哲蚌寺，是藏傳佛教最大的寺院之一，也是格魯派中地位最高的寺院，坐落在拉薩市西郊約十公里的根培爾孜山南坡的拗里，由黃教創(chuàng)始人宗喀巴之弟子降央曲吉扎西班丹于1416年創(chuàng)建。不僅在歷史上曾被譽(yù)為世界最大的寺廟，更與甘丹寺、色拉寺齊名，被合稱(chēng)為拉薩三大寺院之一。<div> 檢票進(jìn)入大門(mén)后，需要步行約兩公里才能到達(dá)寺廟，這段路程為上坡，海拔約3800米。按照一個(gè)人十塊錢(qián)的價(jià)格坐上了景區(qū)內(nèi)部專(zhuān)門(mén)拉客的小巴，上山是盤(pán)山路，坡度很大，兩側(cè)的樹(shù)林很茂密，看不到遠(yuǎn)處的城市</div> 這座寺廟的規(guī)模宏大，需要爬山才能到達(dá)，順著蜿蜒的石階而上。 走進(jìn)哲蚌寺，仿佛穿越了時(shí)空隧道，回到了那個(gè)由宗喀巴大師弟子親手奠基的1416年。 <p class="ql-block"> 在西藏有這樣一句話：小寺看大寺，大寺看哲蚌，這句話點(diǎn)正好點(diǎn)明了哲蚌寺的地位。</p> 游客首先會(huì)經(jīng)過(guò)一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這是藏傳佛教的標(biāo)志性設(shè)施，路邊大石塊上的六字箴言。 從轉(zhuǎn)經(jīng)筒開(kāi)始，逐步攀登上山，享受佛教文化的氛圍與美麗的風(fēng)景的結(jié)合。 哲蚌寺是藏傳佛教格魯派六大寺院中最大的一座，占地面積達(dá)到了二十五萬(wàn)平方米。它的建筑群依山而建，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一座山城。 曬佛臺(tái)下面的半山腰處，巖石上是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的彩色畫(huà)像。 <p class="ql-block"> 來(lái)到山頂上，對(duì)面的山漂亮的仿佛跟假的一樣，像是在對(duì)面展開(kāi)了一幅巨大的山水畫(huà)，那些絢麗的色彩在根培烏孜山上顯得格外耀眼，令人震撼。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，那些巖壁上的白色梯子，是可以通往天堂的，所以說(shuō)這稱(chēng)之為“天梯”的符號(hào)其實(shí)是唯美的。</p> 在哲蚌寺的靜謐角落，狗狗們以它們特有的方式，為這座古老的寺廟增添了一抹生動(dòng)的色彩。 沿著山路向上走不久，便可以遠(yuǎn)眺到遠(yuǎn)處山上的巖畫(huà)和巨大的曬經(jīng)臺(tái)。山坡上用鋼架是用于雪頓節(jié)展曬強(qiáng)巴佛唐卡，蘊(yùn)含著對(duì)未來(lái)美好生活的期盼。不過(guò)現(xiàn)在不是雪頓節(jié)，沒(méi)有強(qiáng)巴佛唐卡展示。 從山左側(cè)的曬經(jīng)臺(tái)方向一路向上，沿途可以看到圓圓的大石頭上畫(huà)著佛像和經(jīng)文，頂部還有許多烏鴉飛過(guò)。再往上走，就是壯觀的曬經(jīng)臺(tái)了。 在寺院內(nèi)，殿宇相連，群樓層疊，每一處建筑單位都精心劃分為三個(gè)地平層次：落院、經(jīng)堂和佛殿。 站在山坡上，可以一覽無(wú)余地欣賞到四周的壯麗景色，這里不僅是一個(gè)觀賞的絕佳位置，更承載著深厚的文化內(nèi)涵。 遠(yuǎn)方云霧繚繞的山巒，以及拉薩河的蜿蜒，都會(huì)讓人勾起對(duì)于圣城的無(wú)限遐想。 每年雪頓節(jié)哲蚌寺都會(huì)舉行曬佛儀式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引來(lái)大批信徒和游客前來(lái)禱福，場(chǎng)面壯觀。 從曬經(jīng)臺(tái)經(jīng)過(guò)石橋向右走，就進(jìn)入了哲蚌寺的廟宇區(qū)。兩處山谷間有許多水流驅(qū)動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，靠水流驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)，真是奇妙的設(shè)計(jì)！ <p class="ql-block"> 哲蚌寺位于拉薩市的西郊，整個(gè)寺院依山勢(shì)而建。</p> <p class="ql-block"> 由于哲蚌寺位于郊外，因此格外寧?kù)o，非常適合拍照。</p> 看到了游覽圖，用手機(jī)拍照下來(lái)后按圖游覽。 <p class="ql-block"> 密宗院大門(mén)兩邊和周邊走廊上的壁畫(huà)比較精美，內(nèi)容有藏傳佛教的護(hù)法神形象、藏族的吉祥八寶圖案、菩薩等，值得細(xì)細(xì)欣賞一番。</p> 很多順著山路蜿蜒的巷子，錯(cuò)落有致極具縱深感。 黃墻和白墻壁交相輝映，這里幾乎沒(méi)有游人，可以靜靜地轉(zhuǎn)上一上午。 措欽大殿是哲蚌寺的中心建筑，殿前有石鋪廣場(chǎng)，面積兩千平方米，這里是僧人上大課和舉行宗教儀式的地方。殿內(nèi)經(jīng)堂裝飾華麗，雕梁畫(huà)棟，依柱是懸幢，幃幔交織，五光十色。 五世達(dá)賴?yán)镌诖苏乒艿胤秸?quán)，標(biāo)志著西藏政教合一時(shí)代的開(kāi)啟。 近處是金色屋頂?shù)氖钦馨鏊拢瑢?duì)面是白色的建筑拉薩市，遠(yuǎn)處是山。整個(gè)哲蚌寺群樓聳立，層次錯(cuò)落有致，各個(gè)建筑單位之間既相互聯(lián)系，又自成體系。 房屋都以白色圍墻為底，金頂紅沿的大殿錯(cuò)落其間，藏族獨(dú)有的寺廟建筑之美 <p class="ql-block"> 一路上周?chē)际前咨臉欠浚径际莾扇龑印?lt;/p> 繼續(xù)往上走，左邊遠(yuǎn)處有繪在山石上的佛像，右側(cè)就是雪頓節(jié)時(shí)的曬佛臺(tái)。 這里的建筑仍然是白色的墻，黑色的窗框，白色或紅色的香布。 如果你對(duì)藏傳佛教和西藏文化感興趣，哲蚌寺絕對(duì)是一個(gè)不可錯(cuò)過(guò)的目的地。這里不僅有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，還有深厚的宗教氛圍，讓人感受到西藏的神秘與魅力。 每年的八月雪頓節(jié)期間，哲蚌寺會(huì)請(qǐng)出未來(lái)佛唐卡供信徒朝拜，這是一種獨(dú)特的宗教儀式，讓人感受到宗教的莊嚴(yán)與神圣。 哲蚌寺的建筑依山隨勢(shì)，曲曲彎彎，沒(méi)有一條相同的道路，沒(méi)有一座相同的房子， 甘丹頗章是達(dá)賴?yán)锏膶媽m，建筑風(fēng)格獨(dú)特，四周?chē)鷫Ω呗柹瓏?yán)，房屋頂部裝飾豪華富麗，呈現(xiàn)一種藏式古城堡的建筑風(fēng)格。 <p class="ql-block"> 甘丹頗章宮，建筑于明崇禎十五年，和碩特蒙古首領(lǐng)固始汗支持達(dá)賴五世打敗藏巴汗后，建立了格魯派統(tǒng)治政權(quán)，其政權(quán)機(jī)構(gòu)即設(shè)于此。直到清順治五年布達(dá)拉宮白宮建成，達(dá)賴五世由該處移居布達(dá)拉宮，行政管理機(jī)構(gòu)也隨著轉(zhuǎn)移。</p> 由于歷世達(dá)賴?yán)锝砸哉馨鏊聻槟杆?，因此該寺在格魯派的寺院中地位最高? 整個(gè)寺院依山勢(shì)逐級(jí)修建，層次錯(cuò)落有致，規(guī)模宏大。 哲蚌寺不僅是拉薩的標(biāo)志性建筑，也是藏傳佛教的重要圣地，吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)參觀。 站在高處，可以一覽拉薩河谷的美景，感受那份寧?kù)o與祥和。 措欽大殿是哲蚌寺的主要建筑，位于位于哲蚌寺中心，占地面積近4500平方米。殿前有石鋪廣場(chǎng)，面積2000平方米，登上17級(jí)寬廣的石階便是8根列柱的明廊。 繼續(xù)往山上走，可以鳥(niǎo)瞰整個(gè)拉薩，視野超贊。 整個(gè)寺院規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠(yuǎn)望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語(yǔ)意思為"米聚"，象征繁榮。 房屋都以白色圍墻為底，金頂紅沿的大殿錯(cuò)落其間，藏族獨(dú)有的寺廟建筑之美 哲蚌寺是藏傳佛教中最大的寺廟之一，規(guī)模宏大，白色的建筑群層層疊疊，覆蓋了整個(gè)山坡。 紅白相見(jiàn)的寺廟建筑，在藍(lán)天白云的襯托下顯得很神圣、很威嚴(yán)。 果芒扎倉(cāng)，藏語(yǔ)意為“多門(mén)”，是哲蚌寺的四大扎倉(cāng)之一，是哲蚌寺內(nèi)重要的僧侶學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。 建筑的外墻雪白，是牛奶和蜂蜜混合后涂抹而成的，這種獨(dú)特的裝飾方式不僅美觀，還蘊(yùn)含著深厚的文化意義。 <p class="ql-block"> 相比內(nèi)地的寺院，西藏的寺院則要質(zhì)樸得多，在建筑風(fēng)格上似更接近于藏區(qū)的民居。</p> <p class="ql-block"> 沿著一條轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊來(lái)到了一座白塔下。</p> 哲蚌寺曾經(jīng)是拉薩香火最旺的寺廟，最多時(shí)有15000名僧人，現(xiàn)在感覺(jué)清凈的原因是寺廟的編制只有800人。 <p class="ql-block"> 雖然哲蚌寺的人氣遠(yuǎn)不如市內(nèi)的大昭寺，但這里的清靜和神圣氣氛卻更加濃厚。</p> 幸運(yùn)經(jīng)筒給很多人帶來(lái)了好運(yùn)。 在轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊走一走，感受信徒們虔誠(chéng)的信仰。 <div> 哲蚌寺的主要的建筑幾乎都看到了，也領(lǐng)略了藏傳佛教的影響力，下山正好有個(gè)便車(chē)，講好五十元車(chē)費(fèi)直接給送到了色拉寺。</div><div> 色拉寺建于1419年，由宗喀巴大師的門(mén)徒釋迦耶歇興建（他于1434年受明朝封為大慈法王）。山門(mén)前懸掛著一個(gè)很氣派的匾額，用藏、中、英三種文字寫(xiě)著“色拉大乘洲”。</div> 作為拉薩三大寺之一，色拉寺雖然不如哲蚌寺宏大多彩，但這里的辯經(jīng)活動(dòng)絕對(duì)是非常有特色的。多數(shù)游覽色拉寺的游客都是為了體驗(yàn)?zāi)蔷实霓q經(jīng)場(chǎng)面而來(lái)的。 想要深入了解西藏的深厚歷史與獨(dú)特文化，色拉寺無(wú)疑是不可遺漏的一站。 在色拉寺，最為直觀的色彩就是紅白黑黃，這幾種顏色反復(fù)穿插組合，形成多樣的建筑風(fēng)貌。 色拉寺院規(guī)模宏大，布局靈活，密而不擠，雜而不亂。 色拉寺雖然不如哲蚌寺那樣宏偉壯觀，但它小巧精致，充滿了濃濃的煙火氣息，這種煙火氣息，正是那些虔誠(chéng)的藏民們帶來(lái)的。 馬頭明王殿，殿中供奉著色拉寺著名的馬頭明王像。欄桿邊上是排的長(zhǎng)隊(duì)，從另一邊進(jìn)佛殿朝拜馬頭明王。杰扎倉(cāng)供奉的是馬頭明王，主要是為了兒童的健康平安。朝拜馬頭明王時(shí)，需彎腰將頭伸進(jìn)神龕下方一個(gè)小洞里，以額頭輕觸佛像基座，以祈求明王保佑。孩子們禮拜后，他們?cè)诒亲由夏艘粚雍邳S油，以示安全。那天確實(shí)看到很多大人帶孩子來(lái)。 杰扎倉(cāng)是色拉寺最大的扎倉(cāng)，內(nèi)供密宗主供佛——馬頭明王。色拉寺杰扎倉(cāng)就是色拉寺杰學(xué)院芙蓉意思，色拉寺不僅是佛教的圣地，也是培養(yǎng)眾多僧侶的搖籃，這里充滿了智慧和慈悲的力量。 大殿和各札倉(cāng)的經(jīng)堂四壁，保存有大量彩色壁畫(huà)原作，色彩鮮艷，形象生動(dòng)。 在墻的外側(cè)，常見(jiàn)有一種用灌木檉柳做成的“邊瑪墻”，加以木釘固定，刷深赭紅色。 邊瑪墻這種墻體，減輕了寺廟建筑上部的壓力，還具有較好的裝飾作用。 色拉寺經(jīng)過(guò)歷代增修擴(kuò)建，才具有今天這樣的規(guī)模，殿宇鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，如迷宮般的曲折步道連接各處，又不失莊嚴(yán)肅穆。 <p class="ql-block"> 色拉寺展佛臺(tái)，這里是每年雪頓節(jié)展佛的圣地。</p> 漫步在色拉寺的每個(gè)角落，能感受到它散發(fā)出的歷史氣息和神秘感。 游逛色拉寺，能看到很多唐卡和壁畫(huà)，精美絕倫的畫(huà)作，讓人感到濃厚的佛教氣息。 色拉寺這里設(shè)立了藏醫(yī)學(xué)校、藏文書(shū)法班等教育機(jī)構(gòu)，為培養(yǎng)新一代藏文化傳承人貢獻(xiàn)著自己的力量。 麥扎倉(cāng)是色拉寺最大的扎倉(cāng)，也是寺內(nèi)僧人學(xué)習(xí)佛法的地方。 這里的壁畫(huà)精美絕倫，每一筆都蘊(yùn)含著深厚的佛教文化，細(xì)細(xì)品味這些藝術(shù)瑰寶，仿佛能穿越時(shí)空，與古代畫(huà)師對(duì)話。 色拉寺的創(chuàng)立者，是格魯派祖師宗喀巴的八大弟子之一釋迦益西。這位備受尊崇的宗師，在明王朝時(shí)期被賜予“大慈法王”的封號(hào)，并曾以國(guó)師的身份為永樂(lè)、宣德二帝傳授佛法，彰顯其深厚的佛學(xué)造詣。因此，色拉寺也被譽(yù)為皇家寺院，其地位可見(jiàn)一斑。 <p class="ql-block"> 措欽大殿，藏語(yǔ)意為大經(jīng)堂，措欽大殿是色拉寺宗教事務(wù)的管理中心。殿內(nèi)有一座高達(dá)八米的彌勒佛像，是明永樂(lè)七年從南京請(qǐng)來(lái)的銅鑄佛像。色拉寺還藏有明永樂(lè)八年刻本《甘珠爾》，是第一部藏文刻本大藏經(jīng)，為永樂(lè)皇帝所頒賜，至今保存完好，反映了明中央政府對(duì)西藏的管轄。<br></p> 色拉寺和其他寺院一樣，雄偉壯觀，色彩豐富，以紅白為主色調(diào)。 這里依山傍水，綠樹(shù)成蔭，高聳的金頂在藍(lán)天的映襯下熠熠生輝。 緊鄰杰扎倉(cāng)的辯經(jīng)院，是色拉寺的一大特色，辯經(jīng)是藏傳佛教寺廟中一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)和修行方式，通過(guò)討論和辯論來(lái)深化對(duì)佛法的理解和實(shí)踐。僧人們用擊掌象征斬?cái)酂o(wú)明，用手勢(shì)演繹佛法的精妙，每一個(gè)動(dòng)作都蘊(yùn)含著對(duì)真理的探尋。 身著紅色僧衣的喇嘛們，在辯經(jīng)場(chǎng)上，按照不同的辯論內(nèi)容聚集在一起，進(jìn)行一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)多等不同形式的辯論。 站立者發(fā)問(wèn)，席地者則答辯，辯論話題涉及藏教佛學(xué)的各個(gè)方面。問(wèn)題一提出，席地者必須不加思索地作出回復(fù)，進(jìn)行反駁或解答。 他們或擊掌催促對(duì)方盡快回答問(wèn)題，或拉動(dòng)佛珠表示借助佛的力量來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)方，辯論場(chǎng)上的熱烈氣氛，使游人也深受感染。 辯經(jīng)是參觀色拉寺必看的宗教文化活動(dòng)。 這里可以用手機(jī)拍攝，但觀看辯經(jīng)時(shí)盡量安靜，盡量減小對(duì)僧人的影響。 色拉寺不僅是宗教圣地，也是了解藏族文化的好去處，值得一游！