺傳承與發(fā)展的重要平臺。它致力于讓非遺走進生活、走進家庭，讓更多人了解非遺、愛上非遺，讓非遺之花在文化交流互鑒中綻放出更加絢爛的光彩。</p> <p class="ql-block">金都秋曉聚耆英，</p><p class="ql-block">雅集同研古韻情。</p><p class="ql-block">非遺傳承凝眾志，</p><p class="ql-block">女真史話蘊幽聲。</p><p class="ql-block">展廳深鎖千年憶，</p><p class="ql-block">老筆勤書百代名。</p><p class="ql-block">莫道桑榆霜色晚，</p><p class="ql-block">薪火相承照路明。</p><p class="ql-block">注：首聯(lián)點出時間（秋曉）、地點（金都）與人物（耆英），頷聯(lián)緊扣“非遺”“女真史話”主題，頸聯(lián)借“展廳”“老筆”呼應場景與堅守，尾聯(lián)以“桑榆”贊老者精神，“薪火相承”升華傳承之意，全詩格律嚴整，意象貼合活動核心。</p> <p class="ql-block">哈爾濱三五非遺博覽館金都五帝園是一座展現(xiàn)金代初期發(fā)展歷史的園區(qū)，承載著厚重的金代歷史文化內涵 。</p><p class="ql-block">- 園區(qū)概況：金都五帝園位于哈爾濱市阿城區(qū)延川大街758號，由老紅軍向守志上將題寫園名，鐫刻在牌樓額眉之上。</p><p class="ql-block">- 雕塑景觀：園內有高5.55米、重5550斤的金太祖完顏阿骨打銅雕像，展現(xiàn)出金代開國皇帝的雄姿英發(fā)，大金名將沾罕和金元術雕像矗立兩側。還有5.55米高、5550斤的海東青銅雕矗立在五帝龍柱前，漢白玉雕刻的五帝龍柱氣勢恢宏，柱上龍紋雕刻栩栩如生，龍柱頂端是高水旺大師創(chuàng)作的唐三彩五帝生肖獸首。</p><p class="ql-block">- 文化墻與石刻：180位共和國將軍書寫的金源文化詩詞壁，內容豐富，訴說著那段波瀾壯闊的歷史。劉精松上將題字的“大金第一都”龍虎石屹立全園中央，四周環(huán)繞金源瑞石、金史奇石等太湖石。此外，還有35本書形石環(huán)繞園區(qū)，上面刻有100位共和國將軍書寫的金源文化文字。</p><p class="ql-block">- 銅浮雕作品：唐吉州大師的四幅銅浮雕《開國大典》《海陵遷都》《拜天射柳》《市井生活》，以精湛工藝展現(xiàn)了金代的歷史場景。</p><p class="ql-block">- 神龍亭：漢白玉神龍亭精巧別致，內有三十八位共和國將軍書寫的“三十八龍字”，寓意金上京歷經四帝執(zhí)政38年。</p> <p class="ql-block">金代龍鼓是金代宮廷及儀仗所用的打擊樂器，具有較高的歷史文化價值。</p><p class="ql-block">- 歷史背景：金初的樂器多用遼故物，其后雜用宋儀，龍鼓可能是在吸收遼宋樂器的基礎上發(fā)展而來，主要用于天子的鹵簿鼓吹、巡幸鐃吹、凱旋鐃歌等儀式場合。</p><p class="ql-block">- 形制規(guī)格：龍鼓為木匡冒革，面徑一尺五寸三分，中圍五尺四寸三厘五毫，厚六寸四分。鼓面髹以黃綠緣，朱匡并繪云龍，上下皆涂金釘，旁有四個金镮，系黃絨??。鼓架為三根朱攢竹，兩端涂金，貫以樞而支之，近下約以黃絨??，鼓衣如朝會中和韶樂大鼓之制。</p><p class="ql-block">- 文獻記載：《皇朝禮器圖式》《御制律呂正義后編》等清代文獻中對金代龍鼓的形制、用途等有相關記載，為后人了解金代龍鼓提供了重要依據。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：雙賢共話非遺史</p><p class="ql-block">下聯(lián)：兩老同研女真魂</p><p class="ql-block">橫批：金都傳薪</p><p class="ql-block">注：聯(lián)中“雙賢”“兩老”呼應兩位長者，“非遺史”“女真魂”緊扣活動主題與展廳內容，九字對仗工整，兼具場景感與文化意涵。</p> <p class="ql-block">沈陽故宮博物院的金代定更鐘是該館十大“鎮(zhèn)館之寶”之一，以下是其詳細介紹 ：</p><p class="ql-block">- 歷史淵源：該鐘鑄于金天德三年（1151年），其前身可追溯至公元999年遼兵伐宋時從關內樂壽縣覺道寺掠走的寺鐘，后該鐘于1121年毀于金兵伐遼的戰(zhàn)火，30年后金朝下令重鑄。1621年，努爾哈赤奪取遼東后，當?shù)厝藢⒋绥娮鳛樨暺帆I給努爾哈赤，此后大鐘隨努爾哈赤遷都遼陽、沈陽。1637年，皇太極建成盛京鐘樓、鼓樓后，將其懸掛于鐘樓之上，成為“盛京定更鳴鐘”。</p><p class="ql-block">- 形制規(guī)格：大鐘為銅質，全高210厘米，下口徑125厘米，重約3000千克。鐘上部呈圓形，頂部鑄有單環(huán)形雙螭龍鈕，鐘表面鑄有四組陽文橫向雙環(huán)形線和多組豎向雙道短線，中層一區(qū)內豎向陰刻銘文，楷書16行共175字，記載了鑄鐘經過和匠人、僧人名字，鐘的底部口徑稍大，鑄成六個弧形波紋。</p><p class="ql-block">- 功能用途：在清代，大鐘主要用于為盛京城內百姓定更報時，每晚19時，盛京城八門緊閉，鐘鼓樓上先擊鼓后鳴鐘，即為起更，此后從二更到四更，鳴鐘一次，八門上的守城人也相繼敲梆鳴鑼，到五更天，則先擊鼓后撞鐘，表示起床時間已到。民國時期，隨著西洋鐘表的普及，大鐘逐漸失去報時作用，轉而承擔起傳報火警的功能，以中街為中心，根據鐘聲次數(shù)判斷火災方位。</p><p class="ql-block">- 現(xiàn)存狀況：1931年6月17日，為擴建沈陽城、便利交通，沈陽市政公所拆除鐘鼓兩樓，將金代大銅鐘移送到沈陽故宮收藏，現(xiàn)陳列于沈陽故宮博物院的《清代宮廷鐘表展》中。</p> <p class="ql-block">金都雅集聚耆英，</p><p class="ql-block">共話非遺憶女真。</p><p class="ql-block">歲月留痕薪火繼，</p><p class="ql-block">展廳深處見初心。</p><p class="ql-block">注：詩中“耆英”指年長賢德者，呼應兩位老者；“金都”“非遺”“女真”緊扣活動地點與主題，末句“初心”暗合傳承非遺的堅守，四句皆圍繞場景與意義展開，符合七絕格律。</p> <p class="ql-block">沈陽故宮博物院金代定更鐘的175字銘文為：“應歷八年，承天皇太后破樂壽覺道寺，獲大鐘一顆，賜感圣寺，因兵火隳壞。至大金天德三年閏四月十日辰時再鑄，重六千斤，并記。匠首高自福，字次匠郭琳、李壽、張慶。都維那。寺主清閑大德沙門性微。提點沙門恒儉。興中府前三學經主圓悟大德賜紫沙門玄鑒。前管內僧判講論沙門恒嵩。上京都僧錄傳戒宣微弘理大師賜紫沙門行廣。首座總攝大德賜紫沙門惠。前宜州弘政縣令承德郎飛騎尉趙仁端書。”</p> <p class="ql-block">沈陽故宮博物院金代定更鐘的175字銘文，是研究遼金時期歷史、宗教、工藝及沈陽地方沿革的第一手實物史料，其核心歷史價值體現(xiàn)在三個關鍵維度：</p><p class="ql-block">1. 厘清大鐘“三朝流轉”的歷史脈絡，填補文獻空白</p><p class="ql-block">銘文明確記載了大鐘的三個關鍵歷史節(jié)點，糾正了部分史料的模糊記載：</p><p class="ql-block">- 遼代起源：提及“應歷八年（958年），承天皇太后破樂壽覺道寺，獲大鐘一顆”，直接證實大鐘前身是遼代從北宋掠走的寺鐘，為遼宋戰(zhàn)爭中的文物掠奪史提供了實物佐證。</p><p class="ql-block">- 金代重鑄：清晰標注“大金天德三年（1151年）閏四月十日辰時再鑄”，明確重鑄時間、背景（原鐘毀于兵火）及重量（六千斤），是研究金代中期手工業(yè)重建的重要依據。</p><p class="ql-block">- 早期歸屬：記錄大鐘最初“賜感圣寺”，明確其早期宗教屬性，為追溯遼金時期遼寧地區(qū)佛教寺院（感圣寺）的存在與地位提供了線索。</p><p class="ql-block">2. 還原遼金時期手工業(yè)、宗教體系的細節(jié)</p><p class="ql-block">銘文包含的人物與身份信息，是研究當時社會分工的珍貴材料：</p><p class="ql-block">- 手工業(yè)方面：列出“匠首高自福，字次匠郭琳、李壽、張慶”，明確鑄鐘工匠的層級（匠首、次匠）與姓名，填補了金代金屬鑄造業(yè)工匠群體記載的空白，反映了當時手工業(yè)的分工制度。</p><p class="ql-block">- 宗教體系方面：記載“寺主清閑大德沙門性微”“上京都僧錄傳戒宣微弘理大師賜紫沙門行廣”等多位僧人的頭銜與法號，其中“賜紫”（朝廷賜紫色袈裟，代表高僧地位）、“都僧錄”（地方最高僧官）等信息，清晰呈現(xiàn)了遼金時期佛教寺院的管理體系與僧官制度。</p><p class="ql-block">3. 佐證沈陽（盛京）早期城市地位的演變</p><p class="ql-block">銘文雖未直接提及沈陽，但結合大鐘后續(xù)的流轉（1621年獻努爾哈赤、1637年懸盛京鐘樓），其存在間接印證了沈陽從遼金時期的地方城鎮(zhèn)，逐步發(fā)展為清代盛京都城的歷史邏輯——大鐘從宗教器物轉為都城報時工具，背后是沈陽城市功能與地位的重大轉變，銘文則為這一“器物與城市共生”的歷史提供了源頭性證據。</p> <p class="ql-block">金都逢二老，</p><p class="ql-block">非遺話女真。</p><p class="ql-block">展廳存古韻，</p><p class="ql-block">薪火代相承。</p><p class="ql-block">注：全詩緊扣“金都”“二老”“非遺”“女真”等核心元素，首句點出人物與地點，次句明活動主題，后兩句贊文化傳承，符合五言絕句短小精悍、意境集中的特點。</p> <p class="ql-block">金都逢勝事，耆宿聚秋光。</p><p class="ql-block">共話非遺脈，同探女真章。</p><p class="ql-block">展廳藏古韻，老筆著新行。</p><p class="ql-block">傳承薪火繼，歲月韻悠長。</p><p class="ql-block">注：首聯(lián)點明地點與人物聚會之景，頷聯(lián)緊扣“非遺”“女真”核心主題，頸聯(lián)借展廳、老筆呼應場景與傳承行動，尾聯(lián)升華文化延續(xù)之意，全詩五言八句，對仗工整，貼合五言律詩體裁要求。</p> <p class="ql-block">《鷓鴣天·金都非遺聚》</p><p class="ql-block">金都秋曉聚耆英，</p><p class="ql-block">展廳深處話女真。</p><p class="ql-block">非遺脈系千年韻，</p><p class="ql-block">史話情牽兩代心。</p><p class="ql-block">尋古韻，續(xù)薪燈，</p><p class="ql-block">霜絲不負歲崢嶸。</p><p class="ql-block">莫言鬢角風霜染，</p><p class="ql-block">猶有丹誠照汗青。</p><p class="ql-block">注：詞牌選用《鷓鴣天》，雙調五十五字，上下片各三平韻。上片點出時間、地點、人物及核心主題“非遺”“女真”；下片聚焦文化傳承的堅守，以“霜絲”“鬢角風霜”呼應老者身份，“丹誠照汗青”凸顯傳承決心，貼合活動內涵與人物特質。</p> <p class="ql-block">金都非遺聚賢賦</p><p class="ql-block">金都秋曉，云淡風清。五帝園畔，展廳敞明。有古稀賢達，三五館長；偕學會會長，王永年公。兩翁相顧，氣蘊雍容；同臨斯地，意屬非遺。</p><p class="ql-block">觀夫女真史話，陳跡斑斑；非遺典藏，文脈潺潺。展柜凝光，映千年之匠藝；圖文煥彩，述百代之風煙。二老駐足，或指物而探源；相對傾談，或撫今而追遠。語及傳承之艱，則眉峰微蹙；言及后繼之盛，則笑靨輕展。</p><p class="ql-block">嗟乎！非遺者，民族之根也；耆老者，智慧之舟也。今聚于金都，論于展廳，非獨賞舊物，實乃續(xù)新篇。霜發(fā)映初心，豈因年邁而輟志；丹忱傳薪火，愿以余生而著鞭。</p><p class="ql-block">時維八月，序屬仲秋。斯聚也，非為宴樂，乃為文脈之綿延；斯言也，非為虛辭，實為匠心之承傳。感其事，遂作此賦，以志其賢。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：雙老共研非遺韻</p><p class="ql-block">下聯(lián)：兩賢同探女真源</p><p class="ql-block">橫批：金都傳薪</p><p class="ql-block"> 注：上聯(lián)聚焦兩位老者對非遺文化韻味的鉆研，下聯(lián)緊扣對女真歷史源頭的探尋，上下聯(lián)對仗工整，“雙老”“兩賢”呼應人物，“非遺韻”“女真源”貼合活動主題，橫批點明文化傳承之意。</p> <p class="ql-block">金都展廳里的時光對話</p><p class="ql-block">八月的哈爾濱，秋意已悄悄漫過松花江的堤岸。金都五帝園的女真史話展廳里，光線透過雕花窗欞，在木質展柜上投下斑駁的影子，像極了那些被時光摩挲得溫潤的非遺故事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古稀已過的三五非遺博覽館館長與阿城區(qū)非遺學會會長王永年先生，就站在這樣的光影里。他們的身影不算高大，卻在寂靜的展廳中顯得格外沉穩(wěn)——像是兩棵在歲月里扎了根的老樹，枝椏間掛滿了關于傳承的絮語。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">展柜里，一件女真族的樺皮器皿靜靜躺著，紋路里還能辨出當年匠人指尖的溫度。館長輕輕指點著器皿邊緣的圖騰，聲音不高，卻帶著穿透時光的力量："你看這紋樣，是早年狩獵的記錄，也是族人對自然的敬畏。"王永年先生微微頷首，目光落在展墻上的老照片上："上次整理資料，還發(fā)現(xiàn)民國時有人試著復原這門手藝，可惜......"話語輕頓，卻讓人讀懂了其間的惋惜。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他們的對話沒有太多激昂的詞句，更像是老友在檐下曬著太陽拉家常。說的是某項技藝的工序，是某位老匠人的生平，是近些年非遺進校園的新嘗試。偶爾說到興起處，兩人會同時指向某件展品，眼里閃過同樣的光亮——那是只有真正沉潛其中的人，才會有的默契與熱忱。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">陽光慢慢移動，在他們的銀發(fā)上鍍上一層暖金。展廳外的蟬鳴漸漸稀疏，展廳內的時光卻仿佛在倒流：透過他們的對話，那些沉睡的樺皮器、古舊的樂譜、泛黃的手稿，都像是活了過來，在光影里輕輕舒展。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">原來，所謂傳承，從來不是冰冷的物件陳列。它是兩位老者在展廳里的駐足與交談，是霜發(fā)間飄動的執(zhí)著，是目光交匯時那句"再難，也得把根留住"的篤定。當秋陽掠過最后一個展柜，他們的身影與那些非遺珍品漸漸重疊，成了展廳里最動人的風景——不是陳列的歷史，而是正在書寫的未來。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：金都秋曉聚耆英，探女真故史，溯非遺源流，展廳內指尖拂過千年，每一件舊物皆藏匠心，每一段往事俱含深意</p><p class="ql-block">下聯(lián)：古稀丹忱傳薪火，論技藝傳承，謀文脈延續(xù)，交談間目光望向萬里，愿此后新徒能繼絕學，愿未來歲月可續(xù)華章</p><p class="ql-block">橫批：歲月留痕，薪火不息</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">注：長聯(lián)以“金都秋曉”“古稀丹忱”呼應時間與人物，上聯(lián)鋪陳展廳探源之景，下聯(lián)聚焦傳承展望之情，從具體場景延伸至文化愿景，對仗兼顧詞性與意境，既含細節(jié)又有格局。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：非遺傳承凝眾志</p><p class="ql-block">下聯(lián)：女真史話續(xù)新篇</p><p class="ql-block">橫批：金都共研</p><p class="ql-block">注：上聯(lián)突出非遺傳承的凝聚力，下聯(lián)強調女真歷史文化的延續(xù)，上下聯(lián)簡潔有力，貼合活動主題與兩位長者的交流核心，對仗工整。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：金都展內，古稀賢長論非遺，探女真往昔，器物傳情，細尋舊藝千秋韻，嘆歲月塵封，多少匠心成絕響</p><p class="ql-block">下聯(lián)：五帝園間，耆宿鴻儒謀史話，思血脈傳承，圖文寄意，再啟新程萬里途，喜今朝聚首，萬千期許續(xù)華章</p><p class="ql-block">橫批：文韻恒昌</p> <p class="ql-block">《金都非遺行》</p><p class="ql-block">金風拂古園，秋陽照展廳。</p><p class="ql-block">雙賢臨此境，皓首話傳承。</p><p class="ql-block">女真有遺韻，非遺藏匠心。</p><p class="ql-block">一器含歲月，片文記浮沉。</p><p class="ql-block">昔人殫精慮，技藝傳至今。</p><p class="ql-block">老者意拳拳，殷殷囑后昆。</p><p class="ql-block">莫使明珠暗，須令薪火明。</p><p class="ql-block">聊作短歌行，以抒敬佩情。</p><p class="ql-block">注：此詩為古體詩，不拘格律，以敘事寫景為主，首聯(lián)點出時節(jié)與地點，頷聯(lián)寫人物與核心活動，頸聯(lián)、腹聯(lián)描繪展廳所見及傳承之思，尾聯(lián)抒發(fā)感慨，貼合活動場景與文化傳承主題。</p> <p class="ql-block">《金都非遺辭》</p><p class="ql-block">金都秋霽，五帝園靜。有雙賢之聚，臨女真之廳。鬢發(fā)凝霜，猶懷赤子之誠；言談寄意，深念文脈之興。</p><p class="ql-block">觀夫展柜陳器，樺皮為容，銅鐵作形。或雕狩獵之景，或刻祭祀之程。紋樣斑駁，印百代之風煙；肌理溫潤，存千匠之掌溫。二老駐足，指畫而沉吟：此非器物也，乃民族之根；此非舊痕也，乃先哲之魂。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">于是論非遺之繼，議史話之承。言及往昔，嘆技藝之瀕危，若星火之欲燼；語至今日，喜傳習之漸盛，如草木之萌新。愿以殘年，肩此重任；誓將微力，護此家珍。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">風過窗欞，似傳古調之音；光移壁影，若見來者之跟。辭曰：惟賢能繼往，惟志可開新。愿此文脈，如松之青，如川之奔。</p> <p class="ql-block">金都非遺雅聚記</p><p class="ql-block">歲在乙巳，序屬仲秋，時維八月二十二日之晨，金都五帝園，秋陽煦暖，清氣氤氳。園內女真史話展廳，古雅清幽，陳列諸般女真遺珍，述往追昔，皆為民族記憶之瑰寶。</p><p class="ql-block">三五非遺博覽館館長，年逾古稀，精神矍鑠，畢生致力于非遺傳承，心懷熱忱，矢志不渝。阿城區(qū)非遺學會會長王永年先生，亦為耆宿賢達，于非遺研究頗有建樹，聲名遠播。是日，二老相約于此，共赴非遺之約。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">步入展廳，目光所及，樺皮器具質樸天然，紋理間似藏往昔狩獵之影；女真服飾華美莊重，繡紋中盡顯先人的審美與技藝。館長輕觸展柜，語重心長：“此皆女真先民智慧結晶，歷經歲月，傳承至今，吾輩當竭力護持，使其不絕如縷?！庇滥晗壬h首贊同：“誠如君言，非遺乃民族之根，文化之魂，傳承之路，任重道遠?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二人移步至一幅描繪女真祭天儀式的畫卷前，駐足良久，探討其間禮儀規(guī)制、文化內涵，對女真族的信仰與敬畏之心有了更深體悟。談及當下非遺傳承困境，如后繼乏人、技藝瀕危，皆唏噓不已；然提及近年非遺進校園、進社區(qū)之成果，又見新苗初綻，后繼有望，又欣然展顏。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">時光悄逝，不覺已近晌午。二老意猶未盡，相視一笑，雖未言明，卻已達成共識：傳承非遺，不辭辛勞，愿傾余生之力，護此文化火種，使其在新時代煥發(fā)光彩。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">斯聚也，無關名利，唯為文化傳承；斯言也，不求聞達，只為文脈綿延。愿后世之人，能承先輩之志，讓非遺之花，綻于華夏大地，永不凋零 。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：金都廳內探女真古韻</p><p class="ql-block">下聯(lián)：耆宿堂前謀非遺新程</p><p class="ql-block">橫批：文韻恒傳</p> <p class="ql-block">哈爾濱三五非遺博覽館的金太祖完顏阿骨打銅雕像是該館的重要展品之一，具有較高的歷史文化價值和藝術價值。</p><p class="ql-block">- 創(chuàng)作背景：2018年為紀念金太祖完顏阿骨打誕辰950周年，哈爾濱三五味業(yè)集團精心打造了這尊銅雕像，并將其敬獻阿城人民。</p><p class="ql-block">- 原型設計 ：銅像按照金史學者趙人先生設計的“大金建都九百年金初五帝紀念郵票完顏阿骨打”原型圖案對比鑄造，展現(xiàn)出金代開國皇帝的雄姿英發(fā)。</p><p class="ql-block">- 規(guī)格尺寸 ：銅像高5.55米，重5550公斤，底座總高9.5米，總投資55.5萬元，是館內乃至女真銅雕中較為宏大的作品。</p><p class="ql-block">- 文化意義 ：金太祖完顏阿骨打是滿族的祖先女真族的民族英雄，他統(tǒng)一女真各部、建立大金王朝、抗擊遼國侵略、制定女真文字，為開拓北方疆土、促進文化繁榮做出了杰出的貢獻，這尊銅像的設立有助于人們緬懷其功績，傳承金源文化。</p> <p class="ql-block">“女真之魂——海東青”銅雕位于哈爾濱三五非遺博覽館，是該館的重要展品之一。</p><p class="ql-block">- 基本信息：該銅雕于2018年落成，高5.55米，重3500公斤。</p><p class="ql-block">- 創(chuàng)作原型：銅雕以金代國鳥海東青為原型設計，海東青是女真族的最高圖騰，象征著以小博大、永不放棄的勇敢精神。</p><p class="ql-block">- 藝術特色：雕像形態(tài)逼真，展現(xiàn)出海東青展翅欲飛的靈動氣勢，工藝精湛，以精良材質鑄就，深蘊金源文化內涵。</p><p class="ql-block">- 文化意義：2025年正值大金建都910周年，這件作品仿佛一位跨越時空的使者，將大金的往昔歲月娓娓道來，是對金源文化的崇高致敬，兼具深厚文化意義與高藝術價值。</p> <p class="ql-block">哈爾濱三五非遺博覽館的金源神龍壽山石雕是該館的重要展品之一，以下是其詳細介紹：</p><p class="ql-block">- 創(chuàng)作背景：該石雕于2008年5月誕生，以1965年在阿城金代皇城遺址出土的國家一級文物銅座龍為原型精心制作，旨在傳承金源文化。</p><p class="ql-block">- 石材選用：選用質地溫潤、紋理細膩的福建壽山老嶺石為雕刻石材，這種石材為作品增添了獨特的質感和韻味。</p><p class="ql-block">- 規(guī)格尺寸：龍身長100厘米、寬50厘米、高155厘米，重達3500斤，整體造型氣勢雄渾，給人以強烈的視覺沖擊。</p><p class="ql-block">- 藝術特色：該作品由雕刻名家歷經數(shù)月雕琢而成，工藝精湛。底座之上，刻有135位共和國將軍書寫的“大金第一都”題字，筆鋒剛勁有力，與壽山石雕相得益彰，既展現(xiàn)了壽山石的藝術魅力，又承載了厚重的歷史文化內涵。</p> <p class="ql-block">在哈爾濱三五非遺博覽館前，矗立著一座極具藝術魅力與文化內涵的五龍獻瑞鏨銅銅雕。</p><p class="ql-block">該銅雕由河北省的郭亞賓大師精心創(chuàng)作，其長7.5米，高1.5米。郭亞賓大師深耕鏨銅技藝多年，在這件作品中，他采用高浮雕與淺浮雕結合的手法，生動地刻畫了五條巨龍騰云駕霧、環(huán)繞盤旋的雄姿。龍鱗的層次感通過銅材的肌理變化細膩呈現(xiàn)，龍須的飄逸與龍爪的遒勁形成鮮明張力，傳統(tǒng)的云紋等圖案穿插其間，不僅展現(xiàn)了龍的威嚴氣勢，更傳遞出“祥瑞安康”的美好寓意。</p><p class="ql-block">在銅雕的上方，刻有老紅軍、原南京軍區(qū)司令員向守志上將題寫的“中華龍”三個大字。其筆力沉雄蒼勁，與銅雕的金屬質感相得益彰，為整個作品增添了莊重與豪邁之氣。</p><p class="ql-block">2025年7月1日，在三五味業(yè)集團創(chuàng)立三十五載之際，這座五龍獻瑞鏨銅銅雕正式安裝在三五非遺博覽館前。它不僅是三五集團的標志性作品，更是傳統(tǒng)工藝與企業(yè)文化的精彩對話。五條巨龍象征著集團多元發(fā)展的蓬勃態(tài)勢，也彰顯著企業(yè)傳承與創(chuàng)新并舉的發(fā)展理念，將凝聚著團隊的力量，激勵著人們不斷奮進。</p>