<p class="ql-block">文：遠(yuǎn)來</p><p class="ql-block">圖：網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"> 萬卷詩書，寫不盡襄陽；千秋故事，繞不開隆中。距襄陽城西十公里許，有湖北文理學(xué)院，緊鄰古隆中景區(qū)，但見群山環(huán)拱，綿延起伏。12日拜謁，恰逢細(xì)雨綿綿，有云霧纏繞，似仙氣氤氳。導(dǎo)游在門口迎上，便指向“隆然中起”的一山，說是隆中之由來。我向來游覽景區(qū)，都是走馬觀花，有人解說，自然就由其導(dǎo)之引之，我則亦步亦趨，也不敢多言，畢竟對(duì)三國之歷史知之不深，掩口亦即遮丑。</p><p class="ql-block"> 古隆中，遠(yuǎn)枕漢水，擁于群山，入城不過半日，避世無拒車馬，于此看來，諸葛本無隱士之意，只是待價(jià)而沽而已。遠(yuǎn)矚但見樹木蒼翠、蔚然深秀，近聽但聞林泉幽咽、啼鳥酬答。山下有一諸葛亮銅像，羽扇綸巾，坐于輪椅之上，眉目之間有英氣，何等瀟灑，奈何雙腳卻困于輪輻之中，志難獲騁。導(dǎo)游對(duì)此視而不見，只是關(guān)切問道是否要去衛(wèi)生間，右邊有一竹林去，過橋便是。劉備當(dāng)年到訪，是否有下馬方便，不得而知。</p><p class="ql-block"> 導(dǎo)游引我至一牌坊處，道是清光緒年間所建，上書“古隆中”三個(gè)大字，兩邊門柱上鐫有杜甫之詩句：“三顧頻繁天下事，兩朝開濟(jì)老臣心。”頓時(shí)便生吊古幽思之情，人生之功業(yè)，無論平凡與偉大，皆有遺憾，何況時(shí)與世易，難免失意。牌坊背面刻著“三代下一人”五個(gè)大字，較為少見，豎聯(lián)將諸葛亮寓為伊呂、蕭曹，看似是褒揚(yáng)抬舉，實(shí)則是怨嘆無人。泱泱中華，最不缺人杰，功業(yè)勝諸葛亮者，更不計(jì)其數(shù)。只是《三國演義》對(duì)諸葛亮之描寫近乎神話也，符合人們對(duì)神機(jī)妙算、縱橫天下之士的期望。陳壽于《三國志》中評(píng)價(jià)諸葛亮說：“亮之器能政理，抑亦管蕭之亞匹也——于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略非其所長(zhǎng)歟?！彼抉R懿則評(píng)價(jià)說：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)?！笨梢姡瑑扇私圆徽J(rèn)可諸葛亮之軍事才能，導(dǎo)游則隔著千把年的歷史述其功績(jī)，不過一輔相耳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 過了牌坊，便見諸葛亮躬耕之水田了。彼時(shí)稻子正抽穗，一派田園風(fēng)光，高古而恬靜。導(dǎo)游告訴我，諸葛亮在山東沂南出生，七歲喪父，遂投襄陽叔父而來，其叔父與荊州劉表乃至交，隆中則是諸葛亮從13歲到27歲生活之地，讀書，種地，娶媳婦，都在此完成。我且聽著，便到一碑亭，字跡斑駁，隱隱難辨。導(dǎo)游介紹說，此乃元代所勒，背面有諸葛亮畫像，引我細(xì)看，只能隱約看到些許輪廓。導(dǎo)游繪聲繪色地講述著諸葛亮身長(zhǎng)八尺相貌堂堂，我卻見畫像之高度尚在我之下也，便也毫無妒意，仿如聽村里人講古，祖上何其英武，卻無人見過。在我們之印象中，諸葛亮自然是玉樹臨風(fēng)、英姿勃發(fā)的。</p><p class="ql-block"> 登臨隆中道，但見兩側(cè)香樟引路，高大巍然，軒昂挺拔。拾級(jí)而上，便到了武候祠。四進(jìn)三院，規(guī)模不大，僅一門廡，一享堂，一正殿。此亭臺(tái)建筑已有些年代，青磚墻體已有斑斑苔痕，正門上的字體已模糊難辨，好在飛檐翹角，雕梁畫棟，仍不失高古氣象。此時(shí)游人聚集，擠擠挨挨。導(dǎo)游先介紹門前一碑，上有郭沫若題詞，內(nèi)容未及細(xì)看，便已登堂入室。</p><p class="ql-block"> 遺廟空蕭然，英靈慣千歲。國內(nèi)武候祠至少有三四處，此處最是幽靜，既無層層疊疊館舍，亦無繚繚繞繞香火。祠里諸葛亮銅像高大帥氣，手持羽扇，須發(fā)飄然，我只能仰視，便生崇敬之情。不由想到，端坐高處之士，皆人物；猥集世俗之流，多卑微。若是有了演義傳播，更有人中龍鳳，令后世膜拜。銅像的上懸匾額，上書“臥龍遺址”四個(gè)溜金大字，為董必武先生所題。潛龍?jiān)跍Y，亢龍有悔，當(dāng)個(gè)臥龍則必然是籌謀已久，蓄力已久，等待一飛沖天的那一刻。</p><p class="ql-block"> 導(dǎo)游講得眉飛色舞，多是一些秘聞?shì)W事，正殿和享堂雖有很多楹聯(lián)，卻都不及細(xì)看，頗為遺憾?；貋砗笤侔俣?，其中有兩副對(duì)聯(lián)寫盡了諸葛亮一生，便以此錄之，其一曰：畫三分燒博望出祁山大名不朽；氣周瑜辱司馬擒孟獲古今流傳。其一曰：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審時(shí)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。更有《誡子書》《出師表》等字章匾額，隨處可見。原來功業(yè)千秋，均不及文字傳世而不朽。后殿有諸葛亮及子孫之塑像，其子身陷絕境，埋土沒膝，不跪而死，其孫亦英武勇猛，突入敵營。我不禁感嘆，亂世之中，書生之歸屬地，不在書房，而在疆場(chǎng)。亦有劉關(guān)張之像，皆勇猛魁梧，怒目圓睜，凜然有正氣。導(dǎo)游告訴我，張飛其人，并非黝黑孔武、粗壯聲高，他出生于富家，文采斐然，還能繡花，乃一秀氣之人。我向來讀書少，聽罷頗覺新鮮。</p> <p class="ql-block"> 出武侯祠，有一小院，中有一皂角樹，徑有兩人環(huán)抱之粗，亭亭如蓋，覆滿中庭。推測(cè)樹齡，斷不是諸葛孔明所植，沒什么故事，也不足為奇。沿階行至其右下首，就到了三顧堂。顧名思義，紀(jì)念劉備三顧茅廬之意。三顧堂較早就有，有詩文為證，如唐朝詩人馮志韻曾題詩云：臥龍人去遠(yuǎn)，此地尚名岡。身應(yīng)營星隕，心期國祥長(zhǎng)。老臣猶有像，炎漢巳無光。所幸遺民在，憑君一勸耕。只是他當(dāng)年看到的房屋巳毀于明代，現(xiàn)在的建筑為清康熙年間所重建。導(dǎo)游說，平時(shí)有三顧茅廬之情景劇演出，今日不巧，我們只能看看塑像了。劉備與諸葛亮跪坐相對(duì)，便開始縱論天下大勢(shì)，便是我們后世所熟知的《隆中對(duì)》：“今操巳擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。而荊州、益州乃用武之地……”三分天下，已了然于胸，思謀已深，此后種種，便依此而行，徐徐圖之。三顧茅廬，亦看中諸葛亮之身價(jià)，背后有劉表，黃承彥，龐統(tǒng)等一大幫人也。求逸世之才，得豐厚資源，揚(yáng)求賢美名，可謂是一舉三得也。如今有些人還想不明白，總是陶醉于己有才人慕才之虛幻榮耀。殊不知，人之所求者無非資源而已。這世間，工具常有，而資源不常有。</p> <p class="ql-block"> 諸葛亮當(dāng)年的草廬已不再，徒留一冢而已。導(dǎo)游介紹說，襄陽王看中此處風(fēng)水，便毀草廬建陰宅，卻也是糊涂，適合陽宅的風(fēng)水，卻未必會(huì)護(hù)蔭得了陰宅，闖王的兵馬一到，便掏空了襄王冢，死后也不得安生。為拍攝《三國演義》，后又搭起了新的草廬。三進(jìn)小院，芒草泥墻，在鏡頭下曾熱鬧了一把，如今只剩下游人進(jìn)進(jìn)出出，卻又如何體會(huì)得到日高蟬噪那垂手候著的謙誠？</p><p class="ql-block"> 導(dǎo)游說，古隆中有古跡，也有真跡。古跡如祠如廬如堂，真跡卻只有諸葛先生家的六角井了。井欄半人高，呈六角形，青石鑿壁，靜影照人。導(dǎo)游引石壁上所記述，稱東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒有記載：“襄陽有孔明故宅，有井，深五丈，廣五尺，曰葛井?！惫怕≈袣v經(jīng)風(fēng)雨滄桑，舊物多已不存，唯能佐證草廬故址的，惟“六角井”這個(gè)真跡了。</p><p class="ql-block"> 出來時(shí)，雨已住了，已近中午，便匆忙下山，驅(qū)車返回。書齋里的學(xué)問終究只是紙面上的文字，只有走出來深入實(shí)地勘察，才能品出其中一二來。隆中一對(duì)足千秋，走近先賢，聆聽歷史深處的聲音，那隆然中起的不是躬耕之處的山，而是胸中的雄兵百萬。</p>