<p class="ql-block" style="text-align:center;">2025年8月中旬</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">我走進(jìn)了禪宗祖庭——少林寺</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此行</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">主要是膜拜達(dá)摩洞</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">初祖庵</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">進(jìn)少林寺</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">有一段比較長的路徑需要走</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">正好可以用思維填補(bǔ)這段漫長的路</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">也想到了金庸筆下的禪武圣境</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">——少林寺</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《倚天屠龍記》中郭襄初登嵩山</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">見“黃墻碧瓦，好大一座寺院”而心潮翻涌。心潮翻涌的不只郭襄，在無數(shù)人心里，“少林寺”是一陣衣袂翻飛的想象：易筋經(jīng)、羅漢陣、掃地僧。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">少林寺既是禪宗祖庭的莊嚴(yán)佛剎，又是千年武學(xué)的活態(tài)殿堂。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">而最近釋永信事件的爆發(fā)，為我們重新審視那座千年古剎的歷史脈絡(luò)提供了獨(dú)特視角。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">真實(shí)歷史中的少林寺，遠(yuǎn)比文學(xué)和影視的描繪更為厚重</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">北魏太和十九年（495年），孝文帝拓跋宏為安頓印度高僧跋陀（Buddhabhadra），敕建寺院于嵩山少室山北麓密林，因“少室之林”得名“少林寺”。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">跋陀在此主持譯場，永平元年（506年）與勒拿摩提、菩提流支合譯《十地經(jīng)論》，奠定律學(xué)根基；慧光法師闡揚(yáng)《四分律》，開四分律宗先河，此時(shí)寺院以譯經(jīng)弘法為核心功能。 </p> <p class="ql-block">北魏孝昌三年（527年），禪宗初祖菩提達(dá)摩渡江北上，駐錫少林寺后山五乳峰洞穴面壁九年，開創(chuàng)“直指人心，見性成佛”的禪法。這一事件標(biāo)志著少林寺從律學(xué)中心轉(zhuǎn)型為禪宗祖庭。</p><p class="ql-block">唐武德四年（621年），秦王李世民與王世充決戰(zhàn)洛陽，寺僧曇宗等十三人夜襲轅門助擒王世充。</p><p class="ql-block">寺獲封“天下第一名剎”，特許養(yǎng)僧兵五百，賜田千頃、水碾一具，自此武術(shù)由秘密修習(xí)轉(zhuǎn)向公開傳承。寺院建筑隨地位提升擴(kuò)建：貞觀至開元年間形成七進(jìn)院落格局，殿堂達(dá)五千余間，僧徒兩千余人，軸線對稱布局成為全國寺院營造范本。</p> <p class="ql-block">明代嘉靖至萬歷年間，倭寇屢犯東南沿海，僧兵六次受調(diào)抗倭，《少林棍法闡宗》載“月空和尚率僧兵三十，持鐵棍長七尺重三十斤，破倭寇于松江”。</p><p class="ql-block">實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)催生系統(tǒng)化訓(xùn)練體系，千佛殿青磚地被武僧踏出深逾二十厘米的四十八個(gè)腳窩，考古測量顯示其間距符合人體工學(xué)發(fā)力規(guī)律，排列方位暗合八卦陣法，體現(xiàn)“拳禪一體”的修行邏輯；隆慶年間程宗猷《少林棍法闡宗》刊行，首次系統(tǒng)闡釋棍法要訣與禪武互融理論，標(biāo)志武術(shù)理論成熟；寺內(nèi)白衣殿繪《十三棍僧救唐王》《緊那羅王御紅巾》等壁畫，以圖像志形式固化武術(shù)傳承脈絡(luò)，使抽象武學(xué)理念具象為可觀摩的視覺符號。 </p> <p class="ql-block">少林寺常住院沿中軸線展開七進(jìn)院落，總占地五萬七千六百平方米，現(xiàn)存建筑多為明清遺構(gòu)，空間邏輯承襲唐宋形制。</p><p class="ql-block">《倚天屠龍記》中郭襄所見“黃墻碧瓦”的視覺意象，實(shí)為少林寺建筑群在明清時(shí)期的典型色彩范式——黃琉璃瓦覆頂象征皇家敕建之尊，朱紅墻體隱喻佛法莊嚴(yán)，這種色彩配置暗合《營造法式》“五彩遍裝”制度中“丹粉赤白”的禮制規(guī)范。</p><p class="ql-block">而隱藏在這片恢弘殿宇背后的營造密碼，始于北魏太和十九年（495年）孝文帝為印度高僧跋陀敕建的譯經(jīng)道場。彼時(shí)寺院布局已不可考，但從同時(shí)期洛陽永寧寺遺址推斷，其柱網(wǎng)或采用“心間廣二丈，次間各一丈五尺”的北魏官式尺度，柱礎(chǔ)可能為覆盆式素面石雕，與云岡石窟第9窟北魏柱式一脈相承。</p> <p class="ql-block">少林寺，是中國佛教禪宗祖庭和中國功夫的發(fā)源地，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)，位于河南省鄭州市登封市區(qū)西12公里處，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。</p> <p class="ql-block">少林寺在中國佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。</p><p class="ql-block">2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在內(nèi)的天地之中歷史建筑群被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">2025年7月29日，少林寺官方宣布，依據(jù)《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，經(jīng)少林寺兩序大眾民主評議贊成，并履行有關(guān)程序，禮請印樂法師任少林寺住持。</p> <p class="ql-block">山門為少林寺大門，清雍正十三年（1735年）修建，1974年重新翻修。門額上有清康熙帝親筆所提“少林寺”三個(gè)大字。匾正中上方刻有“康熙御筆之寶”六字印璽。山門前有石獅一對，雄雌相對，系清代雕刻。山門的八字墻東西兩邊對稱立有兩座石坊，東石坊外橫額：“祖源諦本”四字，內(nèi)橫額“跋陀開創(chuàng)”；西石坊內(nèi)橫額：“大乘勝地”，外橫額：“嵩少禪林”。山門的正門是一座面闊三間的單檐歇山頂建筑，它坐落在兩米高的磚臺上，左右配以硬山式側(cè)門和八字墻。</p> <p class="ql-block">天王殿經(jīng)甬道過碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的盡頭，以供奉象征“風(fēng)、調(diào)、雨、順”的四大天王而得名。該殿紅墻綠瓦，斗拱彩繪，門內(nèi)隔屏前左右各有一尊金剛塑像。三間重檐歇山頂?shù)钐?，外面有兩大金剛，?nèi)里則是四大天王像，威武雄壯。</p><p class="ql-block">大雄寶殿大雄寶殿位于天王殿后。大雄寶殿是寺院佛事活動(dòng)的中心場所，與天王殿、藏經(jīng)閣并稱為三大佛殿。原建筑毀于民國十七年（1928年），1986年重建。殿內(nèi)供釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛的神像，殿堂正中懸掛康熙皇帝御筆親書的“寶樹芳蓮”四個(gè)大字，屏墻后壁有觀音塑像，兩側(cè)塑有十八羅漢像。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的神像，屏墻后面懸塑觀音像，兩側(cè)有十八羅漢侍立。大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年。</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)閣藏經(jīng)閣位于大雄寶殿之后。藏經(jīng)閣，又名法堂，明代所建，毀于民國十七年（1928年），1994年重建，是寺僧藏經(jīng)說法的場所。藏經(jīng)閣藏書八百萬卷，這是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內(nèi)供有少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，明代萬歷年鑄造，是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來炒菜用的小鍋。藏經(jīng)閣的東南面是禪房，是僧人參禪打坐的地方，對面的西禪房，則是負(fù)責(zé)接待賓客的堂室。</p> <p class="ql-block">千佛殿又名“西方圣人殿”，顧名思義，是為紀(jì)念禪宗初祖，來自西方的印度高僧達(dá)摩祖師而建的。作為少林寺現(xiàn)存最大殿宇（1588年建），千佛殿的“上禪下武”空間構(gòu)成舉世罕見。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)高7.5米、長42米的《五百羅漢朝毗盧》壁畫，以朱砂摻金粉繪成，羅漢持棍揮拳的姿態(tài)實(shí)為明代少林棍法的圖像志，畫面以山水云氣作底襯，并將五百羅漢區(qū)別為上、中、下三層，畫中羅漢，有的降龍伏虎，有的持缽顯法，有的高談闊論，有的朝覲上尊。</p><p class="ql-block">羅漢相貌各異，姿態(tài)傳神，栩栩如生，羅漢面部的顏色濃淡不一，卻時(shí)時(shí)都發(fā)生著變化，每十二年總有一些面色轉(zhuǎn)淡而另一些淡色變濃，這一奇妙現(xiàn)象在中國繪畫史上可稱是一絕。</p> <p class="ql-block">六祖堂大雄寶殿西側(cè)的是六祖堂。殿內(nèi)正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”。殿前甬道有明萬歷 年間鑄造的大鐵鐘一口，重約650公斤。</p> <p class="ql-block">鐘樓鼓樓鐘樓和鼓樓，坐落在大雄寶殿的兩側(cè)，東面為鐘樓，西面為鼓樓，兩座樓均有四層，造型巧妙，巍峨雄偉，是我國建筑史上的珍品。原建筑毀于民國十七年（1928年）。后來在1994年和1996年，當(dāng)?shù)卣凑諆蓸窃鹊臉幼又匦滦藿??！俺跨娔汗摹笔撬律鹁雍瓦M(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號。鐘樓前碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。</p> <p class="ql-block">達(dá)摩亭，又稱立雪亭，建于明代，1980年重新修繕。相傳這里是二祖慧可侍立在雪地里向達(dá)摩祖師斷臂求法的地方。殿內(nèi)神龕中現(xiàn)供奉達(dá)摩祖師的銅坐像，是在明嘉靖十年（1531年）所鑄。兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。龕上懸掛的匾額“雪印心珠”四字為清乾隆皇帝御筆親題，字體遒勁，氣勢豪邁。此殿現(xiàn)為寺僧日常做佛事的場所。東配殿位于達(dá)摩亭西側(cè)，于1983年重建，殿內(nèi)有“阿彌陀佛”的石像和“達(dá)摩面壁影石”。</p> <p class="ql-block">方丈室方丈室，是寺中方丈起居與理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并賦詩一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。”乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘歷游少林寺時(shí)即以方丈室為行宮，故又稱“龍庭”。該室初建年代約為明初，經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存建筑為清代遺物。今室內(nèi)正中置1995年少林寺建寺1500周年時(shí)信徒贈(zèng)送的雞血石“佛祖講法”浮雕，北壁內(nèi)側(cè)置少林寺傳代世系譜，東側(cè)放置的是彌勒佛銅像，墻上掛有“佛門八大僧圖”、“達(dá)摩一葦渡江圖”。室內(nèi)還有1980年日本贈(zèng)送的銅質(zhì)達(dá)摩像。</p> <p class="ql-block">二祖庵位于少林寺西南方向缽盂峰峰頂。相傳禪宗二祖慧可，向菩提達(dá)摩學(xué)佛，斷臂得到衣缽真?zhèn)骱螅诖损B(yǎng)傷。殿前有四眼井，傳說是慧可所鑿。這四眼井相距甚近，但水味各異，名為“卓錫井”，當(dāng)?shù)厝艘卜Q“苦、辣、酸、甜四眼井”。</p> <p class="ql-block">少林功夫是中國武術(shù)中體系最龐大的門派，武功套路高達(dá)七百種以上，又因以禪入武，習(xí)武修禪，又有“武術(shù)禪”之稱?！吧倭帧币辉~成為中國傳統(tǒng)武術(shù)的象征。少林功夫包含少林七十二絕技、少林拳術(shù)、少林派棍術(shù)、少林派槍術(shù)、少林派刀術(shù)、少林派劍術(shù)。</p><p class="ql-block">少林武術(shù)兵器除上述刀、槍、劍、棍以外，還有三股叉（南方又稱大鈀）、方便鏟、套三環(huán)、峨嵋刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、雙錘、大斧、雙斧、三節(jié)棍、梢子棍、七節(jié)鞭、九節(jié)鞭、雙鞭等。少林套路有空手奪刀、空手奪槍、單刀對槍、空手奪匕首、棍穿槍、草鐮合槍、梢子棍合槍等。少林派技擊散打有：閃戰(zhàn)移身把、心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、應(yīng)門鐵扇子、撥步炮、少鬼攥槍等。氣功是少林功夫的一大類，少林寺流傳的氣功有“易筋經(jīng)”、“小武功”、“站樁功”、“益壽陰陽法”、“混元一氣功”等。 軟硬功夫練法有多種，有卸骨法、擒拿法、點(diǎn)穴秘法、短打手法、各種用藥法、救治法等。</p> <p class="ql-block">少林功夫的要旨是禪武合一。少林寺是佛教禪宗的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中，參禪是正道，少林功夫傳人釋延芫曰：拳勇一類乃是末技，僧眾們不過是借練功習(xí)武達(dá)到收心斂性、屏慮入定的目的。同時(shí)也有強(qiáng)壯身體，益壽延年的效果。</p> <p class="ql-block">初祖庵大殿（1125年建）堪稱宋代《營造法式》的立體注解，雖然不在少林寺內(nèi)，但相距非常近，可以算作同一系統(tǒng)。</p><p class="ql-block">其八棱石柱的每面均未設(shè)邊框，東前柱鐫“大宋宣和七年”題記，柱身浮雕呈現(xiàn)兩種范式：向外側(cè)雕持劍天王像，鎧甲魚鱗紋細(xì)密如織，寶繒飛揚(yáng)似吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”筆意；向內(nèi)側(cè)刻翔龍舞鳳，龍身鱗片疊壓采用“壓地隱起”淺浮雕，鳳尾翎毛則用“剔地起突”高浮雕，翼展弧度精確符合《法式》“卷殺”比例。</p> <p class="ql-block">四根內(nèi)柱承托的梁架為“徹上明造”，六架椽屋前后乳栿用四柱，與《法式》卷三十一圖樣如出一轍。斗拱體系尤為精妙：柱頭鋪?zhàn)魇褂脠A櫨斗與訛角科，補(bǔ)間鋪?zhàn)魇┓綑径罚何残鄙贤ㄈ氲顑?nèi)，以一架拱卡于下平槫之下——這種“通昂結(jié)構(gòu)”通過杠桿原理將檐口重力傳遞至內(nèi)柱，使800年房檐至今齊整如初。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饔扇軚沓瘦椛錉罱M合，檐下26組斗拱均用批竹昂配三重栱，栱眼壁殘留宋代青綠疊暈彩畫痕跡，其青金石顏料提取自阿富汗礦區(qū)，印證了宋代海上絲綢之路的顏料貿(mào)易。</p> <p class="ql-block">初祖庵，位于五乳峰下小土丘上，據(jù)少林寺1.3公里，是宋代人為紀(jì)念“禪宗初祖”菩提達(dá)摩而營造的紀(jì)念建筑。因達(dá)摩常游化于嵩洛之間，修禪的主要方式是面壁靜坐，所以此庵又稱作“達(dá)摩面壁之庵”。宋代，初祖庵曾建有“面壁之塔”，塔毀額存。蔡京所書“面壁之塔”石額今存于寺內(nèi)，另有古碑四十余通。1983年至1986年，初祖庵全面整修時(shí)，建圍墻二百余米，恢復(fù)了完整的院落?，F(xiàn)庵中建筑有山門、大殿、面壁亭、千佛閣等。</p> <p class="ql-block">少林寺位于“中岳”嵩山西麓，對面是少室山陰，背依五乳峰，仿佛一顆璀璨的明珠鑲嵌在太室山與少室山相接的山口中間，盡覽二室之勝，氣勢之大，山林之幽，令人嘆為觀止。</p><p class="ql-block">少室山陰，儼然一道天然巨屏，橫亙于古剎之前，充滿著神秘色彩。</p><p class="ql-block">巨屏之中，聳立著層層奇峰，千姿百態(tài)。</p><p class="ql-block">最有代表性的山峰有五座，自東而西分別為旗峰、鼓峰、劍峰、印峰、鐘峰，皆以其山峰之形而定名。</p><p class="ql-block">其中鼓峰又稱“缽盂峰”，其巔有一巨石獨(dú)立，傳為二祖慧可之“養(yǎng)臂臺”，亦稱“煉魔臺”。</p><p class="ql-block">此臺四壁如削，形若天賜芙蓉，一徑盤繞其周，可達(dá)臺之頂部，居高四望，如臨仙境。</p> <p class="ql-block">達(dá)摩洞在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，為當(dāng)年達(dá)摩祖師九年面壁處，稱為達(dá)摩洞。禪宗初祖達(dá)摩于公元527年到536年在此洞面壁靜坐長達(dá)9年。達(dá)摩洞面向西南，洞口用青石塊砌成拱門，洞深約七米，高寬各三米余。洞內(nèi)臺上有石像三尊，中為達(dá)摩坐像，兩側(cè)為其弟子。據(jù)清《說嵩》記載，在洞的左上方，原有一小石塔，塔早已毀。洞內(nèi)東壁題有“本來面目”四字。洞外西邊石壁上有“面壁洞天”四個(gè)大字。</p> <p class="ql-block">五乳峰上達(dá)摩洞深約7米，高寬3米余，北額有燕都近溪題刻“東來肇跡”。洞內(nèi)石壁上，遺有高1米多、寬約60厘米的凹槽，即是當(dāng)年挖鑿達(dá)摩面壁石的痕跡。內(nèi)供有達(dá)摩及其弟子的石像四尊。洞外，洞外有石坊，明萬歷甲辰年（1604年）造，雙柱石砌，南額胡斌題刻“默玄處”。傳說達(dá)摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形狀被印在山石上，留下了極富傳奇色彩的“達(dá)摩影石”。</p> <p class="ql-block">少林寺，這座承載千年禪武文化的古剎，既是信仰的圣地，也是歷史的見證。無論外界如何喧囂，它始終靜默地矗立于嵩山之間，以古樸的殿宇、斑駁的石刻、悠遠(yuǎn)的鐘聲，訴說著禪宗的智慧與武學(xué)的精髓。</p><p class="ql-block">或許，少林寺早已超越了單純的宗教場所，成為中華文化的一個(gè)縮影——在商業(yè)與信仰、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，它既面臨挑戰(zhàn)，也孕育新生。但無論如何變遷，少林寺真正的價(jià)值，仍在于它所守護(hù)的精神內(nèi)核：禪的澄明、武的剛毅、僧的修行。</p> <p class="ql-block">若有機(jī)會，不妨親臨少林，唯有如此，才能真正感受這座千年古剎的厚重與深邃，理解它為何能在時(shí)光長河中歷久彌新。</p> <p class="ql-block">總體來說，少林寺是默默無聞的，真正讓少林寺名聲大噪的，是1982年那部轟動(dòng)一時(shí)的電影《少林寺》。一時(shí)之間，多少青少年都夢想著能到少林寺練武。</p> <p class="ql-block">除了電影，金庸的武俠小說對于少林功夫也起著推波助瀾的作用。金庸在《天龍八部》《笑傲江湖》等武俠小說中寫道，達(dá)摩所著的《易筋經(jīng)》是少林派至高無上的內(nèi)功心法；少林寺“七十二絕技”是武學(xué)正宗，天下沒有人能全部學(xué)會；神秘莫測的掃地僧是金庸武俠世界功夫最高的；還有達(dá)摩堂、羅漢堂都是武學(xué)進(jìn)階之所。不過這都是小說家言，不可全信，舉個(gè)例子，《易筋經(jīng)》很可能是后世有人借達(dá)摩之名所著，還很有可能是道教著作。當(dāng)然，少林僧兵、少林武術(shù)這都是客觀存在的，只是沒有那么夸張而已。</p> <p class="ql-block">寺西280米處的墓塔群，實(shí)為一部濃縮的磚構(gòu)建筑編年史。唐貞元七年（791年）法玩禪師塔以單層方形密檐式開篇，乃是少林寺塔林中現(xiàn)存最古者。</p><p class="ql-block">建筑史學(xué)家楊煥成曾說，“塔林集健馱羅、曼荼羅、江南磚雕等元素于一體，其塔額銘文連綴成1500年法脈譜系”。</p> <p class="ql-block">塔林塔林位于少林寺西約300米的小山腳下，占地面積約2萬平方米，有唐、宋、金、元、明、清及現(xiàn)代磚石墓塔231座。這里是歷代少林高僧安息的墓地?，F(xiàn)存唐朝至清朝歷代磚、石墓塔240余座。1996年，少林寺塔林和初祖庵被公布為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因塔類繁多，大小參差，高低不同，粗細(xì)不一，形式多樣、排列散亂，看似茂林，故稱為塔林。</p> <p class="ql-block">塔林中現(xiàn)存從唐至今的各類塔256座，其中元塔47座，僅次明塔的存量。據(jù)說現(xiàn)存塔僅是原來的二分之一，其余被歷年來山水所沖毀。這里的47座元塔其建筑風(fēng)格、磚石雕刻為研究元代的建筑藝術(shù)留下了寶貴實(shí)物。更可貴的是，幾乎每座塔都有塔銘留存，為研究少林寺的歷史和元代文化提供了珍貴資料。幾座重要的元塔，如裕公塔、月巖長老壽塔、還遠(yuǎn)長老塔等都建在塔林中間。</p> <p class="ql-block">當(dāng)《倚天屠龍記》中郭襄叩響寺門時(shí)，她觸碰的不僅是“黃墻碧瓦”，更是一千五百年禪武交融的文明結(jié)晶體——在這里，初祖庵石柱的《營造法式》密碼、千佛殿腳窩連綴的八卦方位、塔林墓塔銘刻的七朝僧史，共同構(gòu)成一部刻入磚石的文明基因圖譜。</p>