<p class="ql-block"><b>進(jìn)入8月份，大腦就開始宕機狀態(tài)。天氣熱不是主要原因，當(dāng)然也有一定關(guān)系。主要是全力以赴忘我執(zhí)行黑鐵塔計劃，大部分時間都耗在海邊小沙灘了。如果我有一顆容易受傷的心，那么陽光下萬里海天云卷云舒濤聲依舊，就是最好的治愈系?？上覍κ朗聹啛o概念，情感系數(shù)近于零，心理堅強如老樹。于是在天體浴場潮起潮落的安眠曲中，去享受一個人的孤獨。這樣美好的日子，誰還想著去絞盡腦汁寫什么鳥文章呢。孜孜不倦一個多月的努力，終于曬到強化版剛果黑，這才可以考慮做一點正經(jīng)事。順便說一句，昨天晚上才發(fā)現(xiàn)，我的美篇粉絲已經(jīng)達(dá)到4位數(shù)，閱讀量更是超過250萬。作為美篇10年資深寫手，不能辜負(fù)來之不易的榮譽二百五，必須再勤奮了。先把貴州行完成，然后還有若干非常好的選題。不過我有沒有能力或者說興趣完成，則要另說了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>本篇算是貴州行的結(jié)束篇。還有黃果樹之旅等等，暫時放下。這一篇是“從鳳凰古城到梵凈山”，實際上是從湘西到黔北，跨越了兩個省的旅行。但這是枝節(jié)問題無關(guān)緊要。先看當(dāng)時的日記吧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>（2013）10月31日星期四陰有小雨</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>鳳凰</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>昨天買到今天上午8:30分，張家界到鳳凰的長途汽車票。早晨起來，先在萬豪酒店旁邊的胡同里一家早餐店解決早飯，粥，饅頭，茶葉蛋各一個。兩人9元，吃得挺舒服。隨后結(jié)賬去汽車站直接上車。一輛四十幾座的大巴車。8:30分準(zhǔn)時發(fā)車。路上行程4小時，12點半多一點到達(dá)鳳凰。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>本著就近方便原則，就在鳳凰汽車站眼前找到一家小客棧住下，房價50元。這是出來這幾天最便宜的客棧，自然也是最簡陋的客棧，但是睡一宿覺沒問題。明天早晨就走了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>說一下對于鳳凰的印象。這次來鳳凰古城，當(dāng)然不排除慕名而來。湘西古城，沈從文的邊城，煙雨沱江，古老的迷霧與現(xiàn)代酒吧的燈紅酒綠。等等諸如此類。不過對我們來說，又是從張家界去貴州的一個落腳點，一個暫時的棲息中轉(zhuǎn)站，倒不一定非要看點什么。旅行最懼怕那些古老外包裝下的現(xiàn)代商業(yè)，鳳凰恰好是這方面的典型。所以，如果對來鳳凰旅行，抱有稍微一點懷古思鄉(xiāng)的期許都會很失望。正因為如此，當(dāng)聽說古城游覽門票竟然168元時，我們果斷爬山去了。山上有鐫刻精美的石碑，歌頌鳳凰遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，吟詠那些永遠(yuǎn)不會再回來的歲月。黑色大理石碑面上的白色詩詞，既是湘西這塊土地上人與歷史結(jié)合的迸發(fā)，又是已經(jīng)成為古老傳奇的微弱的回音。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>在山上遠(yuǎn)眺沱江。游人如織，走在江面的浮橋上，走在仿古酒樓的旗幡下，走在迷茫的雨霧之中。當(dāng)然，更走在景區(qū)查票人炯炯的目光里。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>檢查這次外出所做的旅行攻略，不知為何忽略了鳳凰游的行程。平心而論，來鳳凰不一定非進(jìn)入老城區(qū)不可，確實虛張聲勢的成分較大。收門票尤其是自殘。但這些我們當(dāng)然無從置喙了。其實就在沱江邊上走一走，在風(fēng)雨橋小坐；點一支煙，沉思過去與未來，就已經(jīng)足夠了。一座湘西小城，本來承載不了那么多強加于此的歷史風(fēng)霜。你又何必再增添一份扭捏呢？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>晚上我們在沱江邊上的“二哥乳豬店”吃飯。店家熱情推薦本店的招牌菜烤乳豬。一斤豬肉一個鍋，味道還不錯。小店格外提供一盆米湯。這是好東西。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>五</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一天陰雨，攝影收獲不大。南方這些地方，尤其是山區(qū)，真不知道一年能有多少天見到太陽。20天還是30天？北方人極不適應(yīng)這種氣候?？偸庆F氣濃厚，陰霾滿天或者霖霖淫雨。希望后天到梵凈山能遇到一天的好天。當(dāng)然最低祈求是別下雨也行啊。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>六</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>旅行進(jìn)行到第5天。今天的游覽強度不大。昨天確實比較累，又是一直在雨中行走。幸好昨晚入住的萬豪酒店條件還行。這是一條經(jīng)驗，住處也不可太過簡陋。特別是一定要暖和干凈。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>七</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>從張家界到鳳凰汽車跑了4個小時，一直行進(jìn)在湘西莽莽群山之中。湘西地區(qū)人口密度并未因為多山而下降。凡是有一點平地都可以見到民居。而且極難發(fā)現(xiàn)較大面積的農(nóng)田。那么這里的人們口糧問題如何解決呢？在過去的年代，因為解決不了糧食問題，所以鋌而走險往往從這里開始。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>沿途的幾個縣，有重點生產(chǎn)煙業(yè)的。一處收購站掛著大標(biāo)語，“熱烈歡迎交售煙葉的煙農(nóng)”。有出產(chǎn)茶葉的，這是在古丈縣，好像以“古丈毛尖”聞名。糧食可以從外地區(qū)調(diào)運，煙草，茶葉同樣是財富。本地曾有大量的小卷煙廠，現(xiàn)在都倒閉了。街上的煙灘只有幾種牌子，收集稀罕的煙標(biāo)已經(jīng)不可能了。</b></p> <p class="ql-block"><b>鳳凰特寫：沱江風(fēng)雨橋</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>從張家界到鳳凰古城，小雨陪伴了我們一路。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水……”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>湘西的雨緊一陣慢一陣，不慌不忙、淅淅瀝瀝，灑落在老城鎮(zhèn)的石板路面，灑落在環(huán)城郁郁蔥蔥的青山之巔，灑落在或者悠閑或者匆匆行走的路人身上。一滴一滴，纏綿悠遠(yuǎn)，似乎敲打著遠(yuǎn)方游人的心扉。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>雨水淋濕了老宅院長著青苔的黑瓦，在茅草搖曳的屋檐，畫著不出聲的驚嘆號。深巷里有些許的積水，留存在石板路的低洼處，那是被腳印磨成的凹痕，閃爍著古老時代的微弱光芒。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>沱江的水靜靜流淌。水面升騰起淡淡的霧氣，彌漫著卻還收斂，仿佛是水中的小精靈輕輕地呵著氣，好奇地注視著來來往往的游客與居民。似曾相識的面容，已不知過去多少代人了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>河岸的石灘上，有幾位當(dāng)?shù)貗D女在洗衣服。穿著鮮艷的民族服裝，在如夢似幻的水聲中、在一架水車噪雜的流運中，如同古老的邊城時空錯位的倒影。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>或許對于鳳凰來說，來到這里便應(yīng)該存有某種懷古思鄉(xiāng)的喟嘆，乃至滄桑歲月的癡想，即使沒有讀過沈從文的大作。但也僅僅是或許。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉……這些還有哪怕一點蹤跡嗎？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>早就聽說鳳凰已經(jīng)非常商業(yè)化了，包括備受爭議的老城區(qū)收費。行行色色的古鎮(zhèn)去過不少，大部分是宣傳出來的噱頭。所以我對鳳凰并沒有感到特別失望，不過是又一次重復(fù)吧。然而，此念剛生，偏偏在酒吧一條街的盡頭，沱江轉(zhuǎn)彎處，看見了這座風(fēng)雨橋。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>沱江的上游，古城的邊緣，這座滄桑的風(fēng)雨橋。煙雨迷蒙中毫不具綽約風(fēng)姿的風(fēng)雨橋。陳舊甚至有些破敗的風(fēng)雨橋。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>風(fēng)雨橋是南方地區(qū)常見的建筑形式。一條汨汨流淌的河流，河上總會有一座廊亭式樣的橋梁，既可通行又能蔽雨；橋上可以做小買賣，甚至還有在橋上架屋而居的。南北方民俗民風(fēng)差異之大，有很多聞所未聞見所未見的事情，這就是旅行的理由了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>風(fēng)雨橋不是作為景點被欣賞的。風(fēng)雨橋也不是因為被欣賞才存在的。風(fēng)雨橋是普普通通的一座江橋，依居民的生存而存在。風(fēng)雨橋橫跨在清淺的沱江上，像一條擱淺的江船，千瘡百孔卻遮風(fēng)擋雨，可以熟視無睹卻不能不走過。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>眼前這一座風(fēng)雨橋，恰好似沱江之濱，那一塊詩碑的題詞：“人事輸贏無常局，吾家貧賤有素風(fēng)?！必氋v然而不下作。滄桑卻有古賢之風(fēng)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>風(fēng)雨橋，有多少人來過又離開。萬千默默無聞的蒼生草根，依賴風(fēng)雨橋的庇護(hù)而無須說一聲謝謝。在我們的人生中，也有這樣的風(fēng)雨橋，留在心靈的深處，留在走過的路上，留存在永不磨滅的記憶之中……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>驛外斷橋邊</b></p><p class="ql-block"><b>寂寞開無主</b></p><p class="ql-block"><b>已是黃昏獨自愁</b></p><p class="ql-block"><b>更著風(fēng)和雨</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>陸游見到的斷橋，是不是沱江之上的這座風(fēng)雨橋；曾經(jīng)開滿梅花、暗香襲人，如今凋零破敗的風(fēng)雨橋？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>不妨試問，人的一生中，最刻骨銘心、足以驚心動魄的感情是什么？具備浪漫情懷的人，毫無疑問的說是愛情。特別陽光的人說，當(dāng)然是正能量。但是也有初期抑郁癥的人如我，會猶猶豫豫的說，大概是悲傷吧。一個人如果沒有經(jīng)歷過大悲傷，怎么能說自己曾經(jīng)在人世間走過一趟呢？沱江上的風(fēng)雨橋，在我的眼里，就是憂傷的像征。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我對于鳳凰的最初印象，我對于鳳凰的終結(jié)印象，就是遙遠(yuǎn)的湘西，陰霾的天空下一座似乎不真實的風(fēng)雨橋。疲憊的旅人坐在橋欄上小憩，幾位苗族老婦人靜靜地出售手工制品，橋板已經(jīng)塌陷油漆斑駁的老橋；而沱江之水波瀾不驚……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>離開鳳凰，告別風(fēng)雨橋，繼續(xù)西去的旅途，下一站就要進(jìn)入貴州了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>遠(yuǎn)芳侵古道</b></p><p class="ql-block"><b>晴翠接荒城</b></p><p class="ql-block"><b>又送王孫去</b></p><p class="ql-block"><b>萋萋滿別情</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>…… ……</b></p> <p class="ql-block"><b>梵凈山札記：有青山處即道場</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>離開鳳凰古鎮(zhèn)，去往貴州銅仁，轉(zhuǎn)車去江口縣。高速公路在群山之間穿過，仍然是天低云暗、煙雨蒼茫?！扒嗌诫[隱水迢迢，秋入江南草木凋”。這是我第一次來貴州，包含著填寫旅行空白的意思。貴州不屬于江南的范圍了，但還是南方，祖國的西南方向。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>進(jìn)入貴州的第一站是梵凈山。出發(fā)之前做了很多功課，圍繞梵凈山尤其進(jìn)行深入了解。梵凈山是名符其實的植物王國，蘊藏著2000多種植物，有很多是珍稀植物。這里還有據(jù)稱亞洲落差最大的索道。而梵凈山號稱“彌勒道場”，這是從未聽說過的。其實在諸多目標(biāo)中選擇了梵凈山，有一個擱在我的心里很多年的“秘密”。上世紀(jì)80年代開始收集煙標(biāo)的時候，有一種貴州煙廠的煙標(biāo)就叫“梵凈山”。煙標(biāo)的圖案是梵凈山的標(biāo)志性山頭“蘑菇石”。那時忽發(fā)奇想，什么時候有機會見到真正的梵凈山呢？算是藏于心底相當(dāng)渺茫的一個愿望吧。那么此次梵凈山之行應(yīng)該是了此夙愿。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>印象中通常有四大佛教名山，即是九華山（地藏菩薩）、五臺山（文殊菩薩）、峨眉山（普賢菩薩）和普陀山（觀音菩薩），抑或說道場。現(xiàn)在又有梵凈山、彌勒菩薩的道場。事實上我認(rèn)為彌勒是佛，怎么成為菩薩了呢？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這個問題有一個答案。首先要知道，佛、菩薩是佛陀教育中的學(xué)位，相當(dāng)於學(xué)校的老師與學(xué)生，高年級、高學(xué)歷的學(xué)生也可以協(xié)助老師，教導(dǎo)低年級的同學(xué)。彌勒菩薩是菩薩中位次最高的，距離成佛只有一個位次，是釋迦牟尼佛的候補佛，也就是下一尊佛。釋迦牟尼佛在《彌勒下生經(jīng)》中講的很清楚，彌勒菩薩將於五十六億七千萬年後，在我們這個世界成佛，因此佛門也常稱“當(dāng)來下生彌勒尊佛”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>由此可知，彌勒現(xiàn)在還是菩薩，學(xué)位可以算作“候補佛陀”，相當(dāng)于博士后吧。對于佛經(jīng)的種種說法我知之不多，所以不做評論。但是至少明白了，梵凈山作為彌勒菩薩的道場并非完全的空穴來風(fēng)。而且我對彌勒佛——我寧愿將此佛升一級——格外存有極大的親切感。《西游記》里面的彌勒佛捉黃風(fēng)怪一章，老和尚手執(zhí)大布袋號稱乾坤袋，守在一片西瓜地旁邊，讓孫悟空變成西瓜鉆入黃風(fēng)怪的肚子里。原因是，彌勒佛老實承認(rèn)，這廝（黃風(fēng)怪）“偷了我的寶物，連我也制不住他了”。已經(jīng)成佛的大肚子老漢，依然這樣質(zhì)樸說真話，離開寶貝就管什么不是了，很讓人佩服啊。我一向用彌勒佛作為淘寶網(wǎng)的密碼，想來老和尚心有所感呢。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>不過關(guān)于“彌勒道場”還存在著另一重公案。峨眉山、九華山、五臺山和普陀山作為各自唯一的菩薩道場都不存爭議，唯獨彌勒道場在全國卻有數(shù)座之多，包括浙江雪竇山、遼寧千山等。本文對此不作深入探討，想來彌勒佛有千百化身，道場多一點也實屬正常啦。</b></p> <p class="ql-block"><b>且看一篇日記摘錄。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2013年11月2日 星期六 陰</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>不能不說今天遇到極好的運氣。早晨從江口出發(fā)到梵凈山腳下，按計劃寄存包裹，然后進(jìn)山。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>天氣陰沉沉，不時灑落雨點。梵凈山山高林密，霧氣彌漫。乘坐環(huán)保車在山路上疾馳20分鐘后，到達(dá)半山腰的索道站，隨即買票坐纜車開往梵凈山金頂。這是據(jù)說亞洲第一索道車，落差將近1200米。纜車車廂外已經(jīng)不是霧氣，而是純粹的云，厚云，索道淹沒在茫茫云海中。我想今天、這一次是白來了，什么都看不見了，甚至看不見自己了。靜寂中纜車忽忽悠悠上行，這時同坐在車廂里的一位梵凈山工作人員、不停地從上衣兜里掏出栗子吃的小伙子說，山頂是晴天。我當(dāng)然將信將疑。小伙子接著說，這一個多星期都是大霧天氣，唯獨今天放晴了，你們運氣真好。說完又嗑了一個板栗放在嘴里，這廝牙真好。我說那就借你的這句話看看運氣吧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>無疑這位小伙子已經(jīng)與山頂通過電話。纜車到站，山上真是晴天，陽光明媚、不，簡直可以說是陽光燦爛。這還是此次湘黔行在湖南貴州地界第一次見到完全的無遮擋地陽光。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>…… ……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一路上旅行日記寫了很多，在這里就引用這一小段。說明彌勒佛的老家還是很給面子地。</b></p> <p class="ql-block"><b>梵凈山主峰海拔兩千三百多米，主峰上面還有一座頂天立地的大石柱，平地拔起100多米。石柱頂端又分為兩部分，有一座石橋相連，兩面分別為兩座不同的廟宇，一座供釋迦佛，一座供彌勒佛。這里有一景觀叫做“金頂紅云”，無非是朝暉或晚霞形成的云海景致。想看到金頂紅云，要在山上住宿，還需天氣合作，等閑是看不到了。不過在金頂上，我想起以前熟讀的一首詩：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>選得幽居愜野情</b></p><p class="ql-block"><b>終年無送亦無迎</b></p><p class="ql-block"><b>有時直上孤峰頂</b></p><p class="ql-block"><b>月下披云嘯一聲。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這是唐朝一位刺史李翱送給藥山禪師的詩。在梵凈山金頂，我看見一位高胖僧倚在欄桿上，懶洋洋曬太陽。高僧是否是藥山禪師的傳人就不清楚了，但是嗓子洪亮的話，大吼一聲確實解氣。送和迎是無法避免的，送走日落迎來日出，朝朝暮暮日月如梭，藥山禪師不過如此。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>亂云堆里結(jié)茅廬</b></p><p class="ql-block"><b>已共紅塵跡漸疏</b></p><p class="ql-block"><b>莫問野人生計事</b></p><p class="ql-block"><b>窗前流水枕前書</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>這就更有禪宗的意味了吧。既然是道場，先要有“道”，然后才是“場”。其實是誰的道場并不重要。道可道，非常道，道既不可說，而人生何處是歸程？所謂萬物生于有，有生于無，無才是萬千，無不需要歸程。有一首禪宗的偈子唱到：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>無處青山不道場</b></p><p class="ql-block"><b>何須策杖禮清涼</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>最簡單地說，道就是真心、平常心，是從心所欲不逾矩，是“君子慎其獨也”。如此，則有青山處即道場，此心知處即道場了。我來梵凈山并非為了悟道，當(dāng)然我也不必再舉八甲山和狗山的例子了，此心知處而了無一處。在梵凈山說“道場”，譬如“佛頭著糞”。某人入寺，見到幾只鳥雀站在佛像頭上拉屎。問寺中和尚，鳥雀有沒有佛性？和尚答：有。某反問：那么它們?yōu)槭裁丛诜鹣耦^上拉屎？和尚答：因為它們不在老鷹頭上拉屎。佛頭著糞本是一個成語，源起《傳燈錄》。對于這個故事有著各種解釋，很難說對錯是非,但大多不明其宗。其實鳥雀的“佛性”就在于順其自然，亦即平常心而已，豈有他哉。我想一個人也是這樣吧，此心質(zhì)樸、心無掛礙，無論這個人是什么職業(yè)什么崗位多大文化信仰什么，只要真實自然過一生，這就是“道”啊。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>從金頂下來，坐索道車下山，又回到了原點。山下繼續(xù)煙雨迷蒙，陽光都不見了，金頂?shù)膬尚r仿佛南柯一夢。與二哥在山門外的苗族粉店各吃一碗熱氣騰騰的牛肚粉，囑咐老板娘來兩只茶蛋。老板娘說茶蛋沒有了，煎雞蛋行嗎？曰“可”，不要放辣椒。飯畢，去“老山羊山莊”取行囊，乘長途車返回銅仁。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2013年秋貴州行日記</b></p><p class="ql-block"><b>2025年8月編輯</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> </b></p>